詩(shī)與非詩(shī)的界限問(wèn)題

1、分類號(hào)塾丑U D C密級(jí)盟 編號(hào)——碩士學(xué)位論文詩(shī)與非詩(shī)的界限問(wèn)題尹琳學(xué)科專業(yè) 文苧堂指導(dǎo)老師 奎王苤?jǐn)?shù)援論文答辯日期 2 Q ! 三生§月! ! 旦 學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席奎啟至詩(shī)與非詩(shī)的界限問(wèn)題摘要古代“詩(shī)言志”對(duì)詩(shī)歌書寫內(nèi)容，以及其社會(huì)功能都有要求，一旦違背就會(huì)被斥為壞詩(shī)甚至非詩(shī)；在“詩(shī)言志”主流之外有：鐘嶸依據(jù)“有滋味’’對(duì)齊梁詩(shī)壇尤其是沈約等人做反駁，他反對(duì)“聲病”和“用典”，將這兩者視為破壞“滋味”的非詩(shī)因素；

2、司空?qǐng)D提出“味外之味”、“韻外之韻”說(shuō)以反駁儒學(xué)下的詩(shī)歌工具論，其實(shí)是轉(zhuǎn)向佛教尋求詩(shī)歌真理的表現(xiàn)；嚴(yán)羽反對(duì)蘇、黃等人倡導(dǎo)的“以才學(xué)為詩(shī)”、“以議論為詩(shī)”，此前韓愈提出“以文為詩(shī)”是這一詩(shī)歌觀念的源流。筆者認(rèn)為無(wú)論“聲病”、“用典”、“以文為詩(shī)”、“以才學(xué)為詩(shī)”、“以議論為詩(shī)”，它們最后都過(guò)度為詩(shī)，這其中的共性就在語(yǔ)言的秘密中。新詩(shī)出現(xiàn)以來(lái)詩(shī)與非詩(shī)之爭(zhēng)主要體現(xiàn)為新詩(shī)初期的“新舊之爭(zhēng)”與詩(shī)歌功能之爭(zhēng)；“朦朧詩(shī)’’之爭(zhēng)；“后朦朧詩(shī)”之爭(zhēng)，在這

3、三個(gè)階段主要的非詩(shī)因素分別為：自由的形式、白話的語(yǔ)言形態(tài)，書寫內(nèi)容與方式的個(gè)人化，以及口語(yǔ)化。這些非詩(shī)因素大致都屬于內(nèi)容范疇，不是絕對(duì)的詩(shī)與非詩(shī)的界限，它們過(guò)度為詩(shī)的原因主要在于對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)性的挖掘。詩(shī)與非詩(shī)的界限有兩個(gè)范疇，在最理想的情境下，詩(shī)歌語(yǔ)言完全處于本真的語(yǔ)言狀態(tài)，而非考慮何種語(yǔ)言形態(tài)是詩(shī)的語(yǔ)言；詩(shī)與非詩(shī)的界限問(wèn)題大致指一首詩(shī)歌最后呈現(xiàn)的符號(hào)自指程度，即能指優(yōu)勢(shì)的程度，體現(xiàn)為詩(shī)性與實(shí)用性之間的比例問(wèn)題。真正與詩(shī)對(duì)立的非詩(shī)因素應(yīng)