北大楊立華《中國哲學(xué)史》講稿

1、非 物 質(zhì) 文 化 遺 產(chǎn) 是 指 各 族 人 民 世 代 傳 承 的 ， 與 群 眾 生 活 密 切 相 關(guān) 的 各 種 傳 統(tǒng) 文 化 表 現(xiàn) 形 式 和 文 化 空 間 ， 包 括 民 俗 活 動 、 表 演 藝 術(shù) 、 傳 統(tǒng) 知 識 和 技 能 以 及 與 之 相 關(guān) 的 器 具 、 實(shí) 物 、 手 工 制 品 等 非 物 質(zhì) 文 化 遺 產(chǎn) 是 指 各 族 人 民 世 代 傳 承 的 ， 與 群 眾 生 活 密 切 相 關(guān)

2、的 各 種 傳 統(tǒng) 文 化 表 現(xiàn) 形 式 和 文 化 空 間 ， 包 括 民 俗 活 動 、 表 演 藝 術(shù) 、 傳 統(tǒng) 知 識 和 技 能 以 及 與 之 相 關(guān) 的 器 具 、 實(shí) 物 、 手 工 制 品 等北大 北大《中國哲學(xué)史 中國哲學(xué)史》講稿 講稿 程，其中尤以《中國古代思想世界》這門全校通選課最為著名。以下語錄，全部摘自楊立華2004 年下半年《中國古代思想世界》課的課堂，絕無增刪。以此語錄，或可見一家之風(fēng)骨。1、以上就是

3、孔子作為一個(gè)圣人的生平。請不要用各種淺薄、丑陋的心態(tài)去竭力丑化孔子， 作為一個(gè)現(xiàn)代人， 這樣做只能顯示你自己的內(nèi)心有多骯臟。 否定圣人的存在只是內(nèi)心軟弱無力的表現(xiàn)。 2、我這個(gè)人非常隨和，唯一不能容忍的就是某些人想盡一切辦法侮辱孔子。有一個(gè)朋友和我交往七八年， 僅僅在一次吃飯的時(shí)候他用輕蔑的語氣侮辱孔子， 我就因此和他絕交了。3、這期《讀書》雜志沒有什么可看的，只有一篇關(guān)于民工創(chuàng)作詩歌的文章還可看，對比一下就知道， 當(dāng)今所謂學(xué)院派詩歌有

4、多蒼白無力。 附帶說一句， 凡是登了我文章的 《讀書》雜志都不可看。 4、莊子去世之前，對學(xué)生們說：你們把我扔在野外，我以日月為棺槨，星辰為燈飾——你們看看，莊子就是這樣隨時(shí)可以迅速沉浸在自己那套狂想之中自娛自樂。 5、上過我的課的學(xué)生，應(yīng)該不會再去讀余杰的書了吧？王小波的書也最好不讀。王小波講來講去不就講了個(gè)“性解放“嗎？前幾天我看報(bào)紙， 看到李銀河率先主張?jiān)谌珖茝V男女同廁，我都快崩潰了。 6、早在三年前我就說過，現(xiàn)代社會“人性解放

5、“的最終結(jié)果是人的缺席和性的解放。 7、現(xiàn)在流行歌曲里面最常見的詞是什么？“我“。其次呢？“愛“。稍微少一點(diǎn)的是“你“?！拔覑勰恪?，多么簡單、多么直來直去的邏輯關(guān)系啊。我小的時(shí)候，情歌都是要先把對對方的感情附著在某個(gè)物體上， 比如“池塘邊柳樹下“， 然后才敢釋放出來。 現(xiàn)在不同了， 直接釋放。8、納粹對歐洲最大的破壞，是逼死了歐洲 20 世紀(jì)最偉大的文學(xué)批評家本雅明。 非 物 質(zhì) 文 化 遺 產(chǎn) 是 指 各 族 人 民 世 代 傳 承

6、的 ， 與 群 眾 生 活 密 切 相 關(guān) 的 各 種 傳 統(tǒng) 文 化 表 現(xiàn) 形 式 和 非 物 質(zhì) 文 化 遺 產(chǎn) 是 指 各 族 人 民 世 代 傳 承 的 ， 與 群 眾 生 活 密 切 相 關(guān) 的 各 種 傳 統(tǒng) 文 化 表 現(xiàn) 形 式 和 文 化 空 間 ， 包 括 民 俗 活 動 、 表 演 藝 術(shù) 、 傳 統(tǒng) 知 識 和 技 能 以 及 與 之 相 關(guān) 的 器 具 、 實(shí) 物 、 手 工 制 品 等 文 化 空 間 ，

7、包 括 民 俗 活 動 、 表 演 藝 術(shù) 、 傳 統(tǒng) 知 識 和 技 能 以 及 與 之 相 關(guān) 的 器 具 、 實(shí) 物 、 手 工 制 品 等沒有消亡的。 絕對精神把自己異化為自然世界， 然后又在自然世界中逐漸地重新實(shí)踐和認(rèn)識自然。這是一個(gè)必然的過程。而我們與漢語文化的關(guān)系是另一種關(guān)系。一方面，我們總在某種程度是漢語文化的回聲。另一方面，漢語文化要想充分的展現(xiàn)自我，完全地更新，完全地復(fù)活，需要經(jīng)由一代又一代的自覺的人。在這點(diǎn)上漢語文

