六爻預(yù)測(cè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

1、六爻預(yù)測(cè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)六爻預(yù)測(cè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)第一章第一章預(yù)測(cè)的起源預(yù)測(cè)的起源“預(yù)測(cè)”古稱“占卜”。相傳，伏羲時(shí)代出現(xiàn)“河圖、洛書(shū)”兩圖，到了大禹時(shí)代，大禹從中悟出陰陽(yáng)與五行之理并用于治水，后來(lái)應(yīng)用于占卜，但最初的占卜是什么形式，今天我們以不得而知?，F(xiàn)在我們能看到的占卜之法大多源于秦漢時(shí)期，六爻之法據(jù)現(xiàn)代考古研究最早始見(jiàn)于漢代應(yīng)該京房所著之《易》，今人稱其為《京房易》。傳至明清時(shí)期達(dá)到了顛峰，這一時(shí)期出了不少這方面的書(shū)籍，如劉伯溫所著《黃金策》，

2、野鶴老人所著《增刪卜易》等。預(yù)測(cè)之法與我們共同生活了千萬(wàn)年，它早已溶入了我們的生活之中，有很多詞匯與俗語(yǔ)中都有體現(xiàn)，比如我們常說(shuō)的“合氣生財(cái)”這句話就能從六爻預(yù)測(cè)之法中找出根源，在六爻預(yù)測(cè)時(shí)以“子孫”代表“財(cái)源”同時(shí)他還代表“快樂(lè)”，那么我們來(lái)整合一下：”一個(gè)快樂(lè)的人他擁有財(cái)?shù)膩?lái)源“。是不是這樣呀！所以大家要想把預(yù)測(cè)學(xué)學(xué)好，你首先要總結(jié)生活中的東西，一切預(yù)測(cè)之法都不能脫離現(xiàn)實(shí)，有人說(shuō)時(shí)代在變，宇宙在變，我們的理法都在變，古人留下的占卜到

3、了今天沒(méi)有用了。有了那么多的新生事物，古人沒(méi)有看到過(guò)，沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)，所以他們留下的東西當(dāng)然就沒(méi)有用了。其實(shí)不然，時(shí)代在變，有新生事物出現(xiàn)，宇宙的表象在變，這些都是事實(shí)，但要注意一點(diǎn)：宇宙中的國(guó)際法沒(méi)有變，陰陽(yáng)，五行的理法是恒定的，她們是不會(huì)在質(zhì)上有什么變化的，只是今天的我們不能很好的調(diào)整自己的思維，來(lái)參悟其中的玄機(jī)罷了。我們學(xué)預(yù)測(cè)的朋友一定要注意，我們要預(yù)測(cè)的人與事，物都是與我們生活相關(guān)的，所以你一定要在生活中總結(jié)陰陽(yáng)，五行的核心，要在生

4、活中參悟，預(yù)測(cè)之法，這是研究預(yù)測(cè)學(xué)的唯一途徑。第二章第二章易“易”就是“日、月“的合體，她代表著陰陽(yáng)的平衡，一切預(yù)測(cè)學(xué)都要以”易“為基礎(chǔ)。本章主要講解預(yù)測(cè)學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，這些東西不光在六爻預(yù)測(cè)中有用，其她預(yù)測(cè)之法也是以此為基礎(chǔ)的，只是在具體應(yīng)用時(shí)有所不同。所以大家要認(rèn)真對(duì)待，要學(xué)預(yù)測(cè)之法首先要掌握這些內(nèi)容。第一節(jié)第一節(jié)陰陽(yáng)陰陽(yáng)學(xué)過(guò)《相對(duì)論》的朋友很快就能理解其中的玄妙之處，但只以《相對(duì)論》思維去理解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是無(wú)法達(dá)到其核心的，但在學(xué)習(xí)預(yù)

5、測(cè)之初你無(wú)需去深究陰陽(yáng)的本源，那是沒(méi)有意義的，陰陽(yáng)之法是宇宙之法那一個(gè)龐大的體系，就算你窮一生之精力也不一定就能全部弄懂，所以初學(xué)都只要分清常見(jiàn)的事、物，人的陰陽(yáng)所屬，并大體上了解陰陽(yáng)的基本法則就可以了。日后隨著學(xué)習(xí)的深入你可以自己不斷的學(xué)習(xí)與參悟。陰陽(yáng)之法，天地這法則也，其性相互依存，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，獨(dú)陰不生，其相互推動(dòng)，轉(zhuǎn)化，不滅，你中有我，我中有你，極到而變，是為物極必反，物質(zhì)不滅之理法也。陰陽(yáng)各有所表，具體在后面章節(jié)中細(xì)論。1第二節(jié)第

