醫(yī)務(wù)人員《王陽(yáng)明傳》讀后感-知行合一，篤行才是答案

1、醫(yī)務(wù)人員《王陽(yáng)明傳》讀后感-知行合一，篤行才是答案前段時(shí)間，在醫(yī)院職工書屋借了《王陽(yáng)明傳》閱讀，感觸頗深。王陽(yáng)明不僅是一位政治家、軍事家，還是一代儒學(xué)大家。他提出的知行合一的大智慧，成為了閃爍在他生命之河中的璀璨星辰。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，了解和掌握知行合一的哲學(xué)思想可以在龐雜的工作、生活和學(xué)習(xí)中有條不紊、游刃有余，一步一步腳踏實(shí)地向自己的目標(biāo)和理想邁進(jìn)。當(dāng)前，我們正在創(chuàng)建等級(jí)醫(yī)院。 經(jīng)過(guò)職工大會(huì)、 院周會(huì)、科務(wù)會(huì)等各個(gè)層面的動(dòng)員，對(duì)照創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)

2、進(jìn)行任務(wù)分解，創(chuàng)建工作已經(jīng)正式啟動(dòng)。但過(guò)程中，我們遇到了很多新問(wèn)題，比如專科建設(shè)的從無(wú)到有、 PDCA 質(zhì)量管理循環(huán)的建立與改進(jìn)、每次專家組現(xiàn)場(chǎng)檢查后的整改再整改等等，成為了我們前進(jìn)道路上的一次次考驗(yàn)。這時(shí)，是咬著牙迎難而上？還是停留在原來(lái)慣性發(fā)展的“舒適區(qū)”？王陽(yáng)明說(shuō)：“夫?qū)W、 問(wèn)、 思、 辨，皆所以為學(xué)，未有學(xué)而不行者也。 ”意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)、 詢問(wèn)、 思考、 分辨，這些都是學(xué)習(xí)的方法，而要掌握一件事光學(xué)不踐行，是永遠(yuǎn)不可能成功的。雖

3、說(shuō)“謀定而后動(dòng)，三思而后行”，但如果一味停留在左思右想中，那我們做事的信心和勇氣就會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)地消磨殆盡。人都有趨利避害、避重就輕的本性，過(guò)度思考只會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的拖延，而“三思”正好成為自己拖延下去的絕佳借口，于是事情就會(huì)一拖再拖、一延再延，漫漫長(zhǎng)夜似乎永遠(yuǎn)看不到盡頭。等到不能再等，倉(cāng)促行事，其結(jié)果只會(huì)留下無(wú)限的遺憾，虎頭蛇尾的結(jié)局再所難免。王陽(yáng)明從小立志做圣人，父親覺(jué)得他狂妄自大。而立定志向的他，一直在行動(dòng)的路上，尋師訪友。為了驗(yàn)證“格物

4、致知”的道理，他特地跑去格竹子。結(jié)果沒(méi)有格出什么道理，還大病了一場(chǎng)。但屢試屢敗卻屢敗屢戰(zhàn)地不停嘗試，使他明白：通過(guò)向身外之物尋找“理”是行不通的。這也成為他后來(lái)開創(chuàng)心學(xué)的重要心理基礎(chǔ)。“三思”是需要基礎(chǔ)的，過(guò)度的思慮只會(huì)造成與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。對(duì)于創(chuàng)建等級(jí)醫(yī)院來(lái)說(shuō)，既然缺乏經(jīng)驗(yàn)，那我們唯一能做的就是行動(dòng)起來(lái)，到實(shí)實(shí)在在的工作實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后再解決問(wèn)題，如果不腳踏實(shí)地去做，一切都是空談。正所謂，吃了梨子才知是酸是甜，穿上鞋子才知哪里夾腳。