德波景觀拜物教批判理論及其時(shí)代價(jià)值研究

1、㈣㈣㈣㈣Ⅷ Y 3 2 3 3 1 0 5◎婦南鉀耘大學(xué)碩士學(xué)位．論文德波景觀拜物教批判理論及其時(shí)代價(jià)值研究學(xué) 科 專 業(yè) 墨盤墨圭苤叁查叢墨學(xué) 位 類 型旦盤芏芏堡 旦圭些望堡研究生姓名 釜盤生導(dǎo)師姓名、職稱 壺塑蕉劍墼攫論 文 編 號(hào)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員畚辦公室二。一七年五月摘要“景觀”是法國(guó)當(dāng)代思想家和藝術(shù)家居伊·德波提出的用以指代與現(xiàn)實(shí)相分離的虛假影像的概念，旨在批判發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)異化消費(fèi)深入、媒介影像泛濫以致人

2、的生活日趨貧化的現(xiàn)象。德波創(chuàng)新了馬克思商品拜物教批判理論而提出景觀拜物教的概念，意圖揭示資本主義社會(huì)已由生產(chǎn)社會(huì)轉(zhuǎn)向消費(fèi)社會(huì)，商品的逐漸景觀化使人們對(duì)商品的崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)景觀崇拜的事實(shí)。借助大眾傳媒的工具，景觀不僅產(chǎn)生了普遍的分離，殖民了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，而且還使人的主體地位喪失淪為它的附庸。為了顛覆景觀社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的主體意識(shí)與價(jià)值的回歸，德波號(hào)召走文化革命和日常生活革命的實(shí)踐路徑，并提出漂移、異軌和構(gòu)境的實(shí)踐策略，使人最終打破景觀

3、化的生活牢籠，根據(jù)自己的自由意志和真實(shí)需求構(gòu)建真實(shí)的存在空間。德波的理論具有明顯的人本主義特征，又包含了后現(xiàn)代主義面向，還具有超現(xiàn)實(shí)主義和烏托邦色彩。雖然情境主義國(guó)際早已解散，德波也已故去，但他的理論在當(dāng)今時(shí)代仍具有研究?jī)r(jià)值，首先在理論上有助于重新認(rèn)識(shí)和理解馬克思的商品拜物教批判理論，以及重新審視和批判當(dāng)前的消費(fèi)社會(huì)和現(xiàn)代傳媒；其次在實(shí)踐上能夠?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供借鑒，警示我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注意保持人的主體性，同時(shí)防范景觀迷惑