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1、高三歷史一輪復(fù)習(xí)必修一綜合測(cè)試題高三歷史一輪復(fù)習(xí)必修一綜合測(cè)試題命題范圍:人教版?歷史必修Ⅰ第Ⅰ卷第Ⅰ卷(選擇題,共(選擇題,共50分)分)一、單項(xiàng)選擇題(本題共25小題,每小題2分,共50分,每題只有一個(gè)正確答案。)1一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇:“建立了絕對(duì)的專制制度,這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ),而不考慮世系和教育。”從人類政治文明發(fā)展的角度看,這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于A從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C從分權(quán)政治向?qū)?/p>
2、制政治轉(zhuǎn)變D從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變2黃宗羲在《明夷待訪錄》中說(shuō):“用一人焉則疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉則慮其可欺,而又設(shè)一事以防其欺?!蹦荏w現(xiàn)這一特點(diǎn)的中國(guó)古代政治制度有①三省六部制②宋朝在中央設(shè)置中書(shū)門下,在地方設(shè)置通判③明朝的內(nèi)閣④清朝的軍機(jī)處A①②B①③C②④D②③3清嘉慶皇帝說(shuō):“我朝列圣相承,乾綱獨(dú)攬,大權(quán)從無(wú)旁落?!睂?dǎo)致這一局面的主要原因是A行省制的推行B丞相制度的廢除C內(nèi)閣地位的上升D軍機(jī)處的設(shè)立4雅典政治家
3、阿里斯提德就曾在放逐投票時(shí),被一個(gè)公民請(qǐng)求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德問(wèn)那人何以要放逐他,那人答道:“不為什么,我甚至還不認(rèn)識(shí)這個(gè)人;但是到處都稱呼他為‘公正之士’,我實(shí)在聽(tīng)煩了?!边@反映了雅典的陶片放逐法A充分體現(xiàn)了公民的意志B是審判民主敵人的最佳方式C實(shí)際上不起任何作用D并不能真正保障雅典的民主5馬克思指出:在古希臘“周期性的殖民是社會(huì)制度的一個(gè)固定環(huán)節(jié)”,為了保存自己的文明,“唯一的出路就是強(qiáng)迫移民”。造成這一現(xiàn)象的最
4、主要原因是A地理環(huán)境與生產(chǎn)方式B民族傳統(tǒng)與思想認(rèn)識(shí)C原始遺風(fēng)與城邦政治D生活方式與文化習(xí)俗6羅馬人征服了希臘人之后,建立起地跨歐、亞、非洲的大帝國(guó)。然而,古羅馬學(xué)者賀拉斯說(shuō),被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說(shuō)的“俘虜”是指A商業(yè)征服B宗教皈依C財(cái)富侵蝕D文明同化7“要想當(dāng)議員,就得有30個(gè)美元。這么說(shuō)吧,我有一頭驢,它值30個(gè)美元,那我就可以被選為議員了,一年后,我的驢死了,我這個(gè)議員就不能繼續(xù)當(dāng)下去了。請(qǐng)問(wèn),究竟誰(shuí)是議員呢——
5、是我,還是驢?”富蘭克林這番話,說(shuō)明他認(rèn)為美國(guó)獨(dú)立后忽視了A白人的利益B黑人的利益C窮人的利益D議員的利益81789年法國(guó)制憲會(huì)議宣布:“任何人不得保留親王、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士等貴族頭銜。”這一規(guī)定的目的是A反對(duì)君主立憲制政體B否定等級(jí)制度C維護(hù)共和政體D維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)917世紀(jì)英國(guó)革命期間產(chǎn)生了一個(gè)意外的局面,革命因反抗一個(gè)人的專制開(kāi)始,卻造成了另一個(gè)人的獨(dú)裁。這里的“一個(gè)人”和“另一個(gè)人”分別是指:A詹姆士一世、克倫威
6、爾B查理一世、克倫威爾C查理一世、詹姆士一世D查理二世、詹姆士二世10某校邀請(qǐng)一學(xué)者做報(bào)告,報(bào)告主題如右圖海報(bào)。下列各項(xiàng)適合出現(xiàn)在海報(bào)上“內(nèi)容”一欄的是A英國(guó)的兩黨及其代表的不同階級(jí)的利益B美國(guó)兩黨對(duì)壘體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡C英國(guó)的兩黨制促進(jìn)了君主立憲的形成D美國(guó)的兩黨制及其對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響111876年葛元煦《游滬雜記》言:“向稱天下繁華有四大鎮(zhèn),曰朱仙,曰佛山,曰漢口,曰景德。自香港興而四鎮(zhèn)遜焉,自上海興而香港又遜焉?!薄跋愀叟d”“
