近代桂東南禮俗經(jīng)濟(jì)研究

1、 1廣西師范大學(xué) 廣西師范大學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 近代桂東南禮俗經(jīng)濟(jì)研究 近代桂東南禮俗經(jīng)濟(jì)研究 The Study about Lisu Economy in the Southeast of Modern Guangxi 專業(yè)名稱： 專業(yè)名稱： 中國(guó)近現(xiàn)代史 中國(guó)近現(xiàn)代史 作者姓名： 作者姓名： 陳禮軍 陳禮軍 指導(dǎo)老師： 指導(dǎo)老師： 唐凌 唐凌 II近代桂東南禮俗經(jīng)濟(jì)研究 近代桂東南

2、禮俗經(jīng)濟(jì)研究 2003 級(jí)研究生：陳禮軍 級(jí)研究生：陳禮軍 導(dǎo)師：唐凌 導(dǎo)師：唐凌 教授 教授 專業(yè)：中國(guó)近現(xiàn)代史 專業(yè)：中國(guó)近現(xiàn)代史 研究方向：經(jīng)濟(jì)問題 研究方向：經(jīng)濟(jì)問題 中文摘要 中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，又有“禮治社會(huì)”之謂。 “禮”對(duì)中國(guó)社會(huì)的意義非其他國(guó)家可比。禮俗是民間重要的習(xí)俗，具有很多固定的意義和儀式。禮俗對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響遠(yuǎn)超出儀式或象征的

3、意義。禮俗活動(dòng)中包含的資源流動(dòng)、消費(fèi)內(nèi)容、對(duì)社會(huì)關(guān)系的組織影響著中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)、消費(fèi)及生產(chǎn)關(guān)系。這種影響貫穿中國(guó)社會(huì)各個(gè)階段。這種影響既是一種文化，又是一種很實(shí)在的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因此，禮俗活動(dòng)成為理解中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須考慮的因素。同樣，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的了解，也需要清楚禮俗活動(dòng)的影響。 華南地區(qū)，特別是福建和廣東，宗族勢(shì)力之強(qiáng)大已為不少中外學(xué)者所注意。桂東南是一個(gè)經(jīng)濟(jì)移民地區(qū)，也是一個(gè)“粵化”很明顯的地區(qū)。移民多為廣東和福建人。蒸嘗、宗祠的

4、大量存在也說明桂東南很強(qiáng)的宗族力量。在很大程度上，宗族的維護(hù)依靠禮俗活動(dòng)的進(jìn)行。這表明了區(qū)域的特點(diǎn)受禮俗活動(dòng)的影響。桂東南不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)移民區(qū)，也是一個(gè)多民族區(qū)。在這個(gè)地區(qū)的瑤族在近代受漢族文化的影響，在相當(dāng)大程度上禮俗活動(dòng)與漢族趨于一致，表現(xiàn)出對(duì)族及親屬關(guān)系的強(qiáng)烈關(guān)注。這正是漢族的禮俗活動(dòng)對(duì)瑤族社會(huì)組織影響的過程。所以桂東南作為一個(gè)移民和多民族地區(qū)，不但反映出了禮俗活動(dòng)對(duì)社會(huì)組織影響的結(jié)果，還反映了禮俗活動(dòng)對(duì)社會(huì)組織影響的過程。這也是

5、文化如何與當(dāng)?shù)叵嗦?lián)系演化成地方特點(diǎn)的例子。 民間禮俗是多方面的。本文以婚喪祭祀為例進(jìn)行論述。主要討論了：一、近代桂東南禮俗支出與鄉(xiāng)村家庭經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。說明了禮俗支出對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)資本、結(jié)構(gòu)，消費(fèi)和消費(fèi)周期等方面的影響，展示了禮俗支出對(duì)桂東南家庭經(jīng)濟(jì)內(nèi)在影響機(jī)制。二、禮俗支出與近代桂東南的農(nóng)村金融關(guān)系。研究了近代桂東南市場(chǎng)程度加深和禮俗的復(fù)雜化后，農(nóng)村借貸與禮俗支出的關(guān)系，禮俗借貸在近代造成的后果及影響。三、禮俗活動(dòng)與桂東南的土特產(chǎn)。論證

6、了禮俗活動(dòng)通過土特產(chǎn)把自己對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的影響擴(kuò)大，而且這種影響并不只是地方性的。這是禮俗組織農(nóng)村生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)的一個(gè)證明。四、討論禮俗與近代桂東南社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。表明禮俗及其所形成的關(guān)系是組織桂東南鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的重要基礎(chǔ)。這些關(guān)系表現(xiàn)為以家庭的維護(hù)，對(duì)鄉(xiāng)村政治權(quán)力、鄉(xiāng)村教育和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織，有效地維系著近代鄉(xiāng)村社會(huì)的運(yùn)行。顯示了禮俗活動(dòng)對(duì)近代桂東南社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜而深遠(yuǎn)的影響。 這些問題的意義在于表明了禮俗對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，而且是作為一