8、化是很弱的，一個(gè)歷史性的精神，一個(gè)歷史性的文化是很弱的。它不是必然性。它是一種很弱的召喚。 我在一篇文章里，結(jié)尾處寫了這么一段話： “一個(gè)歷史性民族的精神演歷，它對于我們在這個(gè)精神演歷之中生活的個(gè)體而言是一種召喚。 它召喚我們這些個(gè)體成為它的價(jià)值的承擔(dān)者， 成為它的聲音的傳達(dá)者， 成為它的品味的欣賞者。 我們每一個(gè)人當(dāng)然可以背過身去不聽這個(gè)召喚，從而成為現(xiàn)代的、更現(xiàn)代的，新的、更新的人類。完全可以，背棄自己的本根是很容易的。但是背棄自己

9、的本根實(shí)際上，之所以不妥，之所以不好，其根本原因在于它不誠實(shí)。如果我們誠實(shí)地正對自己的內(nèi)心的話，我們會發(fā)現(xiàn)，我們跟漢語性文化的精神，是我們對父母，對至親之人的感情。我們的父母不是世界上最好的，不是世界上具有最高品質(zhì)的，不是世界上具有最高智慧的，甚至不是具有最高官階、最多財(cái)富的人，但是，他們?nèi)允俏覀冏詈玫?。我們的父母是最好的。是這種感情。 那么回到我們今天的主題上。 回到我們今天的主題就是回到孔子。 圍繞著孔子在上個(gè)世紀(jì)的命運(yùn)，讓我們想到

10、很多， 如果我們有時(shí)間去搜集一部這樣的文集， 就是漢語文化的最丑陋的文字。所有最丑陋的文字，都可以在上個(gè)世紀(jì)的文字中找到。而且這樣的丑陋放在世界文明史上都是聳人聽聞的。我們上個(gè)世紀(jì)對孔子的詆毀和背叛， 其背叛的程度， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過猶太人對基督的背叛。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過。這個(gè)背叛意味著什么？今天我在這里反省這一背叛， 批評這一背叛，又意味著什么？有的時(shí)候當(dāng)我樂觀的時(shí)候，我會想，這樣的背叛，是一個(gè)偉大的、具有獨(dú)創(chuàng)性的文明——注意我說的是具有獨(dú)創(chuàng)性的文明

11、。 世界上有很多文明是不具有獨(dú)創(chuàng)性的。 世界上的文明可以導(dǎo)源于幾個(gè)根源。中華文明是其中一個(gè)獨(dú)特的根源。 ——這一獨(dú)創(chuàng)性的文明， 當(dāng)它面對著一次它所無法忍受的失敗、一次無法忍受的自尊心的打擊時(shí)，它要更新自我， 就必須經(jīng)由這樣一個(gè)徹底的否定自我的過程。 因此我把我們在上個(gè)世紀(jì)對孔子的背叛，視為漢語文明對自身的徹底否定。 經(jīng)由這一徹底的否定，才能有一次徹底的更新。那么這一否定和背叛的意義，是仍然在展開的，仍然未結(jié)束的。如果我們這些后人，那些背

12、叛者的后人， 我們這些五四精神的后人，我們這些后五四精神的人， 如果能把自己的努力導(dǎo)向一次成功的文化的更新的話。那么這次背叛， 就變成了一個(gè)自我更新的環(huán)節(jié)， 從而獲得了它的合理性，從而獲得了它的價(jià)值。如果不能做到這一點(diǎn)，那么這一背叛，我認(rèn)為就會被釘在人類歷史的恥辱柱上。五四這個(gè)代名詞將被釘在上面。五四的實(shí)質(zhì)，說穿了其實(shí)是這樣一個(gè)東西：只要我跟最強(qiáng)者站在一起，我就能夠獲得一個(gè)更新的更強(qiáng)的自我，無非是這樣。 我要跟更強(qiáng)者站在一起，這樣我就能

13、成為那個(gè)最強(qiáng)的。 我不知道你們大家??有一個(gè)人可能對于你們沒有什么意義，這個(gè)人叫王朔，有意義嗎？對你們有意義的可能是王小波吧。 王小波我是很不喜歡。我之所以不喜歡他，首先是因?yàn)槔钽y河。 李銀河我實(shí)在受不了。 李銀河認(rèn)為世界上一切荒謬的無恥的事情她都有必要站出來支持。 比如我在網(wǎng)上看到的一條講交換夫妻， 李銀河先生站出來說這個(gè)在美國不是這么叫的，在美國這很常見。大概意思就是說沒什么關(guān)系吧。是可忍孰不可忍啊。最可笑的是其實(shí)你們細(xì)看啊， ——

14、我批評李銀河先生的這話我當(dāng)她的面我也敢說。 ——就是說她一方面不斷地強(qiáng)調(diào)性的開放，同性的異性的，怎么來都可以；但她在講到王小波跟她的愛情的時(shí)候，她會說，王小波既專一又浪漫。唉，己所不欲勿施于人嘛。這個(gè)??當(dāng)然王小波我覺得實(shí)在是被李銀河耽誤了。唉真是沒眼光啊。還是不錯(cuò)的。 王朔對我們還是有很強(qiáng)的解放意義。王朔有一本小冊子，叫《一點(diǎn)正經(jīng)沒有》其中有一段講一個(gè)人，一個(gè)小癟三，突然發(fā)了狂，擂著胸脯，拖光了上衣，沖到街上去，逢到人就喊“誰敢惹我”