理性化的思考與啟蒙——嚴復(fù)思想體系初探

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文理性化的思考與啟蒙——嚴復(fù)思想體系初探姓名：陳友良申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：王民2002.5.1強食”為特征的社會達爾文主義改造成包含 “ 自 強保種”主題思想和具有中國特色的民 族救亡理論，帶來一場世界觀的革命。 最后， 分析了嚴復(fù)哲學(xué)思想的性質(zhì)，指出在他的哲學(xué)思想體系中， 近代機械唯物主義論和不可知論的唯心主義投下了雙重影響。第三章， 嚴復(fù)思想體系的中心一一 政治思想。本章將 1 8 9

2、5 年以 后的嚴復(fù)政治思想劃分成三個重要階段進行分別考察，即戊戌維新時期、辛亥革命時期和民國初期。通過對其著述的條分縷析、 對其思想脈絡(luò)的追尋、以及對其思想變遷和現(xiàn)實關(guān)系的考察， 有力地論證了嚴復(fù)思想雖有矛盾和困惑之處，但他的思想變遷決不是早、晚期的決裂式變化， 他的前后期政治理念和社會理想是有諸多一致性或相似性的， 如他對君主立憲政體的 渴望、 對 “ 鼓民力、開民 智、新民 德”的呼吁。 嚴復(fù)的政治思想最能體現(xiàn)出其理性化的 近代化道

3、路。第四章， 嚴復(fù)思想體系的其他組成部分一一經(jīng)濟思想、 法律思想、 教育思想。本章提出， 盡管政治思想是嚴復(fù)思想體系的中 心， 但他并不認為政治上的變革，就可以一攬子地解決中國問題，相反，他強調(diào)，作為一個完整的 “ 社會有機組織” ，政治民主、自由固然是近代化的中國社會應(yīng)有之物，而自由經(jīng)濟、 “ 開明自 營”的經(jīng)濟倫理觀、 三權(quán)分立制、法治觀、 平等觀、 近代國民 意識等也應(yīng)是近代化社會的有機組成部分，它們相互支持、 相互作用。因此，嚴

4、復(fù)以英國派自 由 主義的經(jīng)濟、 法律、教育思想為基礎(chǔ)， 構(gòu)建其思想體系的 其他有機部分。第五 章， 嚴復(fù)思想體系的 科學(xué)方法論一一 進化論方法、 邏輯學(xué)方法、 實證方法以及科學(xué)應(yīng)用觀。本章提出， 嚴復(fù)利用科學(xué)的價值觀和方法論， 強調(diào)思想的概念化、 公式化和外在化，篤信客觀真理，這使他逐漸培養(yǎng)起運用概念、定義進行判斷、推理的邏輯思維能力，由 此產(chǎn)生了 科學(xué)的理性主義思維。嚴復(fù)贊美理性，并借助科學(xué)來宣揚知識和理性的力量，把科學(xué)理性作為批判傳