德里達延異文疏解——與海德格爾、中觀派和維特根斯坦的比較研究

1、復旦大學博士學位論文德里達《延異》文疏解--與海德格爾、中觀派和維特根斯坦的比較研究姓名：李為學申請學位級別：博士專業(yè)：外國哲學指導教師：莫偉民2012-05-20好的保持了允諾與增補之間的張力。第四章，符號與意義在場的關系問題從根本上規(guī)定了“延異”一詞的語法位置。為了更好的理解德里達延異一詞的思想道路選擇，我們需要交代更為基礎的理論背景。一種道路是佛教大乘中觀論派論述的名言。中觀論派以為萬法都是名言安立，且背后無有實體可得。中觀應成派

2、進一步認為，名言與意義同時出現(xiàn)，不能說誰在誰之前或者之后。在德里達對于胡塞爾與海德格的解構中，是符號的延異游戲造就了在場還是在場征用了符號，這是論爭的基本焦點。第二條道路是維特根斯坦的私人語言論爭。維特根斯坦的私人語言論證重點在于：語言的使用不能脫離語法，而語法是公共的。于是問題就集中在：純粹在場是否已經(jīng)是公共語法給予的基本結構的效果了呢? 在這種不同路徑的選擇比較中，延異的獨特思想史位置也顯現(xiàn)了出來，并被我們保持在追問之中了。結語部分