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1、德育論 德育論 A 卷題目 卷題目一、 一、單選(共 單選(共 10 題,每題 題,每題 1 分,共 分,共 10 分。 分。 )1 2 3 4 5 6 7 8 9 10A A C C C D D B A C1,孟子曰:“人之所以異于禽獸者幾希,_______去之,____存之。舜明于庶物,察于人倫,由仁義行,非行仁義也” 。A.庶民;君子B.君子;庶民 C.皇權;庶民D.皇權;君子2,世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣東西,就是頭頂?shù)腳__
2、___和心中的____2____。A. 星空;道德律B. 星空;法律C. 太陽;道德律D. 太陽;法律3.倫理是以人性、_____、人與人之間的正的關系為基準(相對于邪的關系) ,顯現(xiàn)人在宇宙或者世界上的一切關系,以及這些關系遵循的______,還有關于人性和這些關系的知識。A.人倫結構;道理和規(guī)則B.物性;道理和規(guī)則C.人倫結構;制度 D.物性;制度4,倫理學,說得最直白一點,當然是研究倫理的學問,它是討論人的存 在、生存、生活的合理
3、性、合法性和現(xiàn)實性,以及人性的______變成_______的 學問。倫理學的最大話題是人的幸福。倫理學具有濃烈的思辨意義,因為倫理主要是針對心性結構、人倫秩序進行邏輯上的融通與交合。 A. 有限性;現(xiàn)實性B. 無限可能性;現(xiàn)實性 C. 有限性;合理性 D. 無限可能性;有限性5,倫理學的最高追求是____A___。 A.幸福 B.德性 C.善 D.良心6,近親不能結婚,那么,同類能不能相食,_______;異類不能不能性交
4、,______。個人沒有生命處置權利。A.能;不能B.不能;能 C.能;能D.不能;不能 7,宗教上有許多倫理上的絕對禁忌,如佛教的“五戒”為:戒殺、戒盜、A. 立身 B. 立命 C. 絕業(yè) D. 絕學 14,孟子曰:“人皆有____。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母 也,非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也,非
5、惡其聲而然也。由是觀之,無____,非人也;無______,非人也;無_____,非人也;無_____,非人也。A——不忍人之心;B——惻隱之心;C——羞惡之心;D——辭讓之心;是非之心15,孟子曰:“惻隱之心,______之端也;羞惡之心,______之端也;辭讓之心,_____之端也;是非之心,_____之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若
6、火之始然,泉之始達。茍能充之,足以保四 海;茍不充之,不足以事父母。 ”A 仁;B 義;C 禮;D 智16,孟子曰:“乃若其情,則可以為善矣,乃所謂善也。若夫為不善,非才之罪也。_______,人皆有之;_______,人皆有之;______,人皆有之;_______,人皆有之。 ”答案:A 惻隱之心;B 羞惡之心;C 恭敬之心;D 是非之心17,生活與世界是人生命中本來就有的,是人_____,不是_____A.帶著世界走 B.跟著世界
7、走C.世界帶著人走D.世界跟著人走18,幸福是生命中固有的_____,教育只是把幸福____。A.愛欲 B.欲望C.引導出來 D.灌輸進去 19,教育______創(chuàng)造新生活,只是把人靈魂中固有的生活_____。A.能 B.不能C.引導出來 D.灌輸進去 20, “由近及遠地設計”的兒童的生活,不是立體,是一個_____甚至______。A.平面B.線段 C.圓形 D.正方形三、判斷(共 三、判斷(共 10 10 題,每題 題,每題 2
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