歷史文化的現(xiàn)代性反思——論唐浩明的歷史小說(shuō)

1、中圖分類(lèi)號(hào)： I 2 0 6 ．7U ∞：8 ∞密級(jí)： 公開(kāi)學(xué)校代碼： 1 0 0 9 4訶{ I ￡解菡尢孥碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)歷史文化的現(xiàn)代性反思明的歷史小說(shuō)論唐：生 ，口T h e r e f l e c t i o no fm o d e r n h i s t o r ya n d c u l t u r e 一一一?一O nT a n g H a o m i n g ’Sh i s t o r i c a ln o v

2、 e l作者姓名： 張?jiān)滦轮笇?dǎo)教師： 郭寶亮教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)： 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向： 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)論文開(kāi)題日期：2 0 1 3 年7 月4 日摘 要隨著九十年代文化的多元化，歷史小說(shuō)創(chuàng)作也出現(xiàn)了多元化走向。唐浩明自1 9 8 7 年創(chuàng)作歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》( 中篇) 到2 0 0 2 年出版歷史小說(shuō)《張之洞》( 長(zhǎng)篇) 的1 5 年正好處在這個(gè)時(shí)期。但唐浩明的歷史小說(shuō)不同于當(dāng)時(shí)歷史小說(shuō)盛行的私人化和戲說(shuō)風(fēng)走向，也不同于同時(shí)期作家二月河、凌

3、力等人的民間化和女性主義，而是站在知識(shí)分子的精英立場(chǎng)，從中國(guó)古典文學(xué)中史家特有的實(shí)錄精神出發(fā)，再現(xiàn)歷史，重新審視歷史，并進(jìn)行歷史文化的現(xiàn)代性反思。他用多元復(fù)合的歷史觀作為指引，堅(jiān)持還歷史以真相，從百年舊檔中挖掘出一個(gè)真實(shí)的曾國(guó)藩，為他正名，并從傳統(tǒng)儒家文化集大成者的角度分析造成他悲劇命運(yùn)的思想根源。從器物改革中，發(fā)現(xiàn)了張之洞集儒生和改革家于一體的雙重身份，并從個(gè)人與事業(yè)的關(guān)系角度重新詮釋張之洞；從制度變革的艱難中審視楊度，并從變革時(shí)期知

4、識(shí)分子的扶擇和焦慮的角度重新審視楊度?？傊?，他力求全面展現(xiàn)歷史人物的功過(guò)是非，從多個(gè)角度進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，但又最終把他們歸入了士人知識(shí)分子這個(gè)群體之中。在創(chuàng)作上，他堅(jiān)持歷史敘事的多樣化，從欲望敘事中挖掘中國(guó)封建社會(huì)最深層的腐朽和西方殖民者赤裸裸的野心，并用數(shù)字、佛寺和妓女將欲望敘事發(fā)揮到極致。中西沖突敘事讓我們看到了天朝大國(guó)在面對(duì)西方物質(zhì)和文化的雙重入侵時(shí)所特有的愚昧無(wú)知和狂妄自大。現(xiàn)代城市敘事盡顯了城市化和士人知識(shí)分子的農(nóng)耕情結(jié)之間的矛盾

5、糾葛，在士人歸隱的抉擇中折射當(dāng)下人們的“懷舊”心理。從問(wèn)歇敘事中，我們看到了中國(guó)最純碎的詩(shī)詞曲賦的歷史，他是用文化保守之念，力圖重新挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，經(jīng)世致用。歷史的隱喻著手于個(gè)人和所處時(shí)代的關(guān)系，挖掘人物悲劇命運(yùn)的時(shí)代根源。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，唐浩明歷史小說(shuō)的落腳點(diǎn)都在：歷史文化的現(xiàn)代性反思。一切歷史都是當(dāng)代史，一切歷史都應(yīng)該被客觀評(píng)蛻，它需要我們用理性思辨去全面審視，不以一時(shí)一地的得失論英雄，從而對(duì)歷史和文化進(jìn)行現(xiàn)代性反思，去重