葛蘭西獄中札記的文化霸權(quán)思想

1、分婁號(hào)一?．U DC密級(jí)．盆丹暑憊≯產(chǎn)篝碩士研究生學(xué)位論文葛蘭西《獄中札記》的文化霸權(quán)思想申請(qǐng)人：學(xué) 號(hào)：培養(yǎng)單位：學(xué)科專(zhuān)業(yè)：研究方向：指導(dǎo)教師：完成日期：張志成2 1 2 0 0 0 1哲學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)馬克思哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義康渝生教授2 0 1 6 年3 月1 5 日中文摘要作為早期西方馬克思主義學(xué)派代表人物，安東尼奧·葛蘭西他的思想和實(shí)踐哲學(xué)理論充分體現(xiàn)了人本主義色彩。在他的理論中，以實(shí)踐哲學(xué)為核心的思想體系顯明

2、地承接了西方馬克思主義的理論精髓。葛蘭西同早期西方馬克思主義學(xué)者如盧卡奇、布洛赫、科爾施等人一樣，面對(duì)共產(chǎn)國(guó)際對(duì)馬克思主義哲學(xué)的錯(cuò)誤理解展示給世人真正的馬克思主義哲學(xué)面貌。在1 9 世紀(jì)末2 0 世紀(jì)初哲學(xué)轉(zhuǎn)折時(shí)期，葛蘭西哲學(xué)無(wú)論是在整個(gè)西方哲學(xué)發(fā)展史上，或者是作為西方馬克思主義哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)理論都具有不可磨滅的歷史功績(jī)。本文主體部分分為三章，首先闡明“文化霸權(quán)”思想整體的提出背景，再次具體解釋說(shuō)明“文化霸權(quán)”的思想內(nèi)容和馬克思主義哲學(xué)的關(guān)

3、系，再次詳細(xì)分析“文化霸權(quán)”對(duì)當(dāng)代整個(gè)世界的影響。從哲學(xué)的深層意義上對(duì)“文化霸權(quán)”概念的內(nèi)涵進(jìn)行歸納，找到其哲學(xué)思維的內(nèi)在獨(dú)特性，最后，將“文化霸權(quán)”概念置于歷史的視域之下，分析其哲學(xué)思想的理論價(jià)值，并結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的理論概念，更好運(yùn)用“文化霸權(quán)”思想。葛蘭西文化霸權(quán)理論是其實(shí)踐哲學(xué)的理論核心。葛蘭西的整個(gè)哲學(xué)體系都顯示出明顯的人文主義傾向，尤其在他的理論當(dāng)中體現(xiàn)出了“文化”這一概念的重要意義。以往的革命理論大多將理論的重要思想放在