“崇高”在生態(tài)美學(xué)中的價(jià)值回歸——對(duì)艾米麗布雷迪現(xiàn)代哲學(xué)中的崇高：美學(xué)、倫理學(xué)和自然的解讀

1、學(xué)校代碼：1 0 1 2 6分類號(hào)：——論文題目學(xué)號(hào)：編號(hào)：3 1 2 3 2 0 1 6“崇高“ 在生態(tài)美學(xué)中的價(jià)值回歸一對(duì)艾米麗- 布雷迪《現(xiàn)代哲學(xué)中的崇高：美學(xué)、倫理學(xué)和自然》的解讀學(xué) 院：專 業(yè)：研究方向：姓 名：指導(dǎo)教師：哲學(xué)學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)生態(tài)哲學(xué)黃玉婷李笑春教授2 0 1 5 年4 月1 5 日⑧慚一～敝“崇高“ 在生態(tài)美學(xué)中的價(jià)值回歸摘要自人類出現(xiàn)之初，“崇高“ 一詞就在人類的心目中產(chǎn)生，它主要來(lái)自人類對(duì)偉岸的自然力的崇

2、拜與敬畏。但崇高一詞也不是亙古不變的，在人與自然相互作用的漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，“崇高”一詞也伴隨著人類思想的變遷而不斷地發(fā)生著變化。伴隨著人類的不斷進(jìn)步，特別是人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與人類自身能力和價(jià)值的提升以及倫理學(xué)中所關(guān)注的對(duì)象一一從自然到人的轉(zhuǎn)向，“崇高“ 越來(lái)越形容人的品格、人的思想、人的價(jià)值觀，而越來(lái)越遠(yuǎn)離自然。進(jìn)入2 0 世紀(jì)中葉，人在改造自然、控制自然乃至征服自然的路上越走越遠(yuǎn)，人所遭受到自然的懲罰與報(bào)復(fù)也越來(lái)越頻繁、越來(lái)越慘烈

3、，人的價(jià)值觀開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，人類越來(lái)越感覺(jué)到自然是偉大的、自然是崇高的、自然是不可征服的??“崇高”一詞所形容的內(nèi)容是否又要開始發(fā)生一次價(jià)值的回歸呢?本文我主要分了四個(gè)部分，第一部分主要闡述崇高的研究背景與意義，和國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀。第二部分是我梳理了歷史中崇高的發(fā)展脈絡(luò)。第三部分解讀艾米麗·布雷迪( E m i l y ·B r a d y ) 對(duì)崇高的當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)。第四部分是講述崇高在生態(tài)美學(xué)中的運(yùn)用，來(lái)警示人類對(duì)大