于堅(jiān)“口語(yǔ)化”詩(shī)歌理論研究

1、廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文于堅(jiān)“口語(yǔ)化”詩(shī)歌理論研究姓名：陳秋娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：高波20080501于堅(jiān)“口語(yǔ)化”詩(shī)歌理論研究在發(fā)出“拒絕隱喻“ 的兩年后，于堅(jiān)“從隱喻后退“ 的表達(dá)，并不是詩(shī)人銳氣的消解，而是別有深意。第三章：對(duì)于堅(jiān)的“語(yǔ)感”理論進(jìn)行梳理，同時(shí)也對(duì)于堅(jiān)“口語(yǔ)化”詩(shī)論的最后一環(huán)——“日常生活的詩(shī)意”進(jìn)行探析?！坝幸馕兜男问健薄Z(yǔ)感，是于堅(jiān)“口語(yǔ)化”詩(shī)論的第三個(gè)核心內(nèi)容。在本章中，筆者展示了“語(yǔ)

2、感”由“聲音”到“生命“ 的發(fā)展歷程，并指出于堅(jiān)“語(yǔ)感是生命的有意味的形式’’和“語(yǔ)感是詩(shī)的有意味的形式”等幾種表達(dá)，并不是“老調(diào)重彈“ ，而是應(yīng)對(duì)詩(shī)壇作出的靈活變動(dòng)。同時(shí)，筆者也指明于堅(jiān)“在日常生活中尋找詩(shī)意“ 的主張，不僅是“民間寫(xiě)作”和“知識(shí)分子寫(xiě)作’’的根本分歧，同時(shí)也是對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作既有傳統(tǒng)和習(xí)慣的顛覆。結(jié)語(yǔ)：總結(jié)本文的主要觀點(diǎn)及結(jié)論，指明于堅(jiān)的“口語(yǔ)化”詩(shī)論具有環(huán)環(huán)相扣、與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)。通過(guò)前文的分析，筆者以為，于堅(jiān)和大多數(shù)“新

3、生代”詩(shī)人以“口語(yǔ)”作為反抗精英話語(yǔ)的暫時(shí)性策略不同，他的“口語(yǔ)詩(shī)論’’是環(huán)環(huán)相扣的：于堅(jiān)的“口語(yǔ)入詩(shī)’’、“拒絕隱喻”、“有意味的形式”等主張涉及的是“如何寫(xiě)“ 的詩(shī)歌寫(xiě)作方式的問(wèn)題，最終都服務(wù)于“寫(xiě)什么”的詩(shī)歌寫(xiě)作態(tài)度問(wèn)題。同時(shí)，由于于堅(jiān)是將“口語(yǔ)化”寫(xiě)作的詩(shī)歌語(yǔ)言探索一直延續(xù)并不斷拓展的，因此，于堅(jiān)的“口語(yǔ)化“ 詩(shī)論能應(yīng)對(duì)詩(shī)壇新?tīng)顩r，審時(shí)度勢(shì)，調(diào)整自己對(duì)理念的表達(dá)，以達(dá)到“效用最大化”。這使得其詩(shī)論呈現(xiàn)出難得的特質(zhì)：不但環(huán)環(huán)相扣，