6、二節(jié)五行五行“五行”從陰陽(yáng)的角度來(lái)看，其是構(gòu)成宇宙的基本元素，事物的發(fā)生，發(fā)展都是五行的相互作用的結(jié)果。在這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有五行的屬性，并且是同時(shí)具有五種屬性，但因其五行屬性的旺衰各有不同，所以就有了各自的五行所屬。五行之理其意深遠(yuǎn)，非初學(xué)都可窺視，所以只要大體上知道下面的含意與生克之理即可，以后隨著你學(xué)習(xí)的深入在自己去體會(huì)其中的奧妙。一、五行相生五行相生（生者有如父母幫身，又如遇貴人之扶）木生火生土生金生水生木二、五行相克二、五行

7、相克（克者為官之約束，又如遇小人之阻）木克土克水克火克金克木三、三、五行特性五行特性木火土金水生發(fā)溫?zé)衢L(zhǎng)養(yǎng)清涼寒冷柔和向上生化潔凈向下舒展光亮變化收斂滋潤(rùn)春天夏天四季未秋天冬天東方南方中央西方北方綠色紅色黃色白色黑色植物光芒、火焰山、土金屬雪、雨、冰五行之理大體如此，大家須熟記生克之理。四、四、五行四時(shí)旺衰法則五行四時(shí)旺衰法則其規(guī)律是：當(dāng)令時(shí)我為旺，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，生我為休。具體如下：四季四季旺相死囚休春木火土金水夏

8、火土金水木秋金水木火土冬水木火土金五、五、五行生滅十二宮五行生滅十二宮在這方面《增刪卜易》中“卦變生克墓絕章第二十四、生旺墓絕章第又二十六及隨鬼入墓章第三十”有其用法的簡(jiǎn)單論述。大家可參看此書(shū)。這十二種狀態(tài)反映出事物從產(chǎn)生至發(fā)展到結(jié)束，然后轉(zhuǎn)化出新的事物的全過(guò)程。在預(yù)測(cè)中一般只有長(zhǎng)生、帝旺、死、墓、絕應(yīng)用到吉兇當(dāng)中，而其他都用做取象之法，這些到預(yù)測(cè)的高層時(shí)會(huì)有充分的體現(xiàn)。下面是五行的各種狀態(tài)的含義，這些含義主要用在六爻預(yù)測(cè)的象法之中。具

9、體如下：（表－（表－1）五行長(zhǎng)生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)金巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰木亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌水、土申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未火寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑長(zhǎng)生長(zhǎng)生:其包含有出生、生長(zhǎng)、來(lái)源、起點(diǎn)、幫助、依靠、靠長(zhǎng)、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產(chǎn)生、尋找、得到、發(fā)生等意思。沐浴沐浴:含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠(chéng)、大小便、睡覺(jué)、破敗、難看、無(wú)恥、

10、滋潤(rùn)、照顧，薄弱點(diǎn)，致命處，除去防衛(wèi)，不設(shè)防，無(wú)防護(hù)能力等意思。冠帶冠帶:含有穿衣、正裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級(jí)、榮譽(yù)、戴帽、入伍、遮蓋、外表、表彰、嘉獎(jiǎng)、防護(hù)、保管、獲得證書(shū)等意思。臨冠臨冠:含有公家的、官府、有病、災(zāi)禍、有男人在身邊、離死不遠(yuǎn)、巴結(jié)當(dāng)官的、阿諛?lè)钣⒊鍪?、?dāng)官、拍馬屁、有官運(yùn)、有地位、公務(wù)員、自力更生、自我努力、成長(zhǎng)、快要成功、國(guó)營(yíng)、危險(xiǎn)、憂慮、發(fā)愿、許諾、變化、神出鬼沒(méi)等意思。帝旺帝旺:含有榮發(fā)、發(fā)達(dá)、

11、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長(zhǎng)、強(qiáng)大、輝煌、欣欣向榮、騰達(dá)、有權(quán)、極限、高潮、頂點(diǎn)、到頭、終點(diǎn)、結(jié)局等意思。衰:含有無(wú)力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒(méi)靠山、弱點(diǎn)、膽小、虛弱、矮小、無(wú)能、沒(méi)本事、不學(xué)無(wú)術(shù)、高不成低不就、不敢反抗等意思。病:含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點(diǎn)、欠缺、毛病、弱點(diǎn)、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問(wèn)題、傷損、需要吃藥、尋歡、想小孩等意思。死:

