家教家風(fēng)-中國名人素材作文匯總

1、家教家風(fēng)素材 家教家風(fēng)素材一．名臣曾國藩的家教 【素材展示】 一代名臣曾國藩的后裔，人才輩出，長盛不衰，這跟他嚴(yán)厲的家教是密切相關(guān)的。曾國藩家書提到：“不望代代得富貴，但愿代代有秀才” 。曾國藩三個兒子，五個女兒。二兒子曾紀(jì)澤是中國近代著名的外交家。小兒子曾紀(jì)鴻是清代著名的數(shù)學(xué)家。孫輩曾廣鈞是曾家第二個進(jìn)士，23 歲中進(jìn)士入翰林，是翰林院最年輕的一位。孫女，曾廣珊是著名詩人，她兒子就是國民黨國防部長俞大維。直系第四、五代一共一百

2、四十多位都非常優(yōu)秀，大部分在學(xué)術(shù)、科技、文化上很有成就。俗話說“富不過三” ，但曾氏后裔歷經(jīng) 100 余年而不衰，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医叹o密相連。儒家把“齊家”放在“平天下”前，就說明了家庭教育的重要性。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過自己的理解、消化，獨創(chuàng)一套家教理論和方法，對子孫溫言細(xì)語，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。 曾國藩認(rèn)為：“絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。 ”即使在戎馬倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫信回家，語重心長，諄諄告誡，體現(xiàn)

3、了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門風(fēng)以“八本” 、 “三致祥”為里，以“耕讀” 、 “勤儉” 、 “和睦” 、 “敦厚”為表，構(gòu)筑了百年家族長盛不衰的堅固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍(lán)本。 “八本”是：“讀古書以訓(xùn)詁為本；作詩文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢為本；行軍以不擾民為本。 ” “三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥。 ”曾國藩終生履行家規(guī)，

4、從不懈怠。 【素材點睛】 如果說一代名臣曾國藩的個人成就讓人仰慕的話，那么更讓人嘆服的是他的后裔人才輩出，長盛不衰。一個令人探究的問題是曾國藩嚴(yán)格的家庭教育。曾國藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過自己的理解、消化，獨創(chuàng)一套“明理修德、勤儉習(xí)勞”的家教理論和方法，對子孫溫言細(xì)語，不厭其煩，言傳身教，最終讓曾家后輩人才層出不窮。 【多維解讀】 1.家規(guī)家訓(xùn)不可或缺 曾國藩出生于湖南一個豪門地主家庭，生活較為寬裕，父親以自己豐富的生活閱歷教育子女，

5、有著嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)。而作為長子的曾國藩，深受父輩的愛撫重視，早早地接受了封建倫理教育。他學(xué)習(xí)刻苦，孜孜不倦， “日以讀為業(yè)” ，最終通過科舉考試而獲取功名。曾國藩雖為高位權(quán)貴，但對自己及子女的要求從未降低，他以家庭為本位，重視親情、崇尚德性、和睦關(guān)系。正因為如此，曾國藩的后裔人才輩出，長盛不衰。他對子女的教育被世人稱譽(yù)，他系統(tǒng)的家庭倫理教育思想為當(dāng)今社會的家庭教育提供了可借鑒的資源。 ２.要留下真正的遺產(chǎn) 一個頗具現(xiàn)代色彩的話題，隨著社

6、會的發(fā)展和進(jìn)步， “遺產(chǎn)”成了我們不可繞開的一個話題，到底什么才是真正的遺產(chǎn)是一個值得所人思考的問題。在這方面曾國藩為我們提供了一個巨大的榜樣，他用自己的“明理修德、勤儉習(xí)勞”的淳樸家教觀給我們一個最響亮的回答，他給子孫留下了真正的“遺產(chǎn)” 。 【適用文題】 家教家訓(xùn)、遺產(chǎn)、榜樣、傳承、教育等。 二. 家訓(xùn)造就學(xué)界“豪門” 家訓(xùn)造就學(xué)界“豪門” 【素材展示】 錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長是中國科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X” 。有研究者曾

