文化性與生物性的對抗生物—文化批評視角下的莎士比亞古希臘羅馬劇

1、獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目： 塞垡! 絲魚生塹! 堡鮑壁墊；生塹：塞垡墊疊墊塑王鱧蒸±些堊查查壁芝墨型本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文慨釉亨 簽字吼2 0 1 3 年1 2 月1 0 日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、

2、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院( 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止)。導(dǎo)師簽名簽字日期：2 0 13 年1 2 月1 0 日 亨∽t 母Ⅲ’ 鋤硼名年簽”者加作：、又期淪日位字學(xué)簽文化性與

3、生物性的對抗：生物．文化批評視角下的莎士比亞古希臘羅馬劇英語語言文學(xué)專業(yè)博士研究生 宋海萍指導(dǎo)教師 羅益民教授摘要“人性”具有抽象而廣泛的含義，涵蓋面廣而且爭議大。但在人類歷史上，我們對自己本性的探索從未停止過。哲學(xué)家、心理學(xué)家、生物學(xué)家及中國古代的思想家提出的每一種理論都為理解我們自己及我們在宇宙中的地位做出了積極的貢獻。柏拉圖認為，真正的理解人性是認識人之美德的基礎(chǔ)、達到個人幸福和社會穩(wěn)定的唯一途徑。然而自2 0 世紀6 0 年代以

4、來，主導(dǎo)文學(xué)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的后結(jié)構(gòu)主義理論深受福柯、德里達語言和文化理論的影響，使文化自主性( c u l t u r a la u t o n o m y ) 變成社會科學(xué)的標準，反對普遍人性的存在。但到了2 0 世紀末，美國密蘇里．圣路易斯大學(xué)的英語教授約瑟夫·卡羅爾( J o s e p h C a r r o l l ) 在進化論思想、現(xiàn)代生物學(xué)和生命科學(xué)的啟發(fā)下，建立了一種新的批評理論——文學(xué)達爾文主義。該理論試圖確立

5、生物學(xué)作為文學(xué)研究的基礎(chǔ)，并致力于從進化論、進化心理學(xué)及生物學(xué)角度揭示文學(xué)文本中人類基本的行為、動機和情感，從而揭示文學(xué)的本質(zhì)?？_爾在確立生物學(xué)作為文學(xué)研究基礎(chǔ)的同時，并不否認文化對人性的巨大影響。因此，文學(xué)達爾文主義也叫生物．文化批評，人性是核心思想和主要研究對象。莎士比亞是一位在世界文學(xué)史上享有崇高聲譽的作家。1 8 世紀以后，他的聲望與同俱增，當他的作品被一代代傳下：來時，又獲得了“新的光榮和榮譽”。莎士比亞的作品之所以擁有極強