磬鳴于時(shí)代的足音——論原甸的文學(xué)創(chuàng)作

1、分類號(hào)：密級(jí)： 公開學(xué)校代碼： 1 0 1 6 5學(xué) 號(hào)： 2 0 1 3 1 1 0 0 0 3 6 8遣掌童尹耗大學(xué)碩士學(xué)位論文磬鳴于時(shí)代的足音——論原甸的文學(xué)創(chuàng)作學(xué)科、專業(yè)：研究方向：導(dǎo)師姓名：中國現(xiàn)當(dāng)位塞堂華文文學(xué)研究喬世華副教授二0 一六年五月摘 要原甸，新加坡華人作家。原甸自1 9 6 2 年開始寫作生涯，至今編有詩歌十二冊(cè)、長(zhǎng)篇小說三部、自述傳、雜文等十三部。一生堅(jiān)持倉Ⅱ作的原甸用他的詩文展現(xiàn)的不僅是一個(gè)時(shí)代的記憶，還是一

2、位不竭探索之人在時(shí)代變遷與社會(huì)環(huán)境影響下的個(gè)體生命成長(zhǎng)史。本文試以時(shí)代與“詩人”這一代表了一代人情感與經(jīng)歷的個(gè)體的相互關(guān)系為主線，對(duì)原甸的詩歌、小說及其自述傳等進(jìn)行研究：前言部分梳理原甸的文學(xué)創(chuàng)作以及研究現(xiàn)狀，為本文的研究提供理論基礎(chǔ)。正文主要有三個(gè)部分，分別是：第一章，分析原甸于二十世紀(jì)五六十年代的詩歌創(chuàng)作中所體現(xiàn)的緊跟時(shí)代浪潮、與時(shí)代和社會(huì)緊密相連的特質(zhì)的原因及表現(xiàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治的雙重重壓下，渴望和平、反侵略反殖民統(tǒng)治的思想成為

3、了外來移民以及新加坡本土國民的共同呼聲。作為其中一員的原甸不僅記述了當(dāng)時(shí)的政治情形和移民生活，還花大量筆墨將這一代人對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛、對(duì)底層勞動(dòng)人民的關(guān)懷、對(duì)殖民統(tǒng)治的反抗與對(duì)社會(huì)主義國家的向往之情一一陳述。此外，作為一位愛國詩人，原甸的作品中也鑄造出了一位響應(yīng)時(shí)代號(hào)召、勇于與現(xiàn)實(shí)中的丑惡和不平等作斗爭(zhēng)、渴望美好社會(huì)的“詩人”形象。第二章對(duì)原甸在寫作中所選擇的、所塑造的與時(shí)代和社會(huì)相抗衡的形象以及其視野中的動(dòng)蕩時(shí)代與光怪陸離的香港社會(huì)進(jìn)行

4、論述。時(shí)代的變遷使一部分熱血青年成為了時(shí)代的祭品，他們追逐夢(mèng)想但卻變成了時(shí)代浪潮席卷下的“偷渡”、“求生”者。同樣經(jīng)歷過偷渡逃生的原甸用他的詩歌將其所處的底層社會(huì)進(jìn)行了細(xì)致刻畫并給予個(gè)體生命存在以反思，同時(shí)其詩文中也出現(xiàn)了一位喧囂之中不竭探索且勇于與商品經(jīng)濟(jì)抗?fàn)幍摹吧车娙恕毙蜗蟆５谌聞t主要探討原甸后期創(chuàng)作中的宗教傾向。作家原甸于二十世紀(jì)八十年代中期重返新加坡后選擇了基督教信仰，這一信仰的選擇對(duì)其文學(xué)寫作在形式和內(nèi)容上有著雙重影響。形

5、式上，主要表現(xiàn)為其詩文中更為清晰的議論性和思辨色彩以及宗教意象的使用。內(nèi)容上則是其詩文主題向宗教人文關(guān)懷的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)歷了政治夢(mèng)想破碎，目睹了人類道德底線的不斷下滑后，原甸將解決紛爭(zhēng)、維系人心的救世之法指向了宗教信仰。而信仰的皈依也讓原甸對(duì)個(gè)體生命的價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)，這使他的作品中也出現(xiàn)了入世與超世兼具的兩種人物形象。結(jié)語部分主要對(duì)原旬文學(xué)創(chuàng)作的意義進(jìn)行了總結(jié)，肯定了其作品中濃重的人文關(guān)懷精神和探索價(jià)值。關(guān)鍵詞：時(shí)代；信仰；個(gè)體命運(yùn)；