民法學(xué)--江平（十一五規(guī)劃）

1、十一五規(guī)劃教材 民法學(xué),江平中國(guó)政法大學(xué)出版社,總 則,第一編 緒論,第一章 民法概述,第一節(jié) 民法的概念和特征,一、民法的概念民法是調(diào)整社會(huì)平等成員之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。對(duì)民法這一概念作以下說明：1、民法調(diào)整的對(duì)象是人身關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系。2、這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系僅僅限于平等主體之間。,二、民法的特征 (一) 民法是身份平等的階層的法律。（二）民法為屬地法。（三）民法是實(shí)證法法律部門。

2、（四）民法為私法。（五）民事責(zé)任的同質(zhì)救濟(jì)性。,第二節(jié) 民法在私法體系中的地位,一、民法與私法的關(guān)系在民法與私法的關(guān)系上，如果從“民商合一”的角度看，私法就是民法；但如果從“民商分立”的角度看，私法則包括民法與商法。從我國(guó)目前的立法與主流學(xué)理看，是實(shí)行“民商合一”的體例，但在教學(xué)與理論上，仍然實(shí)行“民商分立”的教學(xué)與科研制度。二、民法與商法的關(guān)系（1）民商分離；（2）民商合一。,第三節(jié) 民法的法律淵源,一、民法之法律淵源的概

3、念學(xué)者在關(guān)于什么是法律淵源的問題上，存在分歧。主要觀點(diǎn)有：①存在形式論。②法律成立原因論。③混合論。,二、民法之具體法律淵源(一)制定法(二)習(xí)慣法。(三)判例。英美法系國(guó)家之所以奉行這一原則，主要有以下幾點(diǎn)支持理由：①該原則將一定的確定性和可預(yù)見性引入了私人活動(dòng)及商業(yè)活動(dòng)的計(jì)劃之中。②該原則為律師進(jìn)行法律推理和法律咨詢提供了某種既定根據(jù)。,③該原則有助于對(duì)法官的專斷起到約束作用。通過迫使法官遵守業(yè)已確立的判例，減少了

4、他作出帶有偏袒和偏見色彩的判決的誘惑。④該原則還可以提高司法效率，它使法院在一個(gè)法律問題每次重新提出時(shí)就重新考察該問題的做法變得不必要。(四)法理。關(guān)于法理的概念，學(xué)者之間多有爭(zhēng)論。我們認(rèn)為，法理應(yīng)當(dāng)是法律的基本精神與原則。,三、我國(guó)民法的法律淵源(一)憲法在我國(guó)，憲法能否作為民法的淵源，有些爭(zhēng)議。(二)民法基本法——《民法通則》(三)民法單行法(民法特別法)(四)全國(guó)性行政法規(guī),(五)有權(quán)解釋根據(jù)我國(guó)《憲法》第67條的

5、規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)有權(quán)解釋法律，因此，其對(duì)法律的解釋為有權(quán)解釋，具有法律淵源的效力。(六)地方性民事法規(guī)(七)法理(八)國(guó)家政策,第四節(jié) 法律關(guān)系,一、民事法律關(guān)系的概念和說明（一）民事法律關(guān)系的概念民事法律關(guān)系是人與人之間的納入民法調(diào)整范圍的生活關(guān)系，也可以說，是人與人之間因民法調(diào)整而形成的民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系。,（二）法律關(guān)系的說明 1、法律關(guān)系由兩個(gè)基本的條件構(gòu)成。（1）法律關(guān)系是法律規(guī)范調(diào)整的結(jié)果，即民事

6、法律關(guān)系是民法調(diào)整的結(jié)果。 (2)法律關(guān)系是被攝入法律調(diào)整范圍的現(xiàn)實(shí)生活 中的一部分，而民事法律關(guān)系是被民法攝入自己調(diào)整范圍的現(xiàn)實(shí)生活中的一部分。生活中的各種關(guān)系很多，但并不都由民法來調(diào)整，也就不全是民事法律關(guān)系。 2、法律關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人與人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,3、法律關(guān)系與法律制度。4、法律關(guān)系的要素。由于法律關(guān)系是具體的，所以一項(xiàng)法律關(guān)系的構(gòu)成必須有：①具體的權(quán)利義務(wù)；②權(quán)利義務(wù)的享有者或者承擔(dān)者；③權(quán)利義務(wù)的具體承載

7、——客體。5、民事法律關(guān)系的單純性。,二、法律關(guān)系的內(nèi)容第一種權(quán)利是人從出生起就有的權(quán)利，它在生命期間不得被剝奪，稱為“原權(quán)利”，由此引出來的是意志的自由、人的不可侵犯性等。第二種和第三種是后天取得的權(quán)利，稱為“取得權(quán)利”，形成人與自然的關(guān)系及人與人的關(guān)系。所謂人與自然的關(guān)系就是人對(duì)物的支配權(quán)，也就是民法上的物權(quán)法律關(guān)系。三、法律關(guān)系的享有者-自然人與自然人組織體,四、法律關(guān)系的客體1、人是法律關(guān)系的享有者，不能成為法律關(guān)系的

8、客體。2、法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)只是抽象的概念，它們的具體實(shí)現(xiàn)都必須借助于一定的載體才能體現(xiàn)出來。,3、法律關(guān)系的客體因不同法律關(guān)系而有區(qū)別。（1）在物權(quán)法律關(guān)系中，其客體是物或者權(quán)利。（2）在債權(quán)法律關(guān)系中，客體可以是物，也可以是行為，甚至有學(xué)者主張只能是行為。（3）在人身法律關(guān)系中，客體究竟是什么，甚有爭(zhēng)議。4、對(duì)同一客體的侵犯，可能會(huì)導(dǎo)致多重法律責(zé)任。例如，對(duì)人身體的傷害，可能會(huì)導(dǎo)致民事責(zé)任，也可能引起刑事責(zé)任。,五、法

9、律關(guān)系的產(chǎn)生1.根據(jù)主體的自由意志而產(chǎn)生，法律僅僅給予消極的評(píng)價(jià)，主要體現(xiàn)在法律行為上。2.法律的規(guī)定。例如，時(shí)效、侵權(quán)、不當(dāng)?shù)美o因管理等。,第五節(jié) 民法的構(gòu)造和基本內(nèi)容,一、民法的構(gòu)造（一）民法的構(gòu)造模式。民法的構(gòu)造，特別是大陸法系民法的構(gòu)造是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，其具體方法我們將在后面討論。在此，我們只想從比較法的視角對(duì)兩大法系的民法表現(xiàn)形式作一介紹。（二）德國(guó)模式構(gòu)建的主線一是人與物—目的與手段的區(qū)分；二是物權(quán)與債

