王闿運政治思想研究

1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文王闿運政治思想研究姓名：劉四平申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：歷史學(xué) 中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師：饒懷民20071101封建制度的弊端、大膽揭露統(tǒng)治階級的腐敗、貪婪和殘暴；又以封建制度的衛(wèi)道士自居，反對維新變法、新政、立憲和民主革命，極力維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。如此矛盾的思想傾向，源于對時局的觀察和分析。在他眼中，晚清社會的世道澆漓、人心不古、追逐名利、道德淪喪，正是亂源所在，撥亂反正才是當(dāng)務(wù)之急。所以，必須用《春秋》中“禮’’的精

2、神來“自治”，社會才能和諧。對外思想是王閭運政治思想的重要組成部分。王間運繼承和發(fā)展了春秋公羊家的“夷夏之辨”思想，并以此觀察晚清時期的中外關(guān)系。他因襲傳統(tǒng)的華夷觀，以行事、風(fēng)俗、禮儀教化為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分夷夏，認(rèn)為當(dāng)時西方國家盡管器物文明進(jìn)步，依然缺乏禮樂文化，與古之夷狄無異；進(jìn)而提出“防夷以自治為先“ 以及“化導(dǎo)外夷至于大同“ 的主張，構(gòu)成王閩運應(yīng)對外交變局思想的理論基礎(chǔ)。正基于此，他認(rèn)為中華文明優(yōu)越于西方文化，聲稱自己“不喜言西”，排斥

3、西方的一切新生事物，尤其對當(dāng)時的洋務(wù)運動采取抵拒的態(tài)度。同時，又主張“嚴(yán)夷夏大防”，堅決抵抗西方列強(qiáng)侵略，體現(xiàn)了一種大義凜然的愛國精神和民族氣節(jié)?！暗弁鯇W(xué)說”是王閩運政治思想的最大特色和精神之所在。它是一種根據(jù)自己對天下政治大勢的分析判斷，物色、輔佐“非常之人”成“王”成“帝”的學(xué)說和方略。處在亂世塵煙中的王閻運，處于對國家前途的關(guān)注和憂慮，懷抱“帝王學(xué)說”，希望改革弊政以救亂世，使現(xiàn)行政治走向他理想中的軌道，是儒家“修、齊、治、平“

4、的入世精神和經(jīng)世致用思想在其身上的集中體現(xiàn)，具有某種程度的可取之處。王閩運一生都在尋求實現(xiàn)“帝王之學(xué)“ 的機(jī)會，然而由于“帝王學(xué)說”具有很大的空想性與封建性，尤其到了近代，成為了一門背時的學(xué)問，最終被時代無情地拋棄?？傊?，處于“數(shù)千年未有之變局”時代的王閩運，其政治思想具有過渡性、矛盾性和復(fù)雜性的特點，可謂新舊并存，色彩斑斕。盡管就整體而言，可謂屬于“保守”范疇，似不足為觀；然而也并非完全沒有可稱道之處，絕不可簡單地否定了之?？陀^地講，