領(lǐng)導(dǎo)干部任職資格考試復(fù)習(xí)題

1、1哲 學(xué)1、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是人們觀察和處理問題的方法論。哲學(xué)既是世界觀的理論，又是方法論的學(xué)說。2、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。3、哲學(xué)基本問題的第一個方面，是劃分哲學(xué)史上唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)或根本依據(jù)。第二個方面是認(rèn)識論方面，是劃分哲學(xué)史上可知論和不可知論的根本依據(jù)。4、馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)是實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性。實(shí)踐性包括兩層意思：一是在理論上全面地、科學(xué)地論證了實(shí)踐，論證了實(shí)踐在認(rèn)識中的

2、決定作用和在哲學(xué)中的基礎(chǔ)地位，把實(shí)踐的觀點(diǎn)看作是馬克思主義認(rèn)識論的首要的、基本的觀點(diǎn)。二是馬克(更多文章請?jiān)L問,秘書交流網(wǎng) 77520.net)思主義哲學(xué)的全部理論都要付諸實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，變?yōu)槿罕姷男袆?，化作改造世界的物質(zhì)力量。5、科學(xué)性是馬克思主義及其哲學(xué)的本性和靈魂。6、馬克思主義哲學(xué)的革命性，①就是指它在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界②它不把任何現(xiàn)存的事物看成是永恒的、神圣不可侵犯的東西③不同唯心主義和形而上學(xué)世界觀作任何妥協(xié)④不同一切迷

3、信和謬誤作任何妥協(xié)⑤它要把自己的理論徹底地付諸人民群眾改造世界的革命實(shí)踐，從而推動社會進(jìn)步和人類解放事業(yè)的進(jìn)程。7、物質(zhì)概念是一切唯物主義的理論基石。8、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。恩格斯認(rèn)為：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。9、馬克思主義哲學(xué)在意識起源問題上的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。10、意識的起源：①自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②也是社會的產(chǎn)物③歸根到底是物質(zhì)世界的產(chǎn)物。11、辯證唯物主義把意識的本質(zhì)概括為

4、兩個互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)(意識的本質(zhì))：意識是人腦這種物質(zhì)的機(jī)能，意識是客觀存在的反映。12、人腦是意識的物質(zhì)器官，但人腦不會自動產(chǎn)生意識。意識的本質(zhì)進(jìn)一步揭示了意識對物質(zhì)的依賴性，證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。13、意識的作用：表現(xiàn)為人類所特有的能動地認(rèn)識世界，又通過實(shí)踐能動地改造世界的能力。不同的意識，其能動作用具有不同的性質(zhì)。 （人的主觀能動性）14、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識；同時，意識對物

5、質(zhì)又具有反作用，二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系。15、主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系：客觀規(guī)律是第一位的，主觀能動性是第二位的；客觀規(guī)律制約著主觀能動性，主觀能動性的發(fā)揮必須尊重客觀規(guī)律為前提，脫離或違背客觀規(guī)律的主觀能動性，在實(shí)踐中注定要失敗。16、肯定主觀能動性、正確地發(fā)揮主觀能動性，是人們認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的必要條件；我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一、積極的工作態(tài)度與求實(shí)的科學(xué)精神的統(tǒng)一。18、辯證法之所以成為一門科學(xué)的世界觀和方法論，

6、就其理論內(nèi)容來說，是因?yàn)樗从沉耸挛镞\(yùn)動、發(fā)展的辯證性質(zhì)。辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動、發(fā)展的科學(xué)。19、兩種根本對立的發(fā)展觀：辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀（或叫宇宙觀） 。二者對立的實(shí)質(zhì)在于對事物發(fā)展的動力或源泉的看法不同。形而上學(xué)否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性。20、唯物辯證法的三個基本規(guī)律：①量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律②對立的相互滲透的規(guī)律③否定之否定的規(guī)律。(質(zhì)量互變、對立統(tǒng)一、否定之否定，對立統(tǒng)一規(guī)律是核心)21、實(shí)踐在認(rèn)

7、識中的作用：①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。22、科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是以確立科學(xué)的實(shí)踐觀為契機(jī)和前題的。全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。23、實(shí)踐是指人類能動地探索和改造世界的一切物質(zhì)活動。24、實(shí)踐的基本特點(diǎn)是：①客觀物質(zhì)性②社會歷史性③能動性。25 實(shí)踐的基本形式：①生產(chǎn)實(shí)踐②社會實(shí)踐③科學(xué)實(shí)驗(yàn)。26、認(rèn)識主體是人，認(rèn)識客體是客觀事物。主體

8、和客休在實(shí)踐中相互作用、相互制約。27、認(rèn)識的本質(zhì)就是主體對客體的能動反映。28、認(rèn)識的辯證過程包括兩個發(fā)展階段，兩次飛躍：①從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍②從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍。29、感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，它是主體在實(shí)踐過程中通過自己的感覺器官對客體形態(tài)直接的具體的反映，包括感覺、知覺和表象三種形式，認(rèn)識具有表面性、具體性、直接性的三個特點(diǎn)。30、理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，包括概念、判斷和推理三種形式，具有深刻性、抽象性和間接性31