10、權(quán)的區(qū)分。,二、民法的基本內(nèi)容-以大陸法系國(guó)家的民法為例大陸法系國(guó)家的民法典的構(gòu)造形式雖然有所不同，但是，所規(guī)定的基本內(nèi)容大致都包括：(一)主體法(人法)主體法主要是關(guān)于民事主體的法律規(guī)定，包括對(duì)自然人、法人及其他不具有權(quán)利能力的自然人的組織體的法律規(guī)定。(二)物權(quán)法物權(quán)法主要規(guī)定物權(quán)法的基本原則、種類以及每種物權(quán)的具體內(nèi)容(這是物權(quán)法定主義原則要求的)。,(三)債法主要規(guī)定債的一般原則以及因各種原因而產(chǎn)生的類型債，如契約之

11、債、不當(dāng)?shù)美畟o因管理之債、侵權(quán)行為之債等。(四)繼承法(五)親屬法(六)法律事實(shí)法律事實(shí)主要是指法律權(quán)利義務(wù)產(chǎn)生的根據(jù)，包括與人的意志有關(guān)的行為以及與人的行為無關(guān)的事實(shí)。,第二章 民法的基本原則,第一節(jié) 民法基本原則概述,一、民法基本原則的概念民法的基本原則是表述民法的基本屬性和基本價(jià)值、為民法所固有并對(duì)民事立法與司法活動(dòng)具有最高指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。民法的基本原則是全部民事規(guī)范的價(jià)值主線和靈魂所在。也就是說，民法的基本原則

12、是民法基本精神與基本價(jià)值的體現(xiàn)。,二、民法基本原則的作用(一)昭示民法的立法宗旨和基本精神目的就是要昭示民法的立法宗旨和基本精神，如契約自由、過錯(cuò)責(zé)任、所有權(quán)絕對(duì)、權(quán)利本位等均昭示了民法對(duì)自然人的尊重和關(guān)懷。(二)填補(bǔ)法律漏洞因人的理性的有限性及客觀情況的難以預(yù)見性，任何法律均有許多盲區(qū)。法律的基本原則可以對(duì)這些盲區(qū)進(jìn)行填補(bǔ)。所以，許多國(guó)家正是靠發(fā)展和解釋基本原則來使自己的法律適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)的。,三、民法基本原則的性質(zhì)及界定

13、(一)民法基本原則的性質(zhì)民法基本原則具有強(qiáng)制性特征，是民法的強(qiáng)行性規(guī)定。所謂強(qiáng)行性規(guī)定，是指不能由當(dāng)事人自由選擇而必須無條件地遵循的規(guī)定。(二)民法基本原則的界定民法的基本原則應(yīng)當(dāng)有：意思自治原則、過錯(cuò)責(zé)任原則、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣原則、權(quán)利本位原則、民事主體地位平等原則、誠(chéng)實(shí)信用原則。,第二節(jié) 意思自治原則,一、意思自治原則的基本含義意思自治是指民事主體可以按照自己的判斷設(shè)定自己的權(quán)利義務(wù)，法律尊重這種選擇。二、意思自治原則的

14、適用領(lǐng)域意思自治原則在整個(gè)以意思為核心的法律行為支配的私法領(lǐng)域內(nèi)均普遍適用。,三、意思自治原則在民法上的作用與意義意思自治原則在民法上的作用與意義主要體現(xiàn)在：1.既然在契約、婚姻與遺囑中，權(quán)利義務(wù)的發(fā)生根據(jù)是當(dāng)事人的真實(shí)意思，那么，如果意思上具有瑕疵，法律就應(yīng)當(dāng)給予救濟(jì)。2.在格式合同中，因相互磋商的被否定，故在合同法中規(guī)定(如我國(guó)《合同法》第42條)：當(dāng)格式條款與非格式條款不一致時(shí)，采用非格式條款確定當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)。,四、意思

15、自治原則的規(guī)制由于許多因素的影響，特別是民法中的主體地位的差異，使得民法上的意思自治在形式上與實(shí)質(zhì)上脫節(jié)，民法不得不采取措施予以規(guī)制。這些規(guī)制的領(lǐng)域主要是：勞動(dòng)法領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域等。,第三節(jié) 過錯(cuò)責(zé)任原則,一、過錯(cuò)責(zé)任原則的基本含義所謂過錯(cuò)責(zé)任原則，是民法上的重要的責(zé)任分擔(dān)的歸責(zé)原則，是指如果一個(gè)人的行為造成了他人的損害，只有當(dāng)他具有過錯(cuò)時(shí)才被課定責(zé)任，而沒有過錯(cuò)就沒有責(zé)任。,二、過錯(cuò)責(zé)任原則的理論基礎(chǔ)過錯(cuò)責(zé)任原則理論基礎(chǔ)可以歸結(jié)

16、如下：1.最能體現(xiàn)侵權(quán)行為法的各種功能。2.最能體現(xiàn)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一。 3.最能體現(xiàn)道德與邏輯的力量。5.最合于個(gè)人主義理性。,三、過錯(cuò)責(zé)任原則的貢獻(xiàn)此一原則在人類發(fā)展史上的貢獻(xiàn)主要有二：１.擴(kuò)大了侵權(quán)行為法的適用范圍。2.保障個(gè)人自由，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。四、過錯(cuò)責(zé)任原則與契約自由原則的關(guān)系,第四節(jié) 私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣原則,一、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣的含義私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣，是指私人財(cái)產(chǎn)權(quán)是當(dāng)然和自然的權(quán)利，權(quán)利人對(duì)于財(cái)產(chǎn)

17、具有排他性和專斷性權(quán)利，任何人不得侵犯。在現(xiàn)代社會(huì)中，私人財(cái)產(chǎn)之所以受到人們的普遍關(guān)注與理論說明，主要是基于兩方面的原因：①財(cái)產(chǎn)權(quán)是個(gè)人人格與自由發(fā)展的基礎(chǔ)與保障，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)，個(gè)人的自由與人格完整將無從實(shí)現(xiàn)；②私人財(cái)產(chǎn)權(quán)是對(duì)抗國(guó)家權(quán)力的工具，只有對(duì)個(gè)人支配的財(cái)產(chǎn)賦予排除一切人(包括國(guó)家權(quán)力)的干預(yù)，人的自由意志才有一個(gè)安全的空間。,二、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣的意義財(cái)產(chǎn)權(quán)是人格權(quán)發(fā)展的基礎(chǔ)，是人格的物化。私權(quán)神圣不是要降低公權(quán)的地位，而是把

18、私權(quán)上升到應(yīng)有的位置。在社會(huì)中，恰恰是私人的權(quán)利需要特別的保護(hù)，因?yàn)閭€(gè)人是社會(huì)的弱者，往往受到國(guó)家權(quán)力的侵犯和來自他人的侵犯。,第五節(jié) 權(quán)利本位原則,一、權(quán)利本位的含義及質(zhì)疑理論民法以權(quán)利為核心，民法體系是以權(quán)利為基礎(chǔ)而構(gòu)建的，民法體系實(shí)質(zhì)上就是權(quán)利體系。假如從民法中把權(quán)利概念抽掉，整個(gè)體系將頃刻坍塌。這一現(xiàn)象，學(xué)者稱之為“權(quán)利本位”。,二、權(quán)利本位的實(shí)質(zhì)權(quán)利本位實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)了法律對(duì)于人的關(guān)懷。為了保證人永遠(yuǎn)是主體而不至于淪為客體，

