9.公共基礎(chǔ)3200題答案307

1、1?馬克思主義哲學(xué)第?一章 緒論第?一節(jié) 哲學(xué)的基本概念?一、單項(xiàng)選擇題 1.【答案】C。解析：A 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，世界觀決定?方法論，?方法論反映世界觀；B 項(xiàng)說(shuō)法 錯(cuò)誤，世界觀是?人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法；D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)資料料?生產(chǎn)?方式是?人 類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。?而題?干中說(shuō)任何?一個(gè)健全的成年年?人會(huì)形成?一定的世界觀，并且按 照?自?己的世界觀來(lái)解釋?一切現(xiàn)象和處理理各種問(wèn)題的， 正體現(xiàn)世界觀決定?方法論， C

2、符合題意。 故本題答案選 C。 2.【答案】B。解析：?馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)?生有其?自然科學(xué)基礎(chǔ)。19 世紀(jì)，?自然科學(xué)已經(jīng) 由“主要是搜集材料料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理理材料料的科學(xué)”。地質(zhì)學(xué)、胚胎學(xué)、動(dòng)植物?生 理理學(xué)和有機(jī)化學(xué)等?一?大批說(shuō)明?自然界聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，紛紛建?立和發(fā)展起來(lái)，其中最具代 表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量量守恒和轉(zhuǎn)化定律律、?生物進(jìn)化論。這三?大發(fā)現(xiàn)和?自然科學(xué)的其他巨?大 進(jìn)步，使?人們?用聯(lián)系和發(fā)展的眼光

3、看待周圍世界成為可能，因?而，從哲學(xué)上概括?自然科學(xué)的 成就，全?面、深刻地揭示了了?自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。故此題?目選 B。 3.【答案】D。解析：?馬克思主義哲學(xué)的直接理理論來(lái)源是 19 世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)，特別是 ?黑格爾的辯證法哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。故本題答案選 D。 4.【答案】D。解析：李李四光在研究地質(zhì)學(xué)時(shí)運(yùn)?用?馬克思主義的基本原理理和?方法來(lái)指導(dǎo)他 的研究過(guò)程，主要體現(xiàn)了了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作?用，

4、故本題答案選 D。 5.【答案】D。解析：A 選項(xiàng)意識(shí)具有能動(dòng)作?用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn) 作?用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙。所以 A 選項(xiàng)本身描述有誤；B 選項(xiàng)題?干中描述的是 這種藥物只是讓?人們看到了了希望，其安全性并沒(méi)有得到評(píng)估，所以不不能由此推出解開(kāi)了了?自然 之謎，很顯然選項(xiàng)的描述與題?干不不?一致。選項(xiàng)?片?面夸?大了了主觀能動(dòng)性，所以 B 選項(xiàng)錯(cuò)誤；C 選項(xiàng)規(guī)律律是指事物本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)

5、定的聯(lián)系。規(guī)律律具有客觀性。因此?人 們不不能改變規(guī)律律只能利利?用規(guī)律律，所以 C 選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。D 選項(xiàng)正是可知論的表現(xiàn)，?而且與 題?干描述也相符，故本題答案為 D。 6.【答案】B。解析： 《論波蘭》是 K.?馬克思和 F.恩格斯 1847 年年 11 ?月 29 ?日在倫敦舉?行行的 紀(jì)念 1830 年年波蘭起義 17 周年年國(guó)際?大會(huì)上分別發(fā)表的演說(shuō)。A 選項(xiàng)錯(cuò)誤；?馬克思和恩格斯合 作的第?一部著， 是 1845 年年

6、2 ?月出版的《神圣家族， 或?qū)ε械呐兴龅呐小?（簡(jiǎn)稱《神圣 家族》 ） 。這部著作批判了了“?青年年?黑格爾派”的唯?心主義哲學(xué)，闡明了了?人?民群眾是歷史創(chuàng)造者這 ?一唯物主義基本原理理。B 選項(xiàng)正確； 《德意志意識(shí)形態(tài)》是?馬克思和恩格斯繼《神圣家族》 之 后合寫的第?二部著作寫于,..1845 年年秋?至 1846 年年 5 ?月左右。C 選項(xiàng)錯(cuò)誤； 《共產(chǎn)主義宣?言》 ，是 卡爾·?馬克思和弗?里里德?里里希

7、·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第?一個(gè) 綱領(lǐng)性?文獻(xiàn)， ?馬克思主義誕?生的重要標(biāo)志。 1847 年年 11 ?月共產(chǎn)主義者同盟第?二次代表?大會(huì)委托 ?馬克思和恩格斯起草?一個(gè)周詳?shù)睦砝碚摵蛯?shí)踐的黨綱。?馬克思、恩格斯取得?一致認(rèn)識(shí)，并研究 了了宣?言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由?馬克思執(zhí)筆寫成。D 選項(xiàng)錯(cuò)誤；故本題答案為 B。 7.【答案】C。解析：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、?一般與特殊的關(guān)系。它們之間既有

8、 區(qū)別?又有聯(lián)系。區(qū)別表現(xiàn)在哲學(xué)揭示?一般規(guī)律律，具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律律。故本題選 C。 8.【答案】A。解析：?自然科學(xué)體現(xiàn)的是具體科學(xué)，具體科學(xué)改變，哲學(xué)隨之改變，說(shuō)明310.【答案】BCD。解析：19 世紀(jì)?自然科學(xué)三?大發(fā)現(xiàn)是指細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)?立，達(dá)爾?文的進(jìn)化 論，能量量守恒定律律。相對(duì)論是 20 世紀(jì)初由著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦提出。故本題答案選 BCD。第?二節(jié) 哲學(xué)的基本問(wèn)題 ?一、單項(xiàng)選擇題 1. 【答案】 B。 解析： 中國(guó)

