“取今”、“復(fù)古”之間的文化穿越——從章太炎到魯迅

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文“取今”、“復(fù)古”之間的文化穿越——從章太炎到魯迅姓名：文宗理申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：黃萬(wàn)華20090410山東大學(xué)博士學(xué)位論文盤(pán)西化”論者徹底劃清了界線，而且接受了“文學(xué)復(fù)古”的主張。從章太炎的諸子學(xué)研究中，魯迅以其敏銳的洞察力意識(shí)到，在中國(guó)的非主流文化傳統(tǒng)中，蘊(yùn)藏著能夠與儒學(xué)相抗衡的思想資源，而這些思想資源能夠?yàn)槊褡逦幕闹貥?gòu)提供動(dòng)力。《破惡聲論》這篇文章，是青年魯迅接受章太炎“文學(xué)復(fù)古”

2、主張的標(biāo)志。在這篇文章中，魯迅一反在《文化偏至論》與《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中激烈批判傳統(tǒng)文化的態(tài)度，開(kāi)始為傳統(tǒng)文化的歷史合理性進(jìn)行辯護(hù)。這意味著，傳統(tǒng)資源的發(fā)掘在在魯迅的文化思路上被提升到首要的位置。魯迅從日本歸國(guó)后，在教育部做了十多年的普通職員。在看似平庸的政府職員生活中，魯迅不但完成了向?qū)I(yè)作家轉(zhuǎn)型所需要的知識(shí)儲(chǔ)備，而且為他的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的生活體驗(yàn)。居住于“S 會(huì)館”期間，魯迅認(rèn)真地服膺并實(shí)踐章太炎的“文學(xué)復(fù)古”主張，“輯故書(shū)”、“讀

3、佛經(jīng)”、“鈔古碑”，經(jīng)歷了一次探源民族文化的漫長(zhǎng)精神旅程。這一活動(dòng)雖然不斷受到謀生求職與公務(wù)活動(dòng)的干擾，但卻始終沒(méi)有中止。在“文學(xué)復(fù)古”過(guò)程中，章太炎一直是魯迅不斷進(jìn)行對(duì)照、反思、挑戰(zhàn)和超越的精神對(duì)象。魯迅的“文學(xué)復(fù)古”，既是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化不斷深入和展開(kāi)的過(guò)程，又是一個(gè)不斷偏離、質(zhì)疑、否定和超越的過(guò)程。魯迅服膺“文學(xué)復(fù)古”的目的，就是要從傳統(tǒng)文化的源頭采擷能夠點(diǎn)燃現(xiàn)代文明的火種。然而，在“文學(xué)復(fù)古”的過(guò)程中，魯迅深刻認(rèn)識(shí)了民族文化原創(chuàng)力