7、上海D我國(guó)提出了“依法治國(guó)”的理念21中國(guó)共產(chǎn)黨十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略,加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。下列有關(guān)新中國(guó)法制建設(shè)的表述,不正確的是A1954年一屆人大的召開(kāi)為健全社會(huì)主義法制初步奠定了基礎(chǔ)B十一屆三中全會(huì)提出“有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究”法制建設(shè)方針C中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以民法為核心D九屆人大把依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家寫進(jìn)憲法22把握歷史階段特征有助于學(xué)好歷史。下表反映了中國(guó)近現(xiàn)代史四個(gè)
8、不同時(shí)期階段特征的主題詞,其中1921~1935年處應(yīng)該填寫()1894~1912:推翻帝制,走向共和1921~1935:1949~1956:民族獨(dú)立,獲得新生1978~2001:改革開(kāi)放,堅(jiān)定不移A.五四風(fēng)雷,抗日烽火B(yǎng)開(kāi)天辟地,漸趨成熟C國(guó)共對(duì)峙,走向抗戰(zhàn)D星星之火,力挽狂瀾23中國(guó)有句俗語(yǔ),叫做“遠(yuǎn)親不如近鄰”。下列各項(xiàng),能突出體現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的外交建樹(shù)與這一俗語(yǔ)反映的意思相近的是A發(fā)起組建東盟B參與創(chuàng)建亞太經(jīng)合組織C參與創(chuàng)建
9、聯(lián)合國(guó)D發(fā)起成立上海合作組織24“阻止共產(chǎn)黨人的可能是面包和選票,而不是子彈?!倍?zhàn)后美國(guó)在西歐實(shí)行的重要政策,最能體現(xiàn)此觀點(diǎn)的是A進(jìn)行反蘇的輿論宣傳B建立北約組織C實(shí)施馬歇爾計(jì)劃D實(shí)行軍事援助25有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)今世界:“當(dāng)今世界,巨人林立。美國(guó)是萎縮的巨人,日本是獨(dú)腳巨人,俄羅斯是生病的巨人,歐洲是缺乏凝聚力的巨人,中國(guó)是潛在的巨人”。如果說(shuō)這一評(píng)論具有一定的針對(duì)性和概括性的話,說(shuō)明當(dāng)今世界政治格局的基本特點(diǎn)是A當(dāng)今世界是美、日、歐、
10、俄、中共同主導(dǎo)的多極世界B眾多“巨人”的出現(xiàn)標(biāo)志世界多極化格局的最終形成C兩極格局結(jié)束后,世界開(kāi)始呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)D世界格局的多極化趨勢(shì)正在發(fā)展之中,而且是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程第Ⅱ卷第Ⅱ卷(非選擇題,滿分(非選擇題,滿分50分)分)二、非選擇題(本大題共4小題,50分。第26題12分,第27題13分,第28題12分,第29題13分。)26(12分)閱讀下列材料:材料一元光元年,漢武帝“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”。漢舉賢良,自董仲舒以來(lái),皆對(duì)策
11、三道。??當(dāng)時(shí)未有黜落法,對(duì)策者皆被選,但有高下?tīng)?。此后,郡?guó)每歲薦舉孝廉,由朝廷加以考核,任命為官,成為定制?!惒娇恕恫炫e制度變遷史稿》材料二曹魏黃初元年,魏文帝采納吏部尚書(shū)陳群的建議“乃立九品官人之法:州郡皆置中正,以定其選;擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之,區(qū)別人物,第其高下”——《通典》卷一四《選舉二》材料三隨著門閥世族的衰落,九品中正制在開(kāi)皇年問(wèn)被隋文帝廢除,改為主要通過(guò)察舉選拔官員。唐人楊綰云:“近煬帝始置進(jìn)士之科,當(dāng)時(shí)優(yōu)試策而已
12、?!笨婆e由應(yīng)試人于一定時(shí)期,投牒自進(jìn),按科應(yīng)試,共同競(jìng)爭(zhēng),試后有黜落,中試者舉用之,然后為真正考試。??秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來(lái),進(jìn)士科為新設(shè)科目?!囁糜怼吨袊?guó)科舉制度起源考》結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答:(1)根據(jù)以上材料,概括我國(guó)古代重要選官制度選官主要標(biāo)準(zhǔn)的演變。(2分)(2)比較材料一和材料三,概括在察舉制和科舉制中考試所起的作用有何不同(2分)說(shuō)明兩者的關(guān)系。(2分)(3)根據(jù)材料二和材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明隋朝創(chuàng)立科舉制的社會(huì)
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