現(xiàn)代漢語講義精品課教案（全套）

1、1現(xiàn)代漢語教案教案教學(xué)重點：現(xiàn)代漢語的完整定義，現(xiàn)代漢語的屬性及特點，漢語方言的分區(qū)，當(dāng)前語言文字工作的主要任務(wù)，現(xiàn)代漢語規(guī)范化的主要內(nèi)容。教學(xué)難點：語言的本質(zhì)屬性（社會性）、語言沒有階級性（全民性）。第一章緒論不是蜜，卻能粘住一切。（外國諺語）——打一抽象事物。(語言。語言能夠表達一切。)世界上最能征服人心的是什么？（俄羅斯）——語言（可以抒發(fā)各種感情）。一、什么是語言？一、什么是語言？語言是什么呢？這個問題一直是哲學(xué)界和語言學(xué)界在不

2、斷探討的重要問題。定義也是五花八門。傳統(tǒng)的看法是：語言是音義結(jié)合的全民交際工具。但語言這種工具又不同于一般的工具，人們無法隨心所欲對它進行改造。20世紀后半葉在西方出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義，高度重視語言，出現(xiàn)了所謂“語言的轉(zhuǎn)向”，把語言問題作為哲學(xué)研究的中心問題。這個轉(zhuǎn)向的意義是：我們對世界的認識起源于語言，但同時也被語言所框限，要重新認識哲學(xué)就必須重新認識語言。后現(xiàn)代哲學(xué)把世界萬物看成是語言上的，而非獨立存在。語言不是人表達意義的工具，相反，

3、“語言是人類的家園”（德海德格爾），它是人的“牢籠”（主人），人是語言的“囚徒”（仆人）。在后現(xiàn)代主義哲學(xué)家看來，“不是我說語言，而是語言說我”。二、語言的屬性二、語言的屬性從語言的定義可以看出語言有三種屬性：社會性（本質(zhì)特征）：語言是一種特殊的社會現(xiàn)象。語言的三種屬性全民性（功能特征）：語言是全民共有的交際、思維工具。體系性（結(jié)構(gòu)特征）：語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。1、社會性（本質(zhì)特征）語言是一種特殊的社會現(xiàn)象。宇宙里有各種現(xiàn)象，概括起

4、來不外兩種：一是自然現(xiàn)象，一是社會現(xiàn)象。自然現(xiàn)象是自然界固有的，不依附人類社會而存在的現(xiàn)象，如草木的生長、日月的運轉(zhuǎn)、火山的爆發(fā)、江河的奔騰等；社會現(xiàn)象是依附于人類社會而存在的現(xiàn)象，如社會制度、國家法律、交通運輸、思想意識等。語言是社會現(xiàn)象，因為在人類社會出現(xiàn)之前，語言是不存在的。不管在任何時候，在任何條件下，語言都不可能脫離人類社會而獨立存在。語言的生命跟人類社會的生命是息息相關(guān)的。社會之外無所謂語言。在自然界，沒有任何一種動物能像人

5、一樣說話，中國古書記載的“鸚鵡能言”、“猩猩能語”都不是科學(xué)的說法，或者說只是一種比擬。動物園里的鸚鵡、八哥雖能學(xué)舌，發(fā)出與人的語言相似的聲音，那只不過是一種消極的模仿，它們并不知道為何要發(fā)出那樣的聲音，更不知道那聲音代表什么意義。說語言“特殊”，在于它既非經(jīng)濟基礎(chǔ)，又不屬于上層建筑。語言與別的社會現(xiàn)象的區(qū)別表現(xiàn)在社會功能方面，正如列寧所說：“語言是人類最重要的交際工具?！?、全民性（功能特征）語言是全民共有的交際、思維工具。我們的祖先

6、從被稱為“人”的時候起，就有了語言。那時候生活簡單，一句話可能只有一兩個音節(jié)，但能表達思想。如一個人發(fā)現(xiàn)了一只野兔，便向別處的同伴“咿”了一聲，招了一下手，別處的人便跑過來圍了上去。這“咿”聲代表了一種意義，表達了一種思想；另一個人看見山上來了一只老虎，便向別的伙伴“啊”了一聲，然后跟伙伴們一起逃散了。這也代表一種意義，一種思想。這“咿”“啊”可能是某個人先用，第一次出現(xiàn)還不能算語言，必須是許多人使用之3（三）性質(zhì)：具有一切語言共有的性

7、質(zhì)（體系性、全民性、社會性）?？谡Z（口頭應(yīng)用的語言，一發(fā)即逝，受時空限制）（四）形式加工規(guī)范文藝作品書面語文學(xué)語言（高級形式）社會科學(xué)著作（文字寫下的語言，周密嚴謹）自然科學(xué)著作二、現(xiàn)代漢民族共同語二、現(xiàn)代漢民族共同語（一）什么是共同語？一個民族全體成員通用的語言。（二）什么是方言？民族語言的地方分支，局部地區(qū)的人們使用的語言。二者的關(guān)系：方言是共同語形成的基礎(chǔ)，長期與共同語并存，接受其影響。（三）共同語的形成什么方言能成為共同語，取決

8、于那種方言在社會中所處的地位，取決于那個方言區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化以及人口等條件。閩語雖保存許多古音、古詞，作為共同語卻行不通，因為通行地域小，使用人口少（北方話人口73%，閩方言人口5.7%），學(xué)習(xí)不容易。（四）現(xiàn)代漢民族共同語的形成（經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展過程，兩條線索）口語：（春秋）雅言—（漢）通語—（明）北京官話—（現(xiàn)）國語——（建國后）普通話口語書面語：（春秋）雅言——文言（文言文）———（明、清）白話文——（建國后）普通話書面語間

9、的第一部詞典《爾雅》。雅，正也。五四匯合，言文趨于一致普遍、共通各種名稱的比較：漢語國語普通話華語（五）現(xiàn)代漢民族共同語的完整定義現(xiàn)代漢民族共同語就是“以北京語音為標準語，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。三、現(xiàn)代漢語方言三、現(xiàn)代漢語方言（一）方言的形成因素社會、歷史、地理：人口的遷徙，山川的阻隔。語言本身：發(fā)展不平衡，語言間的相互接觸、影響等。（二）方言的特點只在一定地域通行，但本身卻也是一種完整的體系，與共

10、同語“同中有異，異中有同”：北方地區(qū)相互之間差別較小，南方地區(qū)差別較大，其中，語音差別最大，詞匯次之，語法差異較小。語音方面普通話rnlnglnglng人狼龍零閩南話lnglnglnglng詞匯方面母雞（普通話）—雞母（閩南）—雞媽（建甌）—雞娘（溫州）—雞乸（廣州）—雞姆（浙江金華）—雞婆（武漢、長沙）鼻子（普）—鼻頭（吳）—鼻哥（粵）—鼻公（客贛）—鼻（閩南：名、動）—鼻的（山西靈石）—鼻宮（安徽旌德）—鼻窟（泰）—鼻筒（湖南衡陽）