思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識點總結(jié)8

1、考研政治筆記·思修·靜靜整理 第 1 頁 共 8 頁思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)1．科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)是： ．科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)是：馬克思主義 確立馬克思主義科學(xué)信仰的必要性是：①馬克思主義是黨和國家的根本指導(dǎo)思想。②馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想、堅定共產(chǎn)主義遠大理想的理論前提。③當(dāng)代大學(xué)生必須確立馬克思主義的科學(xué)信仰。2. 對理想的認識正確的是：

2、 對理想的認識正確的是：理想是指人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是人的自覺能動性的表現(xiàn)，是人類特有的精神現(xiàn)象。同時，理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，一定時期的人們的理想能夠反映出相應(yīng)歷史時期的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟文化狀況等時代特征。3.信念： 信念：認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體4. 首次明確提出要建設(shè)社會主義核心價值體系的會議是： 首次明確提

3、出要建設(shè)社會主義核心價值體系的會議是：十六屆六中全會 會議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中強調(diào)：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。 ” 5．引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針是： ．引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針是：社會主義核心價值體系社會主義核心價值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。第一，它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體

4、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。第二，當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，才能健康地成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。6. 國家文化軟實力的核心內(nèi)容是： 國家文化軟實力的核心內(nèi)容是：社會主義核心價值體系社會主義核心價值體系是國家文化軟實力的核心內(nèi)容。第一，它能夠增強中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創(chuàng)新力，能夠擴大中華文化的影響力。

5、第二，它適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會主義先進文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求。第三，它對于建設(shè)社會主義先進文化，對于團結(jié)、引領(lǐng)全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有不可替代的重要作用。7．屬于社會主義核心價值體系的主要特征的是： ．屬于社會主義核心價值體系的主要特征的是：①先進性要求與廣泛性要求相結(jié)合。②理想性與現(xiàn)實性相結(jié)合。③針對性與指導(dǎo)性相結(jié)合合8．社會主義核心價值體系的精髓是： ．社會主義

6、核心價值體系的精髓是：民族精神和時代精神①馬克思主義指導(dǎo)思想，是我們立黨立國的根本指針。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。②中國特色社會主義共同理想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的強大動力。樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題。③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族生存和發(fā)展的精神支撐。培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓。④社會主義榮辱觀，是中

7、華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代要求的有機結(jié)合。樹立和踐行社會主義榮辱觀，就鞏固了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。9. 現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是： 現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國特色社會主義共同理想集中體現(xiàn)了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民團結(jié)奮斗、克服困難、爭取勝利的強大精神武器。A、C 為干擾項，本題的正確答案應(yīng)為 BD 選項。10.

8、樹立中國特色社會主義共同理想，必須堅定： 樹立中國特色社會主義共同理想，必須堅定：①堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。②堅定走中國特色社會主義道路的信念。社會主義制度在我國的建立，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。③堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。中華民族是一個歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的歷史長河中，創(chuàng)造了輝煌的文明，為人類發(fā)展和進步作出

9、了舉世公認的重大貢獻。11．實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是： ．實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是：正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系 實現(xiàn)理想的重要條件是： 實現(xiàn)理想的重要條件是：堅定的信念考研政治筆記·思修·靜靜整理 第 3 頁 共 8 頁26．中華民族時代精神的核心是： ．中華民族時代精神的核心是：改革創(chuàng)新時代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。改革創(chuàng)新理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。改革創(chuàng)新精神表現(xiàn)為一種

10、突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，表現(xiàn)為一種不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責(zé)任感和使命感，表現(xiàn)為一種堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新充分體現(xiàn)和吸納了時代要求，為實踐的發(fā)展注入了鮮活力量。27. 國家競爭力的核心是： 國家競爭力的核心是：科技創(chuàng)新28. 人生觀是關(guān)于人生的目的、意義、態(tài)度及價值等問題的根本觀點和看法，它的核心是： 人生

11、觀是關(guān)于人生的目的、意義、態(tài)度及價值等問題的根本觀點和看法，它的核心是：人生目的29. 人的社會性決定了人生價值最基本的內(nèi)容是人生的： 人的社會性決定了人生價值最基本的內(nèi)容是人生的：社會價值30. 人生價值評價的基本尺度是： 人生價值評價的基本尺度是：勞動和貢獻的尺度31. 愛因斯坦說：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對 愛因斯坦說：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時候，我們

12、不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要多。 人類已經(jīng)作出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要多。 ”該段話體現(xiàn)的評價原則是： 該段話體現(xiàn)的評價原則是：堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一32. 實現(xiàn)人生價值的必由之路是： 實現(xiàn)人生價值的必由之路是：社會實踐33．人生價值的特殊性在于： ．人生價值的特殊性在

13、于：人既作為主體、又作為客體，社會和他人既作為主體，又作為客體的價值關(guān)系這種價值關(guān)系體現(xiàn)為兩方面的意義：第一，價值主體和客體都是“自我”時的價值關(guān)系，作為價值客體的個人，滿足作為價值主體的自己的需要，從而創(chuàng)造主體自己生活的意義。這種價值關(guān)系稱為人生的自我價值。第二，人與社會和他人互為主客體時的價值關(guān)系，既包括個人作為客體，滿足作為主體的社會和他人的需要，也包括社會和他人作為客體，對作為主體的個人需要的尊重和滿足。這種價值關(guān)系稱為人生的社

14、會價值。34. “在資產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的……除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸 “在資產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的……除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。 福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦。 ”對拜金主義人生觀的理解正確的是： ”對拜金主義人生觀的理解正確的是：拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生

15、觀。①在人類歷史上，有了金錢就有了對金錢的崇拜，但拜金主義作為一種社會思潮卻是伴隨著資本主義的發(fā)展而形成的。拜金主義人生觀將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②用拜金主義指導(dǎo)生活實踐，并由此確立人生目的，其危害顯而易見：“神圣”的金錢成為人的存在和全部實踐活動的目的，個人生命的意義就會如人們所評價的那樣， “可憐到只剩下錢了” ；人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)

16、系、冷酷無情的金錢交易，再沒有其他的關(guān)系，人的尊嚴(yán)和情感被淹沒在金錢的冰水之中。③拜金主義是引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。拜金主義的產(chǎn)生在奴隸社會和封建社會就已經(jīng)開始。個人主義是資產(chǎn)階級世界觀的核心。35. 以下原則中促進個人與他人和諧的保證的是： 以下原則中促進個人與他人和諧的保證的是：誠信原則平等待人是促進個人與他人和諧的前提；誠信是促進個人與他人和諧的保證；寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件；互助是

17、促進個人與他人和諧的必然要求。36．個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是： ．個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是：社會關(guān)系,尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式37．人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于： ．人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于：人與人關(guān)系的和諧人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動為中介，而生產(chǎn)勞動一開始就是社會性的，人類正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過程中結(jié)成了社會關(guān)系，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系

18、，就不能從根本上認識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。38. 對競爭與合作的關(guān)系理解正確的是： 對競爭與合作的關(guān)系理解正確的是：第一，從形式上看，競爭與合作是對立的。第二，從本質(zhì)上看，兩者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。①競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果。②合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著