7、探尋過“三錢”的成才奧秘，除了大學(xué)教育、愛國熱情、科學(xué)探索精神等因素外， “三錢”同出于江浙一帶的名門望族錢氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)代錢氏家族僅科學(xué)院院士國內(nèi)外把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗、藝術(shù)的體會、文化的感悟，都毫無保留地拿出來跟子女交流。他給天下父母帶來深刻的思考：愛在任何地方無可替代；和子女也需要交流；溺愛不是真愛。 【多維解讀】 1. 愛是教育的最好“催化劑” 傅雷給我們樹立了最好的榜樣，愛是促使子女教育、讓子女健康成長的最

8、好最好“催化劑” 。 作為著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷并沒有因為自己是“大家”而在子女面前高高在上，相反，他在教育的問題上投入了全部的愛, 用心和子女交流探討。 2. 真正愛需要嚴(yán)格 真正的愛需要嚴(yán)格要求。 《傅雷家書》從 1983 年問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正是因為這

9、種嚴(yán)格才是對子女真正的愛, 這和當(dāng)今那些對子女的溺愛形成了鮮明的對照。 【適用文題】 愛、交流、平等、嚴(yán)格等。四. 日本的“寒冷教育” 日本的“寒冷教育” 【素材展示】 日本教育孩子有句名言：除了陽光和空氣是大自然的賜予，其他一切都要通過勞動獲得。 許多日本學(xué)生在課余時間，都要去外邊參加勞動掙錢，大學(xué)生中勤工儉學(xué)的非常普遍，就連有錢人家的子弟也不例外。他們靠在飯店端盤子洗碗、在商店售貨、在養(yǎng)老院照顧老人、做家庭教師等來掙自己的學(xué)費。孩子

10、很小的時候，父母就給他們灌輸一種思想“不給別人添麻煩” ，全家人外出旅行，不論多么小的孩子都要無一例外地背上一個小背包。別人問為什么，父母說：“他們自己的東西，應(yīng)該自己來背。 ” 日本把“吃苦教育”確定為學(xué)生品德、意志教育的重要內(nèi)容，目的是通過設(shè)臵困難和障礙，讓孩子通過考驗，學(xué)會生存：大冷天清晨外出鍛煉、買菜；野外露營或長途負(fù)重行走；登山探險、攀爬比賽等；還舉辦“寒冷教育” “森林學(xué)?！?“田間學(xué)校” “荒島學(xué)?！钡然顒?，對學(xué)生進(jìn)行勞動

11、教育和獨立生存教育。 【素材點睛】 日本偏居在我國東部海上一隅，典型的島國，空間極其狹小，可你別小瞧了這個島國。日本早在 70 年代就成為僅次于美國的西方第二經(jīng)濟(jì)大國。在 70 年代石油危機(jī)以后到整個 80 年代, 日本同美、德一起是帶領(lǐng)西方經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的 “火車頭” 。1973 年到 1986 年日本經(jīng)濟(jì)的年均增長率為 3.8%, 比美、 德等西方主要國家分別高出 1 至 2 倍。80 年代以后, 日本金融實力迅猛增長, 成為世界上重要的

12、資本供應(yīng)國。1985 年底, 日本對外凈資產(chǎn)高達(dá) 1298 億美元, 上升為世界最大的債權(quán)國， 以后其對外凈資產(chǎn)不斷擴(kuò)大, 1994 年底增至 6889 億美元, 1995 年底又增加 15.2%, 連續(xù) 5 年居世界之首。這一切無不得益于教育，日本為了保持經(jīng)濟(jì)的不斷活力，特別重視對人才的教育。日本在對后代的教育中注重實效，突出學(xué)生的品德，尤其是意志力的錘煉， “寒冷教育”就是其中的一個典例。 【多維解讀】 1.發(fā)揮教育的作用 日本是