19、民法規(guī)定了一系列具體制度加以保障，其具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(一)民法規(guī)定了人格權(quán)(二)民法規(guī)定了債權(quán)(三)民法規(guī)定了物權(quán),第六節(jié) 民事主體地位平等原則,一、民事主體地位平等的概念 在民法上，主體地位平等主要是指法律地位平等，用民法專門的術(shù)語(yǔ)表達(dá)就是“權(quán)利能力一律平等”。二、主體地位平等面臨的威脅民法雖然規(guī)定和宣稱民事主體地位平等，但是，當(dāng)法人這種團(tuán)體主義產(chǎn)物出現(xiàn)后，民事主體地位平等面臨真正的威脅，這種威脅的根源是法

20、人壟斷地位。法人的壟斷地位主要表現(xiàn)為法律上的壟斷與事實(shí)上的壟斷。,三、主體地位平等在民法上的意義主體地位平等是意思自治的前提和基礎(chǔ)，如果沒有主體地位的平等，意思自治也就無從談起，也就會(huì)導(dǎo)致以意思自治為核心的所有法律行為制度的消滅。同時(shí)，民法以市民社會(huì)為基礎(chǔ)和生存土壤，而地位平等是市民社會(huì)的根本所在。沒有了地位平等，也就從根本上消滅了民法。民法的所有規(guī)范都是建立在主體平等基礎(chǔ)之上的，而現(xiàn)在民法中出現(xiàn)的問題大多是因主體之間的實(shí)際地位發(fā)生了

21、重大不平等而發(fā)生的。,第七節(jié) 誠(chéng)實(shí)信用原則,一、對(duì)誠(chéng)實(shí)信用原則之含義的界定我們大致可以歸納出(而不是定義)關(guān)于誠(chéng)實(shí)信用的含義：①要求當(dāng)事人言而有信，遵守已經(jīng)達(dá)成的協(xié)議，保護(hù)對(duì)方的合理期待；②善意并盡合理的告知義務(wù)與披露義務(wù)；③任何一方不得以不合理的方式導(dǎo)致另一方的不利益；④誠(chéng)實(shí)信用可以以公平合理的方式調(diào)整當(dāng)事人之間的不合理與不公平的權(quán)利義務(wù)。,二、誠(chéng)實(shí)信用原則在民法上的功能1.當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)及法官裁判的依據(jù)。2

22、.法官解釋合同、遺囑等法律行為，進(jìn)而調(diào)整當(dāng)事人之間以及當(dāng)事人與社會(huì)利益沖突的原則和依據(jù)。從這一意義上說，它是法官手中的衡平武器。3.法官解釋法律、補(bǔ)充法律漏洞的原則與依據(jù)。三、對(duì)于誠(chéng)實(shí)信用原則的評(píng)價(jià)如果誠(chéng)實(shí)信用原則能夠運(yùn)用得當(dāng)，它能夠很好地平衡當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)，糾正概念法學(xué)的偏差，避免惡法的出現(xiàn)；如果誠(chéng)實(shí)信用原則被法官濫用，就會(huì)成為破壞法律的利器，真的成為魔鬼。,第三章 民事權(quán)利通論,第一節(jié) 民事權(quán)利的概述,一、民事權(quán)利的概念及

23、意義民事權(quán)利是權(quán)利的下位階概念，是指權(quán)利主體以實(shí)現(xiàn)其正當(dāng)利益為目的而自由行使意志的范圍。民事權(quán)利的意義在于：1.權(quán)利是私法秩序維持的手段。2.權(quán)利是個(gè)人人格發(fā)展的自由空間。權(quán)利為人的自由意志劃定了范圍，也就為個(gè)人人格的發(fā)展提供了可能的空間。,二、權(quán)利的對(duì)應(yīng)物——義務(wù)(一)義務(wù)的意義義務(wù)是權(quán)利的對(duì)應(yīng)物，一方權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是依靠另一方義務(wù)的履行。簡(jiǎn)言之，權(quán)利系于利益，而義務(wù)則系于與利益相應(yīng)的負(fù)擔(dān)。義務(wù)的內(nèi)容就表現(xiàn)為不利益，不履行就有

24、責(zé)任課定。(二)義務(wù)的分類1.作為的義務(wù)與不作為的義務(wù)。2.真正義務(wù)與不真正義務(wù)。,第二節(jié) 民事權(quán)利的分類,一、絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)這是以權(quán)利所及的人的范圍為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的劃分。（一）絕對(duì)權(quán)如果一項(xiàng)權(quán)利相對(duì)于所有的人產(chǎn)生效力，即可以對(duì)抗所有人的權(quán)利，就是絕對(duì)權(quán)。典型的絕對(duì)權(quán)是所有權(quán)，任何人都不得侵犯這種權(quán)利，否則就要負(fù)賠償責(zé)任。（二）相對(duì)權(quán)如果一項(xiàng)權(quán)利僅僅對(duì)某個(gè)特定的人產(chǎn)生效力，這種權(quán)利就是相對(duì)權(quán)。,(三)說明1.這種區(qū)分的意

25、義在于從學(xué)理上掌握權(quán)利的性質(zhì)和適用的規(guī)則。2.相對(duì)權(quán)例外地具有絕對(duì)權(quán)的特點(diǎn)，主要的例外表現(xiàn)在：(1)債權(quán)的不可侵犯性。。(2)買賣不破租賃，承租人有權(quán)以債權(quán)對(duì)抗任何人。,二、支配權(quán)、請(qǐng)求權(quán)、形成權(quán)、抗辯權(quán)這是以權(quán)利的作用與功能為標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的劃分。(一)支配權(quán)支配權(quán)是指排除他人干涉而權(quán)利人僅憑自己的意志對(duì)標(biāo)的物進(jìn)行處分的權(quán)利。這種權(quán)利的利益實(shí)現(xiàn)不需要他人的積極協(xié)助。(二)請(qǐng)求權(quán)請(qǐng)求權(quán)是要求他人作為或者不作為的權(quán)利。至于要求

26、什么樣的作為與不作為，則由法律行為或者法律予以具體規(guī)定。,(三)形成權(quán)形成權(quán)是僅憑當(dāng)事人一方的意志就能夠使權(quán)利義務(wù)形成、變更或者消滅的權(quán)利。例如，抵銷權(quán)、追認(rèn)權(quán)等為形成權(quán)。(四)抗辯權(quán)抗辯權(quán)是阻止請(qǐng)求權(quán)的權(quán)利，義務(wù)人對(duì)權(quán)利人提出的權(quán)利請(qǐng)求可以予以有理由的拒絕，以阻止權(quán)利人實(shí)現(xiàn)權(quán)利。,三、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和社員權(quán)這是以權(quán)利的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)所作的分類。（一）財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)是以財(cái)產(chǎn)為客體的權(quán)利。其特點(diǎn)是：1.權(quán)利直接體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利