9、古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也； 凡有皆象也； 凡象皆?氣也”。 張載認(rèn)為宇宙的本源是?氣，是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。故本題答案為 B。 2.【答案】B。解析：“巧婦難為?無(wú)?米之炊”指的是，即使是聰明能?干的婦?女女，沒(méi)?米也做不不 出飯來(lái)。體現(xiàn)的是物質(zhì)的第?一性，物質(zhì)決定意識(shí)。故本題答案選 B。 3.【答案】B。解析：主觀唯?心主義是唯?心主義哲學(xué)的基本形式之?一。主觀唯?心主義把個(gè) ?人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、?心靈、意識(shí)、觀

10、念、意志等看作是世界上?一切事物產(chǎn)?生和 存在的根源與基礎(chǔ)，?而世界上的?一切事物則是由這些主觀精神所派?生的，是這些主觀精神的 顯現(xiàn)。吾?心即宇宙是典型的主觀唯?心主義思想，B 選項(xiàng)符合題意；客觀唯?心主義把客觀精神 （如上帝、理理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀 精神的外化和表現(xiàn)。其典型代表為?老老?子的道?生?一，?一?生?二，?二?生萬(wàn)物、朱熹的存天理理，滅?人 欲， 排除 AD； ?人之初，

11、 性本善屬于對(duì)?人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)， 不不屬于世界觀， 排除 C。 本題答案為 B。 4.【答案】A。柏拉圖認(rèn)為“世界是理理念的影?子”是唯?心主義的觀點(diǎn)，通過(guò)區(qū)分現(xiàn)象世界與 理理念世界這樣的做法來(lái)追求客觀獨(dú)?立于?人的精神?而存在的世界，是客觀唯?心主義的觀點(diǎn)，A 選。故本題答案選 A。 5.【答案】B。解析：客觀唯?心主義，是把世界的本原歸結(jié)為脫離物質(zhì)世界，并在?人之外 ?而獨(dú)?立存在的“客觀精神”。A 項(xiàng)是指法?生法滅都由“?心”決定，

12、這是主觀唯?心主義的觀點(diǎn)。B 項(xiàng)，出?自?老老?子的《道德經(jīng)》第四?十?二章。這句句話中“道”字就是我們存在的這個(gè)世界中?一切事 物運(yùn)?行行的客觀規(guī)律律， 是這種客觀規(guī)律律產(chǎn)?生了了世界萬(wàn)事萬(wàn)物， 這是客觀唯?心主義的觀點(diǎn)。 C 項(xiàng)， “我們的知覺(jué)”是?人的精神，這是主觀唯?心主義的觀點(diǎn)。D 項(xiàng)體現(xiàn)了了事物的普遍聯(lián)系，辯證唯 物主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)的體現(xiàn)。故本題答案選 B。 6.【答案】D。解析：形?而上學(xué)是?用?片?面的、孤?立的、靜?

13、止的眼光來(lái)看世界。只?見(jiàn)樹(shù)?木不不 ?見(jiàn)森林林，只看到?一些樹(shù)?木沒(méi)有看到整?片森林林，這就是?用孤?立的眼光來(lái)看待的。?一葉障?目不不?見(jiàn) 泰?山也同樣的道理理。故本題答案選 D。 7.【答案】A。解析：唯?心主義主張意識(shí)是世界的本原，意識(shí)第?一性，物質(zhì)第?二性，意識(shí) 決定物質(zhì)。 “萬(wàn)物皆備于我”， 認(rèn)為“我”是萬(wàn)物的本原， 這是唯?心主義的觀點(diǎn)。 故本題答案為 A。 8.【答案】C。解析：先驗(yàn)論，唯?心主義認(rèn)識(shí)論的?一種表現(xiàn)形式。同

14、唯物主義反映論根本 對(duì)?立。 認(rèn)為?人的知識(shí)是先于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、 先于社會(huì)實(shí)踐的東?西，是先天就有的。 亦稱先驗(yàn)主義、 唯?心主義先驗(yàn)論。先驗(yàn)論割斷?人們的認(rèn)識(shí)（指理理性認(rèn)識(shí)）同感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，必 然否認(rèn)認(rèn)識(shí)同客觀世界的反映與被反映的聯(lián)系，從?而把認(rèn)識(shí)變成與?生俱來(lái)的、主觀?自?生的。 先驗(yàn)論是天才論和英雄史觀的理理論基礎(chǔ)。 所以， ABD 三項(xiàng)都屬于先驗(yàn)論。 故本題答案為 C 項(xiàng)。 9.【答案】B。解析：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是

15、?人們?cè)?生活和實(shí)踐活動(dòng)中?首先遇到和?無(wú) 法回避的基本問(wèn)題。?人類所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類。?一是認(rèn)識(shí)世界，?二是改造世界。?無(wú) 論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說(shuō)到底都要解決?一個(gè)共同的問(wèn)題，既思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。故 本題選 B。 10.【答案】A。解析：根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問(wèn)題劃分唯物主義和唯?心主義。其 中承認(rèn)物質(zhì)第?一性的是唯物主義，承認(rèn)意識(shí)第?一性的是唯?心主義。故本題選 A。 11.【答案】B。解析：指哲學(xué)中存在著的唯物