元代柏林禪寺研究

1、中圖分類(lèi)號(hào)： K 2 4 7U D C ．n 9 0 0訝粵岔解 ■刪孽二I 辟密級(jí)： t 口與必：學(xué)校代碼：碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)元代柏林禪寺研究公開(kāi)10 0 9 4T h e R e s e a r c ho f t h eB a i l i nB u d d h i s t T e m p l e i nY u a n作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：研究方向：論文開(kāi)題日期：D y n a s t y魯嬌崔紅芬教授中國(guó)史佛教出

2、土文獻(xiàn)2 0 1 5 年1 2 月1 5 日h 字 尤 乒D0 ●-摘要元代佛教上承宋代、下接明代，構(gòu)成了中國(guó)佛教史篇章中的重要一頁(yè)，蒙古族對(duì)各民族的宗教信仰，均采取兼容并包的寬容政策。元代河北地區(qū)是中書(shū)省直轄的中南部區(qū)域。這一地區(qū)由于具有貫通南北的地理位置和廣袤平原的自然資源，既是政治統(tǒng)治、軍事征服的要地，又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化統(tǒng)治之中心。所以河北佛教在這一時(shí)期得到了極大發(fā)展，元代河北地區(qū)的佛教寺院多達(dá)上百所，其中最為著名的就是柏林禪寺。

3、從十二世紀(jì)三十年代，蒙古族發(fā)展壯大，到統(tǒng)一全國(guó)、政權(quán)鞏固，近一個(gè)世紀(jì)間，有元太宗、元世祖、元成宗、元仁宗、元文宗共五代君王與柏林禪院有殊勝的因緣，相繼成為祖庭的大護(hù)法。這座禪宗古剎幾經(jīng)興衰，于歲月滄桑中薪火相傳、高僧輩出。第一章對(duì)元代河北佛教的發(fā)展作了簡(jiǎn)要概述。由于今河北、北京地區(qū)的行政區(qū)劃與元代有很大區(qū)別，便在開(kāi)篇確定了研究范圍。接著，對(duì)元代之前的河北佛教發(fā)展?fàn)顩r做了回顧。最后介紹了元統(tǒng)治者的佛教政策以及河北佛教的興盛情況，對(duì)其建造的

4、寺院數(shù)目做了大致統(tǒng)計(jì)。第二章是元代柏林禪寺的寺院沿革。柏林禪寺建于東漢末年，古為觀音院，宋為永安院，金稱(chēng)柏林禪院，元代更名為柏林禪寺。這一章主要是結(jié)合《宋永安院度僧記》、《大金沃州柏林禪院三千邑眾碑》、《元重建柏林禪院碑》的碑刻拓片對(duì)這幾次更名進(jìn)行考證與研究，同時(shí)介紹柏林禪寺在各朝各代的發(fā)展。重點(diǎn)是元朝的發(fā)展情況，尤其是受到了元統(tǒng)治者降旨保護(hù)。在這一章還對(duì)趙州塔進(jìn)行了詳細(xì)研究。趙州塔是為了紀(jì)念唐代從諗禪師而建，關(guān)于其建造時(shí)間多認(rèn)為是元代

5、，本文將它與同一時(shí)期的臨濟(jì)塔進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合文獻(xiàn)記載，認(rèn)為趙州塔可能與臨濟(jì)寺塔一樣，始建于唐末或五代初期，在金代重建或者大規(guī)模的修繕。第三章主要寫(xiě)寺中僧人的弘法活動(dòng)。寺院的發(fā)展離不開(kāi)僧人的作為，元代的歸云志宣禪師、圓朗禪師、魯云行興禪師就對(duì)柏林禪寺的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。這一章利用三位禪師的塔銘《渾源州永安禪寺第一代歸云大禪師塔銘》、《趙州柏林圓明普照月溪大禪師碑》、《佛真妙辨廣福圓音大禪師大都慶壽寺主持長(zhǎng)老魯云興公舍利塔銘》介紹了三位禪