我國(guó)現(xiàn)代文化實(shí)力建設(shè)的實(shí)踐性思考

1、中圖分類號(hào)： G 4 1 1 密級(jí)： 公開(kāi)U D 0 ： 1 3 0 ．2 學(xué)校代碼： 10 0 9 4訶{ l ￡湃 ■剛罵二腳碩士學(xué)位論文( 同等學(xué)力)我國(guó)現(xiàn)代文化實(shí)力建設(shè)的實(shí)踐性思考 ，D ，丐P r a c t i c a lT h i n k i n gO f C h i n a ’SM o d e m C u l t u r a lS t r e n g t h作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)名稱：研究方向：論文開(kāi)題日期：孫夢(mèng)琪

2、李海新教授馬克思主義基本原理中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐2 0 1 4 年1 1 月2 8 日h 拿 尤 乒巳0 ●-摘 要進(jìn)入2 1 世紀(jì)后，世界經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的支持下加速發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用和地位與日俱增。我國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放幾十年的發(fā)展，綜合國(guó)力增長(zhǎng)迅速，業(yè)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體國(guó)家，然而與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相比，我國(guó)文化實(shí)力的國(guó)際較量卻差強(qiáng)人意。整體看，

3、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化制度建設(shè)、文化事業(yè)管理、文化體系整合等尚處于深化改革之中，其優(yōu)勢(shì)難以充分發(fā)揮。鑒于文化實(shí)力的突出功能，黨的十八大從戰(zhàn)略的高度提出要“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”。習(xí)近平主席從中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的高度提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)，而建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的關(guān)鍵是增強(qiáng)文化整體實(shí)力，而增強(qiáng)文化整體實(shí)力重要的是要提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化實(shí)力不僅包括改造自然獲得物質(zhì)財(cái)富、物質(zhì)成果的能力，也包括改造人的精神世界而獲得精神財(cái)富、精神產(chǎn)品

4、的能力，還包括將物質(zhì)和精神的財(cái)富產(chǎn)品再?gòu)?fù)制、再生產(chǎn)的能力，使文化能力呈現(xiàn)出螺旋式發(fā)展過(guò)程。文化實(shí)力具有意識(shí)形態(tài)化和物質(zhì)化兩種形態(tài)和屬性，意化形態(tài)的文化實(shí)力是一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)在長(zhǎng)期的共同生活中所形成的文化傳承, I g , J 造能力，反映出國(guó)家、民族精神的凝聚力、吸引力、感召力和影響力，它構(gòu)成國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，是中華文化實(shí)力的核心。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在文化領(lǐng)域存在許多與健康文化建設(shè)相悖的一些文化現(xiàn)象，由于其存在的視覺(jué)混淆性、難以

5、識(shí)別性、長(zhǎng)期性和功利性特征，也具有一定的市場(chǎng)和影Ⅱ向力，相對(duì)于現(xiàn)代文化真實(shí)力而言我們稱之為文化“偽實(shí)力”，各種偽文化多以賺取經(jīng)濟(jì)利益、媚俗讒上、獵奇獵艷等方式存在，攪亂著正常的文化市場(chǎng)秩序，牽絆著真正的國(guó)家文化實(shí)力上升，特別是文化軟實(shí)力建設(shè)的步伐。偽文化適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，經(jīng)常變換方式而存在，具有一定的迷惑性和難以辨識(shí)性。對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文化真?zhèn)螌?shí)力的辨識(shí)，應(yīng)從滿足民生精神需求、多類型文化交融、文化再生產(chǎn)的能力及文化發(fā)展方向等多角度考量，