27、益。2.權(quán)利可以轉(zhuǎn)移。,（二）人身權(quán)人身權(quán)是以人身利益為標(biāo)的的權(quán)利。其特點(diǎn)是：1.權(quán)利不直接體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益，但受到侵犯時(shí)，可以請(qǐng)求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。2.權(quán)利不可轉(zhuǎn)移。（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是以智力成果為標(biāo)的的權(quán)利。,（四）社員權(quán)社員權(quán)是指社團(tuán)中的成員依據(jù)其在社團(tuán)中的地位而對(duì)該社團(tuán)產(chǎn)生的權(quán)利。社員權(quán)具有以下特點(diǎn)：①社員權(quán)以社員資格(地位)為發(fā)生基礎(chǔ)，始終伴隨著這種資格。②社團(tuán)與社員在一定情形下并不是平等的，社員要受團(tuán)體意思(決

28、議)的拘束。③社員權(quán)是一個(gè)復(fù)合權(quán)利，包括多種權(quán)利，其中有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的，也有非經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的。④社員權(quán)具有專屬性，只能隨著社員資格的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，一般不能繼承。,四、專屬權(quán)與非專屬權(quán)這是以民事權(quán)利是否可以與其主體相分離為標(biāo)準(zhǔn)而作的分類。(一)專屬權(quán)專屬權(quán)是指只能由其主體享有或者行使的權(quán)利，例如，人身權(quán)是典型的專屬權(quán)。專屬權(quán)又分為享有上的專屬權(quán)與行使上的專屬權(quán)。,(二)非專屬權(quán)非專屬權(quán)是指非專為特定人設(shè)立的、可以與權(quán)利主體分離、可以轉(zhuǎn)讓

29、、可以繼承的權(quán)利。民法上的大多數(shù)財(cái)產(chǎn)權(quán)屬于非專屬權(quán)。專屬權(quán)與非專屬權(quán)的區(qū)分在民法上具有重大意義：①區(qū)分專屬權(quán)與非專屬權(quán)可以明確什么權(quán)利可以作為交易的標(biāo)的，專屬權(quán)因與主體不能分離，所以不能作為交易的標(biāo)的，權(quán)利人也不能任意處分。②在強(qiáng)制執(zhí)行中，專屬權(quán)不能作為強(qiáng)制執(zhí)行的對(duì)象。,五、主權(quán)利與從權(quán)利這是以在權(quán)利的相互關(guān)系中是否能夠獨(dú)立存在為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的分類。(一)主權(quán)利主權(quán)利是指在幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的權(quán)利中不依賴于其他權(quán)利的存在而獨(dú)立存在的權(quán)

30、利。(二)從權(quán)利從權(quán)利是指在幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的權(quán)利中，以他權(quán)利的存在為存在基礎(chǔ)或者沒有其他權(quán)利的存在其存在就沒有意義的權(quán)利。,六、原權(quán)利和救濟(jì)權(quán)這是以權(quán)利為原生或者派生為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)權(quán)利所作的分類。有的人將原權(quán)利稱為第一性權(quán)利，而救濟(jì)權(quán)利稱為第二性權(quán)利。(一)原權(quán)利原權(quán)利即為原生權(quán)利，是指主體享有的并受法律保護(hù)的本權(quán)利。(二)救濟(jì)權(quán)救濟(jì)權(quán)是指在原權(quán)利受到侵害時(shí)產(chǎn)生的法律救援性權(quán)利。例如，人身權(quán)受到侵害時(shí)，請(qǐng)求侵害人進(jìn)行賠償?shù)臋?quán)利即為

31、救濟(jì)權(quán)。,第三節(jié) 請(qǐng)求權(quán)體系,一、請(qǐng)求權(quán)與債權(quán)的關(guān)系二、請(qǐng)求權(quán)體系(一)債權(quán)請(qǐng)求權(quán)債權(quán)請(qǐng)求權(quán)是基于債權(quán)法規(guī)范而發(fā)生的請(qǐng)求權(quán)，主要包括：1.因契約關(guān)系而發(fā)生的請(qǐng)求權(quán)。2.因不當(dāng)?shù)美l(fā)生的請(qǐng)求權(quán)。3.因無因管理而發(fā)生的請(qǐng)求權(quán)。4.因侵權(quán)行為而發(fā)生的請(qǐng)求權(quán)。5.因締約過失而發(fā)生的損害賠償請(qǐng)求權(quán)。,(三)人身權(quán)請(qǐng)求權(quán)人身權(quán)請(qǐng)求權(quán)是基于對(duì)人身權(quán)的侵害而發(fā)生的保護(hù)請(qǐng)求權(quán)，也可以說是救濟(jì)性的請(qǐng)求權(quán)，主要包括：1.停止侵害。2

32、.消除影響。3.賠償損失。(四)說明,三、請(qǐng)求權(quán)的規(guī)范基礎(chǔ)(一)請(qǐng)求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)的概念請(qǐng)求權(quán)的規(guī)范基礎(chǔ)，是指一項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)在法律上的依據(jù)，即法律上的具體規(guī)定。例如，契約法上的價(jià)金支付請(qǐng)求權(quán)，其規(guī)范基礎(chǔ)就是契約法上對(duì)當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)的具體規(guī)定。(二)請(qǐng)求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)的重要性1.法律實(shí)務(wù)上的方法。2.法律思維的方法。,(三)請(qǐng)求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)的尋找1.將自己的請(qǐng)求目的與請(qǐng)求權(quán)類型符合。2.找出主導(dǎo)性規(guī)范基礎(chǔ)。3.找出輔助性規(guī)范，即有沒

33、有排除請(qǐng)求權(quán)的規(guī)定。4.用三段論的方式，將案件事實(shí)與規(guī)范事實(shí)構(gòu)成要件連接，得出結(jié)論。,四、法條競(jìng)合、請(qǐng)求權(quán)聚合、請(qǐng)求權(quán)競(jìng)合與請(qǐng)求權(quán)規(guī)范競(jìng)合(一)法條競(jìng)合法條競(jìng)合是指規(guī)范某一法律事實(shí)的法條可以同時(shí)適用的情形。(二)請(qǐng)求權(quán)聚合請(qǐng)求權(quán)聚合是指當(dāng)事人對(duì)于數(shù)種給付內(nèi)容不同的請(qǐng)求權(quán)，可以同時(shí)主張。,(三)請(qǐng)求權(quán)競(jìng)合請(qǐng)求權(quán)競(jìng)合是指因一個(gè)法律規(guī)范而產(chǎn)生了兩個(gè)請(qǐng)求權(quán)，當(dāng)事人可以選擇其中之一行使。(四)請(qǐng)求權(quán)規(guī)范競(jìng)合請(qǐng)求權(quán)規(guī)范競(jìng)合是指一個(gè)事

