福建師范大學(xué)2020年2月課程考試《德育論 》作業(yè)考核試題

1、德育論 德育論 A 卷題目 卷題目一、 一、單選（共 單選（共 10 題，每題 題，每題 1 分，共 分，共 10 分。 分。 ）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10A A C C C D D B A C1，孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，_______去之，____存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也” 。A.庶民；君子B.君子；庶民 C.皇權(quán)；庶民D.皇權(quán)；君子2，世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西，就是頭頂?shù)腳__

2、___和心中的____2____。A. 星空；道德律B. 星空；法律C. 太陽；道德律D. 太陽；法律3.倫理是以人性、_____、人與人之間的正的關(guān)系為基準(zhǔn)（相對于邪的關(guān)系） ，顯現(xiàn)人在宇宙或者世界上的一切關(guān)系，以及這些關(guān)系遵循的______，還有關(guān)于人性和這些關(guān)系的知識。A.人倫結(jié)構(gòu)；道理和規(guī)則B.物性；道理和規(guī)則C.人倫結(jié)構(gòu)；制度 D.物性；制度4，倫理學(xué)，說得最直白一點，當(dāng)然是研究倫理的學(xué)問，它是討論人的存 在、生存、生活的合理

3、性、合法性和現(xiàn)實性，以及人性的______變成_______的 學(xué)問。倫理學(xué)的最大話題是人的幸福。倫理學(xué)具有濃烈的思辨意義，因為倫理主要是針對心性結(jié)構(gòu)、人倫秩序進行邏輯上的融通與交合。 A. 有限性；現(xiàn)實性B. 無限可能性；現(xiàn)實性 C. 有限性；合理性 D. 無限可能性；有限性5，倫理學(xué)的最高追求是____A___。 A.幸福 B.德性 C.善 D.良心6，近親不能結(jié)婚，那么，同類能不能相食，_______；異類不能不能性交

4、，______。個人沒有生命處置權(quán)利。A.能；不能B.不能；能 C.能；能D.不能；不能 7，宗教上有許多倫理上的絕對禁忌，如佛教的“五戒”為：戒殺、戒盜、A. 立身 B. 立命 C. 絕業(yè) D. 絕學(xué) 14，孟子曰：“人皆有____。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母 也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非

5、惡其聲而然也。由是觀之，無____，非人也；無______，非人也；無_____，非人也；無_____，非人也。A——不忍人之心；B——惻隱之心；C——羞惡之心；D——辭讓之心；是非之心15，孟子曰：“惻隱之心，______之端也；羞惡之心，______之端也；辭讓之心，_____之端也；是非之心，_____之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若

6、火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四 海；茍不充之，不足以事父母。 ”A 仁；B 義；C 禮；D 智16，孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。_______，人皆有之；_______，人皆有之；______，人皆有之；_______，人皆有之。 ”答案：A 惻隱之心；B 羞惡之心；C 恭敬之心；D 是非之心17，生活與世界是人生命中本來就有的，是人_____，不是_____A.帶著世界走 B.跟著世界

7、走C.世界帶著人走D.世界跟著人走18，幸福是生命中固有的_____，教育只是把幸福____。A.愛欲 B.欲望C.引導(dǎo)出來 D.灌輸進去 19，教育______創(chuàng)造新生活，只是把人靈魂中固有的生活_____。A.能 B.不能C.引導(dǎo)出來 D.灌輸進去 20， “由近及遠地設(shè)計”的兒童的生活，不是立體，是一個_____甚至______。A.平面B.線段 C.圓形 D.正方形三、判斷（共 三、判斷（共 10 10 題，每題 題，每題 2