當代油畫的“互文性”研究——以曾梵志最后的晚餐為例

1、獨創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人己經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。，、 厶—，學(xué)位論文作者：夕象滔紗考銃 簽字日期：2 - ／I Y 年’≯月羅日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許

2、論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院( 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：訴保密，口保密期限至 年 月止) 。學(xué)位論文作者簽名：／撇 導(dǎo)師簽名：主≥涉簽字日期：一羅年鄉(xiāng)月羅日 簽字日塑少乙廣年緲7 日|西南大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要當代油畫的“互文性“ 研究一以曾梵志《最后的晚餐》為例美術(shù)學(xué)專業(yè)李海磊碩士研究

3、生指導(dǎo)老師馬遙教授摘要當代藝術(shù)中，不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，不管從形式還是內(nèi)容上，藝術(shù)家通過直接引用、戲仿或篡改其它的美術(shù)作品來進行藝術(shù)創(chuàng)作。這種基于其它文本的遺跡或記憶進行創(chuàng)作，或是對之前文本的吸收和轉(zhuǎn)換，在文本理論中被稱為“互文性“ 。當代油畫中的“互文”現(xiàn)象主要體現(xiàn)在以下幾個方面：挪用原作畫面的背景、篡改原作的人物形象、戲仿原作的構(gòu)圖形式和引用原作的藝術(shù)表現(xiàn)語言等。本文借助文本理論中互文性的基本含義對當代藝術(shù)中的互文現(xiàn)象進行研究，并在

4、這個基礎(chǔ)上根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的特性對其進行闡釋，進一步嘗試著對當代油畫中互文性的具體手法做出有意義的探索性研究。本文主要從四個部分展開論述：第一部分通過分析后現(xiàn)代主義文化思潮和解構(gòu)主義對藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生的影響，對當代藝術(shù)中的“互文性”現(xiàn)象的文化時代背景進行基本梳理，并簡述歸納了“互文性”在當代藝術(shù)中發(fā)展的現(xiàn)狀。第二部分主要圍繞當代藝術(shù)中“互文性“ 的表現(xiàn)方式進行探討，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中采用的挪用、戲仿、拼貼、篡改等手法，都是“互文性“ 的具體表現(xiàn)

5、。因此，從挪用模仿、解構(gòu)重生、雜揉統(tǒng)一、延展與異化四個方面分析這種現(xiàn)象。第三部分，具體分析曾梵志的作品《最后的晚餐》與經(jīng)典圖像、“索茨藝術(shù)”、中國的文化符號以及其它“文本”的互文性，對其作品中互文性的呈現(xiàn)形式與特點進行了深入探討。第四部分，通過對當代藝術(shù)中的“互文性“ 現(xiàn)象進行反思：經(jīng)典圖像的價值在當代社會的再闡釋；從“互文性”角度來重新審視當代藝術(shù)的獨創(chuàng)性問題，辯證的看待藝術(shù)中的互文現(xiàn)象。結(jié)語為全文作了一些總結(jié)，對當代油畫的發(fā)展進行了