34、實(shí)同時(shí)滿足了兩個(gè)請(qǐng)求權(quán)的要件，當(dāng)事人可以選擇適用一個(gè)法律規(guī)范來支持自己的請(qǐng)求權(quán)。,第四節(jié) 抗辯權(quán)體系,一、抗辯與抗辯權(quán)從訴訟法的角度看，主要有三種抗辯：(一)關(guān)于權(quán)利未發(fā)生的抗辯這種抗辯權(quán)即主張對(duì)方的請(qǐng)求根本不存在。民法規(guī)定的主要抗辯事由有：,1.合同不成立。2.行為人無行為能力。3.行為違法。4.無權(quán)代理未經(jīng)被代理人同意。5.行為的形式不符合法律規(guī)定，例如所有權(quán)的轉(zhuǎn)移沒有登記。,(二)關(guān)于權(quán)利消滅的抗辯即對(duì)方的權(quán)利曾

35、經(jīng)存在，但卻因符合法律規(guī)定的方式消滅，例如因清償、免除等原因消滅。主要原因有：1.清償。2.提存。3.免除。4.抵銷。5.混同。,(三)排除權(quán)利的抗辯這種抗辯權(quán)是指當(dāng)一方當(dāng)事人提出請(qǐng)求權(quán)時(shí)，對(duì)方有拒絕履行的權(quán)利，也就是民法實(shí)體法上的抗辯權(quán)。這種抗辯的根據(jù)在于民法上規(guī)定的抗辯權(quán)，主要包括：,1.永久抗辯，其效力在于永久地排除對(duì)方的請(qǐng)求權(quán)，包括：訴訟時(shí)效超過的請(qǐng)求權(quán)。2.一時(shí)抗辯，其效力在于暫時(shí)阻止請(qǐng)求權(quán)，又稱為“延緩抗辯”

36、，包括：(1)同時(shí)履行抗辯權(quán)。(2)不安抗辯權(quán)。(3)保證人的先訴抗辯權(quán)。(4)先履行抗辯權(quán)。,二、抗辯的適用及立法政策考量(一)抗辯的適用根據(jù)是否需要當(dāng)事人提出，可以分為需要主張的抗辯與無需主張的抗辯。。(二)立法政策考量有些抗辯需要由抗辯人自己就風(fēng)險(xiǎn)和良心作出選擇。,第五節(jié) 支配權(quán)體系,一、支配權(quán)的特征 1.利益實(shí)現(xiàn)的直接性。2.權(quán)利的優(yōu)先性。支配權(quán)必然具有排他性特點(diǎn)，所以在權(quán)利之間的關(guān)系上必然體現(xiàn)為優(yōu)先

37、性。支配權(quán)的優(yōu)先性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①支配權(quán)之間的優(yōu)先性，即成立在前的支配權(quán)優(yōu)先于成立在后的支配權(quán)。②支配權(quán)相對(duì)于請(qǐng)求權(quán)的優(yōu)先性，例如物權(quán)優(yōu)于債權(quán)。3.對(duì)應(yīng)義務(wù)的消極性。,二、種類(一)物權(quán)物權(quán)是指權(quán)利主體直接對(duì)物進(jìn)行支配而享有利益的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)及擔(dān)保物權(quán)。(二)人身權(quán)人身權(quán)是身份權(quán)與人格權(quán)的合稱。(三)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是以對(duì)人的智力成果的獨(dú)占排他的利用從而取得利益為內(nèi)容的權(quán)利。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：,1.知

38、識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是人的智力成果，既不是人身或者人格，也不是外界的有體物或者無體物，所以，既不屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)也不屬于人格權(quán)。2.知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于絕對(duì)權(quán)，在某些方面類似于物權(quán)中的所有權(quán)，可以使用、收益、處分以及為他種支配，具有排他性、可轉(zhuǎn)移性。3.法律對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)定了許多限制：①對(duì)權(quán)利的取得規(guī)定了許多積極與消極條件；②對(duì)權(quán)利的存續(xù)期有特別規(guī)定；③權(quán)利人負(fù)有一定的使用或者實(shí)施的義務(wù)，法律規(guī)定有強(qiáng)制許可或者強(qiáng)制實(shí)施許可制度。,第六節(jié) 形成權(quán)體系

39、,一、形成權(quán)的特征 1.形成權(quán)的對(duì)方必須接受形成權(quán)行使的結(jié)果而不參與決策。2.形成權(quán)行使的結(jié)果是使權(quán)利義務(wù)發(fā)生、變更或者消滅。二、形成權(quán)的類型(一)使法律關(guān)系發(fā)生效力的形成權(quán)1.追認(rèn)權(quán)。2.同意權(quán)。3.確定權(quán)。,(二)使權(quán)利義務(wù)變更的形成權(quán)使權(quán)利義務(wù)變更的形成權(quán)是指因一方的單方行為就可以使既存的權(quán)利義務(wù)發(fā)生變動(dòng)。(三)使法律關(guān)系消滅的形成權(quán)1.抵銷權(quán)。2.撤銷權(quán)。3.解除權(quán)。4.終止權(quán)。,三、形成權(quán)產(chǎn)生的

40、根據(jù)形成權(quán)的產(chǎn)生根據(jù)主要有兩種一是法律的規(guī)定；二是當(dāng)事人的約定。,四、形成權(quán)的行使(一)行使的方式1.訴訟外行使。2.訴訟行使——為形成之訴。 (二)行使的限制1.形成權(quán)通常不得附期限或者附條件。2.不得撤回行使的意思表示。五、形成權(quán)規(guī)定的合理性法律賦予一方當(dāng)事人形成權(quán)，主要是給其強(qiáng)有力的保護(hù)，即不需要對(duì)方同意即可使法律關(guān)系發(fā)生、變更或者消滅。所以，形成權(quán)的產(chǎn)生必須有明確的理由。,第七節(jié) 權(quán)利主體、權(quán)利的取得與喪

41、失,一、權(quán)利主體(一)權(quán)利主體的概念權(quán)利主體是權(quán)利的享有者，包括人、法人、自然人的其他組織體。(二)權(quán)利能力的概念權(quán)利能力是主體享有民事權(quán)利的法律資格。沒有這種資格，就不是權(quán)利的主體，也就不能取得民法上的權(quán)利。,二、權(quán)利的取得(一)權(quán)利取得的樣態(tài)1.原始取得。(1)概念：原始取得是指不以他人既存的權(quán)利為前提的取得，如先占。但是，有的權(quán)利的取得方式從表面上看，也是以他人既存的權(quán)利為前提，但法律卻規(guī)定其為原始取得，如善意取得在

42、效果上與原始取得相同。(2)效力：權(quán)利人取得的是沒有負(fù)擔(dān)的權(quán)利，例如，善意取得的物上的質(zhì)權(quán)消滅。,2.繼受取得。(1)概念：繼受取得是指以他人的既存權(quán)利為基礎(chǔ)的取得，例如買賣取得物的所有權(quán)。這種取得又稱為“傳來取得”。(2)效力：他人物上的權(quán)利不因取得而消滅。例如，房屋上設(shè)有抵押權(quán)，房屋買賣后，抵押權(quán)不因此而消滅。(二)權(quán)利取得的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是權(quán)利與主體的結(jié)合,三、喪失(一)絕對(duì)喪失權(quán)利消滅但他人也沒有取得。(二)相對(duì)喪失

