學(xué)術(shù)道德及學(xué)術(shù)規(guī)范答案

1、研究生學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范研究生學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范視頻課程字幕筆記視頻課程字幕筆記（所有內(nèi)容僅供參考，以字幕為準(zhǔn)，配圖顯示不出，問(wèn)題不大，都是從要點(diǎn)里面截取的。）第一章第一章1.21.2基本概念基本概念學(xué)術(shù)一詞academia來(lái)自于柏拉圖在雅典西郊創(chuàng)立的，以阿卡德米（academy)命名的學(xué)園，后人稱為柏拉圖學(xué)園，這是歷史上第一所為了系統(tǒng)化的傳授知識(shí)和追求純粹學(xué)術(shù)而建立的學(xué)術(shù)研究場(chǎng)所。人們的學(xué)術(shù)行為，最主要的就是體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究上。牛津大辭

2、典對(duì)學(xué)術(shù)研究的解釋是：研究工作是為發(fā)現(xiàn)某事實(shí)，通過(guò)熟思和鉆研而進(jìn)行的查尋與探索工作。我們認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究是人類(lèi)，借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，探索自然界，人類(lèi)社會(huì)與人類(lèi)自身的客觀規(guī)律和真理的高級(jí)心智活動(dòng)。學(xué)術(shù)研究分為：基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究。學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)團(tuán)體或個(gè)人從事學(xué)術(shù)活動(dòng)所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。歐洲科學(xué)界一般將其理解為科學(xué)的倫理道德和科學(xué)的學(xué)術(shù)道德。路甬祥先生認(rèn)為，學(xué)術(shù)道德源于對(duì)世界的科學(xué)認(rèn)知，體現(xiàn)了一種正確的價(jià)值觀念，是科學(xué)界應(yīng)該

3、共同承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和恪守的行為規(guī)范，是科學(xué)界繼承、發(fā)展的文明傳承，是科學(xué)精神與文明精神的結(jié)合。教育部對(duì)高等學(xué)校技術(shù)領(lǐng)域和人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)規(guī)范都做出了界定，學(xué)術(shù)規(guī)范是指學(xué)術(shù)規(guī)范，是從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的行為規(guī)法，是學(xué)術(shù)共同體成員必須遵循的準(zhǔn)則，是保證學(xué)術(shù)共同體科學(xué)、高校、公正運(yùn)行的條件，它從學(xué)術(shù)活動(dòng)中約定俗成的產(chǎn)生，成為相對(duì)獨(dú)立的規(guī)范系統(tǒng)。學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)于學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，反映了學(xué)術(shù)活動(dòng)長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)共同體的成

4、員應(yīng)自覺(jué)遵守。學(xué)術(shù)規(guī)范的類(lèi)型分為法律規(guī)范、政策規(guī)范、道德規(guī)范、技術(shù)規(guī)范。法律規(guī)范是指以法的形式，調(diào)整學(xué)術(shù)活動(dòng)中的學(xué)術(shù)行業(yè)主體權(quán)利、義務(wù)規(guī)范的規(guī)范的總和，是學(xué)術(shù)規(guī)范最基本的原則，為學(xué)術(shù)規(guī)范提的建立與實(shí)施供了法制保障，是規(guī)范學(xué)術(shù)行為主體行為的剛性標(biāo)準(zhǔn)。政策規(guī)范是指以政策文件的形式，調(diào)整學(xué)術(shù)活動(dòng)中社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和。政策規(guī)范代表國(guó)家意志或者執(zhí)政黨的主張，雖然沒(méi)有上升為法律，仍具有較強(qiáng)的約束力。道德規(guī)范，是以一定的要求，調(diào)節(jié)和影響學(xué)術(shù)活動(dòng)中人

5、的思想行為的規(guī)范的總和。技術(shù)規(guī)范，是指以技術(shù)要求的形式，調(diào)整學(xué)術(shù)活動(dòng)中人與科學(xué)技術(shù)關(guān)系的規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)不端行為FFP：偽造、篡改、抄襲已經(jīng)具有的屬性（多普勒效應(yīng)）。科研過(guò)程是由一些相對(duì)固定的環(huán)節(jié)所組成的，這些環(huán)節(jié)一般也稱為科研步驟。所謂步驟是指科研中所采用的最基本、最有成效的環(huán)節(jié)。研究領(lǐng)域不同，科研步驟也有所不同。自然科學(xué)研究步驟：選題—觀察實(shí)驗(yàn)客觀試驗(yàn)—思維加工提出假說(shuō)—實(shí)踐檢驗(yàn)建立理論—理論體系自然科學(xué)技術(shù)開(kāi)發(fā)的一般過(guò)程：工程技術(shù)