9、、真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的?？陀^性是真理的根本屬性，所以又叫客觀真理。真理又是絕對真理與相對真理的辯證統(tǒng)一。實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既有絕對的又是相對的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。32、每一具體歷史階段上的實(shí)踐總是有局限性的，不可能完全地證實(shí)或駁倒人類的任何表象。33、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理具有有用性，凡是有用的不一定就是真理。3面。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，它表示人類社會發(fā)

10、展在一定階段上的社會性質(zhì)。59、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的規(guī)律性：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力起反作用③生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)。這是一條普遍的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。60、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系的目的：是要揭示生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動規(guī)律，即經(jīng)濟(jì)規(guī)律。規(guī)律具有客觀性，不以人的意志而轉(zhuǎn)移，人們對規(guī)律只能發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、研究和遵循，而不能改變或廢除，更不能制定或創(chuàng)造新的規(guī)律。61、商品是為交換而生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品。商品是兩個因素即使用價(jià)值和價(jià)值的對立統(tǒng)

11、一體。62、商品的使用價(jià)值，是指商品能夠滿足人們的某種需要的有用性。商品的使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它為商品的自然物體本身所具有，是商品的自然屬性。交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。商品的價(jià)值是商品的社會屬性，商品的價(jià)值體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間交換勞動的社會關(guān)系。任何商品都必須同時具有使用價(jià)值和價(jià)值。63、勞動的二重性是指生產(chǎn)商品的勞動一方面是具體勞動，另一方面是抽象勞動。具體勞動和抽象勞動不是兩種勞動或兩次勞動，而是生產(chǎn)商品的同一勞動

12、的兩方面，是同一勞動過程不可分割的兩個方面。64、勞動二重性理論是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐，是勞動價(jià)值論的核心。65、商品的價(jià)值量由社會必要勞動時間決定。所謂社會必要勞動時間，是指在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時間。66、在商品生產(chǎn)和交換過程中，價(jià)值量的確定以簡單勞動為基本尺度，把復(fù)雜勞動折合為一定倍數(shù)的的簡單勞動。商品的價(jià)值量與凝結(jié)在商品中的勞動量成正比，與這一勞動生產(chǎn)率成反比

13、。67、簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾；資本主義市場經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有的矛盾。68、從質(zhì)的方面看，價(jià)值是抽象勞動的凝結(jié)；從量的方面看，價(jià)值量是社會必要勞動時間決定的；從價(jià)值的本質(zhì)看，反映著的是商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。69、一種商品的價(jià)值只有通過交換由別的商品的使用價(jià)值相對地表現(xiàn)出來。70、貨幣的本質(zhì)在于：①貨幣是固定充當(dāng)商品價(jià)值的一般等價(jià)物的特殊商品②它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。71、

14、貨幣的職能：①價(jià)值尺度②流通手段或稱購買手段③貯藏手段④支付手段⑤世界貨幣。價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。72、通貨膨脹是指：貨幣發(fā)行量超過了商品流通所需的貨幣量，從而導(dǎo)致物價(jià)上漲、紙幣貶值的現(xiàn)象。通貨緊縮是指：貨幣供應(yīng)量少于商品流通所需要的貨幣量，從而導(dǎo)致物價(jià)下降，引起貨幣價(jià)值供應(yīng)量上升的現(xiàn)象。73、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：社會必要勞動時間決定商品價(jià)值量；商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。74、商品價(jià)格圍繞商品價(jià)值上下波動

15、，是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的形式。75、價(jià)值規(guī)律在商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程中發(fā)揮的主要作用：①調(diào)節(jié)作用②促進(jìn)作用③分化作用。價(jià)值規(guī)律的分化作用是：一是在市場競爭中優(yōu)勝劣態(tài)，否定平均主義；二是社會制度的制約性削弱的情況下，發(fā)生兩極分化。76、商品流通的公式是：商品—貨幣—商品（W—G—W） ；資本流通的公式是：貨幣—商品—貨幣（G—W—G′） 。77、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是勞動力成為商品。勞動力成為商品必須具備兩個基本條件：①勞動者有人身

16、自由，有權(quán)支配自己的勞動②勞動者喪失了一切生產(chǎn)資料，只有靠出賣勞動力為生。78、勞動力及其作為商品為特點(diǎn)：①勞動力是勞動者的體力和腦力的總和。②勞動力使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它是商品價(jià)值的源泉。79、資本的本質(zhì)：資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。就資本的特殊性來說，資本是一定的社會生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)。在資本主義條件下，資本的本質(zhì)是體現(xiàn)在物上的或者說被物的外殼所掩蓋的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。80、資本的劃分：根據(jù)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用，可將

17、資本劃分為不變資本和可變資本。可變資本通過勞動力的使用即勞動，成為生產(chǎn)剩余價(jià)值的源泉，使價(jià)值增殖。81、剩余價(jià)值并不是由投入生產(chǎn)的全部資本帶來的，而是其中的可變資本通過勞動力的使用即勞動創(chuàng)造出來的。82、資本主義工資是勞動力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，其本質(zhì)是勞動力的價(jià)值或價(jià)格。83、剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。84、剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。85、社會再生產(chǎn)按其規(guī)?？梢苑譃楹唵卧偕a(chǎn)和擴(kuò)大再生