43、權(quán)利從一個(gè)人處喪失，但為另一個(gè)人取得。,第八節(jié) 民事權(quán)利的限制,一、時(shí)效制度(一)時(shí)效的概念時(shí)效是一定的事實(shí)狀態(tài)持續(xù)地達(dá)到特定期間就發(fā)生一定法律效果的制度。,(二)時(shí)效的種類1.訴訟時(shí)效：權(quán)利的不行使?fàn)顟B(tài)持續(xù)地達(dá)到法定期間就失去請(qǐng)求強(qiáng)制力保護(hù)的權(quán)利的制度。2.取得時(shí)效：占有他人的物持續(xù)地達(dá)到一定期間就取得該物所有權(quán)的制度。(三)時(shí)效制度的實(shí)質(zhì)時(shí)效制度的實(shí)質(zhì)是對(duì)權(quán)利不行使的限制，目的是促使當(dāng)事人積極行使權(quán)利。,二、除斥期間

44、(一)除斥期間的概念除斥期間是形成權(quán)在該期間內(nèi)不行使即告消滅的制度。（二）除斥期間的特征除斥期間是絕對(duì)的，不因任何原因而發(fā)生中斷、中止和延長(zhǎng)。例如，撤銷權(quán)的期間為一年，自知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害之日起計(jì)算。(三)除斥期間的具體期間都有法律的專門規(guī)定,三、其他限制(一)權(quán)利范圍的限制 必須承認(rèn)，幾乎沒有任何權(quán)利是沒有限制的，例如，債權(quán)只能請(qǐng)求為特定給付，定限物權(quán)人只能在一定范圍內(nèi)對(duì)物擁有支配權(quán)等。因?yàn)闄?quán)利的本質(zhì)就是自由

45、意志的范圍，故權(quán)利均有范圍的限制。(二)權(quán)利禁止濫用的限制禁止濫用權(quán)利的含義是：行使權(quán)利不得背離權(quán)利應(yīng)有的社會(huì)目的，也不得超越權(quán)利應(yīng)有的界限。,(三)社會(huì)公共利益的限制任何人在行使自己權(quán)利時(shí)，必須服從社會(huì)公共利益。但是，社會(huì)公共利益是社會(huì)一般成員的共同利益。任何個(gè)人如果不顧社會(huì)群體利益而無限行使權(quán)利，社會(huì)將不能存在。(四)善良風(fēng)俗的限制善良風(fēng)俗就是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的普遍認(rèn)同的道德觀念。權(quán)利的行使不得以違背善良風(fēng)俗的方式為之，否

46、則，要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。,第九節(jié) 權(quán)利的實(shí)現(xiàn),一、權(quán)利實(shí)現(xiàn)的方法與手段(一)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的概述(二)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的方法與手段這種途徑主要有兩種：一是非救濟(jì)手段；二是救濟(jì)手段。,二、公力救濟(jì)(一)公力救濟(jì)的概念公力救濟(jì)是權(quán)利人請(qǐng)求國(guó)家以法定程序幫助其實(shí)現(xiàn)權(quán)利的手段。（二）公力救濟(jì)的必要性公力救濟(jì)之所以必要，主要有兩個(gè)原因：1.避免強(qiáng)者欺負(fù)弱者，使弱者的權(quán)利能夠?qū)崿F(xiàn)。2.避免暴力沖突。當(dāng)事人的自力救濟(jì)極易引起暴力沖突，有公

47、力救濟(jì)則能夠避免。,(三)公力救濟(jì)的程序公力救濟(jì)主要有兩個(gè)基本階段：一是審判程序；二是執(zhí)行程序。具體經(jīng)過以下階段：1.起訴——民法一般秉持“不告不理”的原則，即無人提出救濟(jì)請(qǐng)求時(shí)，法院不得主動(dòng)介入；2.判決；3.不服判決的處理——上訴；4.向債權(quán)人與債務(wù)人分別送達(dá)判決書和執(zhí)行文書；5.強(qiáng)制執(zhí)行。,三、自力救濟(jì)(一)自力救濟(jì)的概念自力救濟(jì)是法律允許權(quán)利人依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)權(quán)利，包括暴力在內(nèi)。(二)自力救濟(jì)的必要性自力救

48、濟(jì)之所以必要，是因?yàn)楸Ｗo(hù)權(quán)利人急迫的需要。盡管讓權(quán)利人依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利會(huì)導(dǎo)致許多弊端，但有時(shí)因情況緊急，如果不及時(shí)自救，則會(huì)使權(quán)利人的權(quán)利難以實(shí)現(xiàn)。所以，法律容忍私人在特定條件下采用暴力行為。,(三)自力救濟(jì)的特點(diǎn)1.情況緊急，公力救濟(jì)不能達(dá)到目的；2.要有合理界限。(四)自力救濟(jì)的手段自力救濟(jì)的主要手段有以下三種：,1.正當(dāng)防衛(wèi)。（1）正當(dāng)防衛(wèi)的概念。正當(dāng)防衛(wèi)是指為了避免自己或者他人受到現(xiàn)實(shí)的不法侵害而進(jìn)行防衛(wèi)的

49、必要行為。民法上的正當(dāng)防衛(wèi)與刑法上的正當(dāng)防衛(wèi)是一個(gè)概念，只是民法從民事?lián)p害賠償角度看，而刑法則是從刑事處罰角度看。,（2）正當(dāng)防衛(wèi)的條件：①必須有侵害。②違法性。③侵害行為的現(xiàn)實(shí)性。④防衛(wèi)的必要性。⑤防衛(wèi)的適度性：第一，不能超過界限。第二，禁止權(quán)利濫用。（3）防衛(wèi)的后果。如果防衛(wèi)超過必要限度，則屬于非法侵害。防衛(wèi)人負(fù)擔(dān)民事賠償責(zé)任。如果防衛(wèi)適度，則不負(fù)擔(dān)民事責(zé)任。,2.緊急避險(xiǎn)。（1）緊急避險(xiǎn)的概念。緊急避險(xiǎn)是指為了避

50、免自己或者他人的生命、身體、自由或者財(cái)產(chǎn)遭受緊迫的危險(xiǎn)，不得已實(shí)施的侵害他人的引起危險(xiǎn)的物或者非為引起危險(xiǎn)的物的行為。緊急避險(xiǎn)與正當(dāng)防衛(wèi)不同，后者針對(duì)的是人的行為，而前者針對(duì)的是危險(xiǎn)。所以，正當(dāng)防衛(wèi)傷害的往往是人，而緊急避險(xiǎn)往往針對(duì)的是物。,（2）緊急避險(xiǎn)的類型。按照《德國(guó)民法典》的規(guī)定，緊急避險(xiǎn)分為兩類：①對(duì)引起危險(xiǎn)的物的侵害，稱為防御性緊急避險(xiǎn)。②對(duì)非引起危險(xiǎn)的他人之物的損害，稱為攻擊性緊急避險(xiǎn)。,（3）緊急避險(xiǎn)的要件：①需