6、規(guī)劃—工程技術(shù)研究—工程技術(shù)設(shè)計(jì)—試制或施工社會(huì)科學(xué)流程：社會(huì)科學(xué)流程：社會(huì)科學(xué)是指對(duì)研究人類(lèi)社會(huì)各種現(xiàn)象的所有相關(guān)學(xué)科的總稱。社會(huì)科學(xué)研究特點(diǎn)：限制性實(shí)驗(yàn)、概念多樣性、因果假設(shè)論、定性式研究。限制性實(shí)驗(yàn)：社會(huì)科學(xué)只能運(yùn)用一定社會(huì)環(huán)境下的數(shù)據(jù)，也就是觀察數(shù)據(jù)，而觀察數(shù)據(jù)勢(shì)必受到外來(lái)因素的影響。社會(huì)科學(xué)研究可以采取統(tǒng)計(jì)學(xué)方法來(lái)排除一些外來(lái)因素，但不可能排除所有因素。由于存在諸多干擾因素，擴(kuò)大了觀察數(shù)據(jù)的不準(zhǔn)確性，導(dǎo)致了社會(huì)科學(xué)研究中的實(shí)驗(yàn)

7、收到很大的限制。概念多樣性：對(duì)社會(huì)科學(xué)而言，對(duì)于同樣一種現(xiàn)象，人們使用的概念不盡統(tǒng)一，而且因時(shí)I、因地、因人而不同因果假設(shè)論：社會(huì)科學(xué)的因果關(guān)系對(duì)條件非常敏感，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。任何社會(huì)事件的因果關(guān)系研究都是一種預(yù)設(shè)，此刻此地得到的驗(yàn)證并不能保證彼時(shí)彼地的結(jié)果也一定相同。因此研究者在面對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的因果事件時(shí)，只能研判其各種可能性，同時(shí)做好該類(lèi)事件發(fā)生的預(yù)案設(shè)計(jì)，以避免其負(fù)面影響。定性式研究：社會(huì)科學(xué)的評(píng)估并無(wú)統(tǒng)一或可相互

8、換算的度量衡，其評(píng)估標(biāo)注也因時(shí)因地因人而異，因此社會(huì)科學(xué)的評(píng)估大多依靠主觀判斷若同時(shí)輔以統(tǒng)計(jì)學(xué)的測(cè)量，則可獲得較為客觀一致的評(píng)價(jià)結(jié)論。社會(huì)科學(xué)研究方法：思辨研究法、實(shí)證研究法、解釋研究法。思辨研究法：通過(guò)言辭辯論對(duì)事物性質(zhì)進(jìn)行探討的方法（產(chǎn)婆術(shù)、理想國(guó)、三段論）。具體方法有：史論文案法、引介評(píng)論法、理論思辨法和學(xué)科借鑒法。實(shí)證研究法：是采用自然科學(xué)的工具與規(guī)律對(duì)社會(huì)領(lǐng)域和人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)客觀物質(zhì)世界的觀察與測(cè)量，尋求對(duì)現(xiàn)存事物的

9、理解，對(duì)未來(lái)事物進(jìn)行預(yù)測(cè)。具體方法有：調(diào)查研究法、自然觀察法。（費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)）著名學(xué)者費(fèi)孝通教授，20世紀(jì)30年代以小城鎮(zhèn)為調(diào)查點(diǎn)，研究中國(guó)工業(yè)變遷過(guò)程中有代表性的例子，觀察現(xiàn)代工商業(yè)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)的影響，他主要用的實(shí)證研究法。解釋研究法：注重從整體背景中解釋現(xiàn)象的特定含義，關(guān)注處在具體環(huán)境中的人如何從所屬環(huán)境、特定背景、相關(guān)的社會(huì)、組織、家庭、個(gè)人等因素出發(fā)來(lái)理解特定的事件或現(xiàn)象。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是人們各自不同理解的產(chǎn)物，因此，要理解