創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)中主體本質(zhì)力量的形成及其作用

1、分類號(hào)U D C論文題目1 0 1 2 6 —3 0 8 3 2 0 0 7密級(jí)—— 編號(hào)——專2 0 1 1 年5 月2 8 日中文摘要在創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)中，人的主1 ：{ = 陛起到至關(guān)重要的作用，所以對(duì)人的主體性的研究就顯得尤為必要。自古希臘時(shí)期開始主體性哲學(xué)就一直是哲學(xué)研究的主題之一，特別是從近代人的意識(shí)的覺醒和人的地位的提高以后，對(duì)這一問題的研究一直沒有減退。本文首先將對(duì)哲學(xué)史上關(guān)于主體性哲學(xué)思想的研究進(jìn)行簡要的回顧，從主體性哲學(xué)思

2、想的萌芽階段即古希臘時(shí)期時(shí)期開始，沿著普羅泰格拉到蘇格拉底的路線將主體性哲學(xué)思想的萌芽階段進(jìn)行簡單回顧；對(duì)近代以笛卡爾、康德、黑格爾為代表的哲學(xué)家們對(duì)人自、J 主體性的研究進(jìn)行分析，看一下在近代人的主體性在哲學(xué)上是如何得到張揚(yáng)的；對(duì)現(xiàn)代科學(xué)主義和人道主義的兩位代表人物尼采和薩特對(duì)人的主體性的研究來揭示主體性哲學(xué)研究的高潮階段。并詳細(xì)分析馬克思對(duì)人的主體地位的形成是如何定義的。進(jìn)而揭示出馬克思主義關(guān)于人的主體性的內(nèi)涵。對(duì)于主體性的形成則主

3、要從對(duì)客體的分析，客體類別的分析，人自身所具備的特性的分析，反映論的分析和實(shí)踐在主體性中的基礎(chǔ)性作用的分析來揭示人的主體性的形成。在文章的第三部分，主要探討人的主體性的作用及制約人的主體性的因素都有哪些，為進(jìn)一步研究創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)提供理論基礎(chǔ)。在進(jìn)行了以上的分析之后，將進(jìn)入到文章最后的一部分，也是最關(guān)鍵的一部分，即對(duì)創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)的研究。近年來，我國一直在提倡建立創(chuàng)新型的社會(huì)，創(chuàng)新最關(guān)鍵的因素是人，是人的主體性作用的發(fā)揮。所以在這一章中我們還會(huì)