51、要有現(xiàn)實(shí)緊迫的危險(xiǎn)。②避險(xiǎn)的目的是為了避免自己或者他人的生命、人身、自由或者財(cái)產(chǎn)免遭危險(xiǎn)。③避險(xiǎn)所造成的損害應(yīng)當(dāng)小于危險(xiǎn)所造成的損失。④不得已，即除了給他人利益造成損害外，別無其他選擇。,（4）緊急避險(xiǎn)的責(zé)任：我國(guó)《民法通則》第129條規(guī)定因緊急避險(xiǎn)造成損害的，由引起險(xiǎn)情發(fā)生的人承擔(dān)民事責(zé)任。如果危險(xiǎn)是由自然原因引起的，緊急避險(xiǎn)人不承擔(dān)民事責(zé)任或者承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。因采取措施不當(dāng)或者超過必要限度而造成不應(yīng)有的損失的，緊急避險(xiǎn)人

52、應(yīng)當(dāng)承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。,3.自助行為。（1）自助行為的概念。自助行為是指為了保護(hù)自己的權(quán)利，而以自己的力量對(duì)加害人的自由、財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約束或者扣押的行為。例如，在飯店就餐不付款就可約束其自由。（2）自助行為的要件。①權(quán)利受到不法侵害。②時(shí)間緊迫，來不及請(qǐng)求公力救濟(jì)。③手段合理。④不超過必要限度。,（3）自助行為的法律效果。自助行為的目的是為了那些因緊急情況來不及請(qǐng)求國(guó)家公力救濟(jì)的人而設(shè)，但這種自助行為要具有保全權(quán)利的效力，還必

53、須請(qǐng)求法院確認(rèn)。,第二編 民事主體及其法律屬性,第四章　民事主體概述,第一節(jié) 民事主體概念及形式結(jié)構(gòu),一、民事主體概念及形式結(jié)構(gòu)民事主體即我們通常所說的“民法上的人”，然而，何為民法上的人？民法上的人即是那些在民法上能夠享有民事權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的自然人或者組織體，并將權(quán)利能力的擁有作為民事主體地位的標(biāo)志與象征。作為民事主體地位標(biāo)志的權(quán)利能力與民事主體的形式結(jié)構(gòu)具有極大的關(guān)聯(lián)，并因此而產(chǎn)生了民事主體結(jié)構(gòu)形式的“二元論”與“三元論”之爭(zhēng)

54、,二、民事主體的特征（一）平等性（二）意志的獨(dú)立性（三）以自己的名義從事民事活動(dòng)（四）權(quán)利與義務(wù)的獨(dú)立性（五）抽象性,第二節(jié) 民事主體的法律標(biāo)志——權(quán)利能力,第二節(jié) 民事主體的法律標(biāo)志——權(quán)利能力一、權(quán)利能力的概念一般認(rèn)為，權(quán)利能力是指一個(gè)人作為法律關(guān)系主體的能力，也即作為權(quán)利享有者和義務(wù)承擔(dān)者的能力(或稱資格)。用通俗的話來說，權(quán)利能力是一種權(quán)利義務(wù)的歸屬資格。我們認(rèn)為，用“歸屬資格”來解釋法人的權(quán)利能力更符合其創(chuàng)設(shè)

55、的本意。權(quán)利能力的規(guī)范目的在于：確定一個(gè)人是否能夠作為民事主體在民法上享有權(quán)利承擔(dān)義務(wù)。,二、權(quán)利能力的特征（一）平等性（二）自然性（三）不可轉(zhuǎn)讓性與不可放棄性（四）抽象性,三、自然人權(quán)利能力的取得與終止（一）權(quán)利能力的取得1.一般原則?，F(xiàn)代民法典一般都認(rèn)為：自然人的權(quán)利能力因出生而取得。關(guān)于出生的學(xué)說大致有：一部露出說、全部露出說、斷臍帶說、初啼說、獨(dú)立呼吸說等。我們認(rèn)為，民法之所以對(duì)出生的界定發(fā)生興趣，主要是因?yàn)槌錾c以

56、下兩方面問題有關(guān)：,①繼承；②主體性問題。法律不能僅僅考慮純粹醫(yī)學(xué)上的合理性，而應(yīng)當(dāng)以保護(hù)人的存在為出發(fā)點(diǎn)，因此，應(yīng)選擇在以上各種學(xué)說中出生最早的時(shí)間為法律上的出生。2.胎兒的保護(hù)問題。對(duì)胎兒權(quán)利能力的討論，主要涉及胎兒的繼承權(quán)與受損害的賠償請(qǐng)求權(quán)問題。,（二）權(quán)利能力的終止權(quán)利能力因死亡而終止為法律的一般原則。而所謂的死亡包括自然死亡與擬制死亡。1.關(guān)于自然死亡。近年來，由于醫(yī)學(xué)的發(fā)展，對(duì)何為死亡，如同人的出生一樣，也存在不同

57、的觀點(diǎn)，大致有心搏終止說、腦電波消失說、呼吸停止說等。從保護(hù)人的價(jià)值考慮，法律應(yīng)選擇死亡時(shí)間最晚的觀點(diǎn)認(rèn)定死亡時(shí)間。,2.關(guān)于擬制死亡。擬制死亡并非真正的死亡，而僅僅是被宣告人在法律上死亡了，因此，擬制死亡與自然死亡的法律結(jié)果是一樣的。自然死亡只是一個(gè)事實(shí)，其真正的意義也是在法律意義上來說的。我們認(rèn)為宣告死亡的真正意義與目的不在于解決權(quán)利能力的消滅問題，而在于解決被宣告人既存的各種法律關(guān)系問題，即人身關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系問題。,第三節(jié) 民事

58、主體的理性標(biāo)志——行為能力,一、行為能力的概念行為能力是權(quán)利主體依自己的意志獨(dú)立實(shí)施法律行為而取得權(quán)利或者承擔(dān)義務(wù)的資格。我國(guó)學(xué)者對(duì)行為能力的概念的界定與德國(guó)學(xué)者基本相同。行為能力是理性能力的直接體現(xiàn)，其所要解決的問題是：一個(gè)具有權(quán)利能力的人能否以其獨(dú)立的意志去創(chuàng)設(shè)、變更或者消滅權(quán)利義務(wù)關(guān)系。,二、制度價(jià)值1.體現(xiàn)了民法對(duì)人的關(guān)懷和保護(hù)。2.維護(hù)完整真實(shí)意義上的意思自治。3.民法理性主義的實(shí)證貫徹。,三、分類標(biāo)準(zhǔn)從前面的論述可

59、以看出，如果對(duì)于行為能力采取如同權(quán)利能力那樣人人平等的作法，顯然會(huì)出現(xiàn)不公平的結(jié)果。因此，有必要對(duì)人的行為能力進(jìn)行區(qū)別。各國(guó)民法典采取的是非個(gè)案審查的抽象方式，將人的行為能力類型化，其采取的標(biāo)準(zhǔn)是判斷能力的有無以及大小。但判斷能力如何確定？一般來說，對(duì)于沒有精神障礙的人，隨其年齡的增長(zhǎng)判斷能力也會(huì)同步增長(zhǎng)，因此，年齡就成為最穩(wěn)定的分類標(biāo)準(zhǔn)。另外，還必須考慮到精神障礙方面的因素，對(duì)于患有精神障礙的人來說，其判斷能力與年齡的增長(zhǎng)并不同步。

60、,四、我國(guó)民法上的分類（一）完全行為能力人按照我國(guó)《民法通則》第11條的規(guī)定，18周歲以上且精神正常的人為完全行為能力人?？紤]到我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，即有的人在16周歲就參軍或者參加工作。因此，法律規(guī)定16周歲以上而不滿18周歲的精神正常且以自己的勞動(dòng)收入作為主要生活來源的，也視為完全行為能力人。,（二）無行為能力人無行為能力人包括兩種：一是精神正常但不滿10周歲的人；二是雖然已經(jīng)達(dá)到10周歲，但患有嚴(yán)重的精神障礙使其判斷能力相當(dāng)于不滿

61、10周歲的未成年人的人。（三）限制行為能力人限制行為能力人也包括兩種：一是10周歲以上而不滿18周歲的精神正常的未成年人；二是具有部分判斷能力的精神病人(其判斷能力相當(dāng)于10周歲以上而不滿18周歲的精神正常的未成年人)。,五、行為能力對(duì)行為之法律后果的影響民法對(duì)行為能力進(jìn)行分類的目的在于確定各類行為能力人的行為在法律上的后果，因此，行為能力對(duì)行為人行為后果的影響才是實(shí)質(zhì)性的。如果行為人的行為超出了法律規(guī)定的可能性，將導(dǎo)致其行為后果

62、的瑕疵。（一）無行為能力人的行為在法律上的后果（二）限制行為能力人的行為及其法律后果由于限制行為能力人介于無行為能力人與完全行為能力人之間，所以，對(duì)其行為及其法律后果的判斷，在實(shí)際中存在較大的困難。具體說，有下列問題需要分析：,1.限制行為能力人能夠從事哪些法律行為？2.限制行為能力人不能從事的行為應(yīng)如何補(bǔ)救？3.社會(huì)典型交易中行為能力是否適用？ 4.是否區(qū)分單方法律行為與雙方法律行為而確定效力？ 5.限制行為能力人是否可

63、以作為他人的代理人？（三）完全行為能力人之行為的法律后果從意思自治的完整性意義上說，完全行為能力人所為的法律行為應(yīng)當(dāng)有效。法律行為也可能因諸如違法、違反善良風(fēng)俗等無效。,六、需要說明的問題（一）在行為能力問題上，是否存在善意第三人的保護(hù)（二）行為能力在侵權(quán)行為中是否適用（三）限制行為能力、無行為能力的宣告問題（四）純獲利益的行為之有效規(guī)則是否也適用于 無行為能力人,第五章　自然人,第一節(jié) 自然人的概念及主體性基礎(chǔ),一、自

64、然人的概念自然人是指以物理意義上的個(gè)人為基礎(chǔ)構(gòu)造出來的民事主體，是相對(duì)于法人(團(tuán)體性主體)而言的。理解自然人這一概念，應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：（一）法律上的個(gè)人與物理及生物意義上的個(gè)人是不同的（二）自然人與公民（三）自然人的客觀性,二、自然人主體性基礎(chǔ)（一）憲法性基礎(chǔ)因近代的憲法都承認(rèn)自然人為法律的目的而非手段，是法律主體，所以，一個(gè)被憲法承認(rèn)是主體的人，當(dāng)然就是民法主體。（二）哲學(xué)基礎(chǔ)康德與黑格爾的哲學(xué)思想，對(duì)整個(gè)民法的

65、法典化構(gòu)造產(chǎn)生了巨大的影響,第二節(jié) 自然人的人格權(quán),一、人格權(quán)的概念由于學(xué)者及立法對(duì)人格權(quán)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的差異，更由于人格權(quán)客體與范圍的爭(zhēng)議性與開放性，對(duì)人格權(quán)的概念的理解就有較大的不同。二、人格權(quán)的特征1.人格權(quán)是一種原始的權(quán)利，是與生俱來的。2.人格權(quán)屬于專屬權(quán)，不得繼承，也不得拋棄。3.人格權(quán)是絕對(duì)權(quán)，具有排他性和對(duì)世性。4.人格權(quán)是開放性的權(quán)利。,三、一般人格權(quán)與具體人格權(quán)（一）一般人格權(quán)的概念一般人格權(quán)是德國(guó)判

66、例根據(jù)其憲法第1條與第2條創(chuàng)制的，它是指受尊重的權(quán)利、直接言論不受侵犯的權(quán)利，以及不容他人干預(yù)其私生活和隱私的權(quán)利。（二）一般人格權(quán)與具體人格權(quán)的關(guān)系所謂的具體人格權(quán)是指人的自由與尊嚴(yán)在法律上的具體表現(xiàn)形式，如“生命權(quán)”、“健康權(quán)”、“隱私權(quán)”、“名譽(yù)權(quán)”等。,四、各主要的具體人格權(quán)（一）生命權(quán)1.生命權(quán)的概念。生命權(quán)是自然人以其性命維持和安全利益為內(nèi)容的人格權(quán)。2.問題。如果將生命作為一種權(quán)利規(guī)定，那么學(xué)術(shù)上的問題是：生命權(quán)

67、對(duì)于自然人究竟有什么意義？ （二）健康權(quán)健康權(quán)是自然人維護(hù)其生理機(jī)能正常運(yùn)行和功能正常發(fā)揮，從而維持其生命活動(dòng)的人格權(quán)。在健康權(quán)中存在的問題，如生命權(quán)中存在的問題一樣，在學(xué)者之間存在爭(zhēng)議，需要作進(jìn)一步研究。,（三）身體權(quán)1.身體權(quán)的概念。身體權(quán)是自然人對(duì)其肢體、器官及其他組織的完整性所享有的人格權(quán)。2.生命權(quán)、健康權(quán)與身體權(quán)的關(guān)系。（四）姓名權(quán)姓名權(quán)是自然人對(duì)其姓名設(shè)定、變更和專用的人格權(quán)。姓名對(duì)于自然人來說是其自我發(fā)展的重

68、要工具，是其區(qū)別于他人的重要標(biāo)志之一。通說認(rèn)為，姓名權(quán)的內(nèi)容主要包括三項(xiàng)：①姓名設(shè)定權(quán)，即決定自己姓名的權(quán)利。②變更權(quán)。③專用權(quán)。,（五）隱私權(quán)1.隱私權(quán)的概念。是指自然人所享有的私生活領(lǐng)域及私人信息不受侵?jǐn)_的人格權(quán)。2.隱私權(quán)保護(hù)中的問題。①隱私權(quán)與其他權(quán)利的沖突問題，例如新聞自由與人格隱私權(quán)的沖突問題。在這一問題上，必須使用“法益衡量”的原則。②一般人的隱私權(quán)與名人隱私權(quán)的問題。許多國(guó)家的判例都認(rèn)為，在對(duì)名人的隱私權(quán)