12、含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結(jié)、完蛋、認(rèn)死理、一條道走道黑、沒(méi)有余地、不景氣、無(wú)生氣、無(wú)活力、呆板、笨拙、想不開(kāi)、心胸狹窄、無(wú)退路、寂靜、安靜、可怕等意思。墓:含有包容、收藏、埋藏、關(guān)閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護(hù)、護(hù)衛(wèi)、圍攔、倉(cāng)庫(kù)、權(quán)限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結(jié)束、阻力、堵塞、暗味、不明白、癡迷、想不開(kāi)等意思。絕:含有無(wú)退路、危險(xiǎn)、絕

13、地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰(zhàn)、失望、心灰意冷、死心、無(wú)可救藥、無(wú)能為力、無(wú)情冷酷、不通融、停止、消失、無(wú)影無(wú)蹤等意思。胎:含有懷胎、醞釀、初步打算、計(jì)劃、形成、先天的、與生俱來(lái)的、天生的、本性難移、初級(jí)、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步、胎為小墓、遺傳的、命中帶的、有點(diǎn)想不通、反映遲鈍等。養(yǎng):養(yǎng)主狐疑，含有出生、生長(zhǎng)、寄托、收養(yǎng)、休養(yǎng)、療養(yǎng)、休息、依靠、營(yíng)養(yǎng)、滋養(yǎng)、扶助、懷疑、不放心、不踏實(shí)、心虛、操心、不安過(guò)繼

14、、培養(yǎng)、養(yǎng)育、弱小、扶持等意思。第三節(jié)第三節(jié)卦乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌一、一、八卦八卦六爻六爻預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)學(xué)基學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)－水天需整理3１、在起卦前首先要記錄日期、時(shí)間（并排出干支），占卜人姓名（以便后期查詢結(jié)果）、性別（測(cè)婚事、疾病等有用），所占之事。２、開(kāi)始搖卦，每搖一次記錄一爻，記錄時(shí)從下向上記，共六爻，錢(qián)之反正之陰陽(yáng)取法如下：十字一背為“少陽(yáng)”記“━━━”或“”；注：前者為卦畫(huà)法記錄方法，二背一字為

15、“少陰”記“━━”或““”；后者為古法記錄方法，三字為“老陰”記“━━”或“”；選擇依個(gè)人應(yīng)用習(xí)慣，三背為“老陽(yáng)”記“━━━〇”或“〇”。沒(méi)有什么特別之處。其中老陰、老陽(yáng)為動(dòng)爻，有動(dòng)必有變，老陰動(dòng)變少陽(yáng)，老陽(yáng)動(dòng)變少陰。第二節(jié)裝卦裝卦起卦后就裝卦了，所謂裝卦，就是在卦的六爻上，配上干支、世應(yīng)、六親、六神。六爻預(yù)測(cè)主要主是從這些內(nèi)容中提取信息的。一、一、安世應(yīng)定卦宮安世應(yīng)定卦宮世、應(yīng)是六爻預(yù)測(cè)中必不可少的東西，也是提取事物吉兇信息的依據(jù)之一

16、。第卦的世、應(yīng)的位置是固定不變的，六十四卦共公八宮，而每宮的首卦也就是八純卦，六爻中稱為本宮卦，其他七個(gè)卦稱飛宮卦或飛宮。定世、應(yīng)的規(guī)律如下，大家可以自己編一個(gè)歌訣以便記憶。應(yīng)與世隔兩個(gè)爻位；本宮世爻在六爻；注：其中相同與不相同所指是陰陽(yáng)相同或不同。只有初爻與四爻不相同時(shí)，世在初爻；只有三爻與六爻不相同時(shí)，世在二爻；上卦與下卦三個(gè)爻陰陽(yáng)全相反時(shí)，世在三爻；只有初爻與四爻相同時(shí)，世在四爻；只有三爻與六爻不相同時(shí)，世在五爻；只有二爻與五爻相

17、同時(shí)，世在四爻并為游魂卦；只有二爻與五爻不同時(shí)，世在三爻并為歸魂卦。世應(yīng)安好后就是定卦宮了，定卦宮就是以世爻的位置來(lái)定。規(guī)律如下：純卦，卦宮為本卦。世爻在內(nèi)卦，卦宮為外卦；世爻在外卦，卦宮為內(nèi)卦的反卦；歸魂卦，卦宮為內(nèi)卦；以上就是安世應(yīng)定卦宮的規(guī)律，大家可以自己總結(jié)歌訣以便于記憶以上兩組規(guī)律大家可以配合六十卦裝配圖自己研究一下。二、干支的裝配二、干支的裝配干支的裝配每卦是固定不變的，大家是要知道規(guī)律很快就能裝配好干支，具體方法如下：乾內(nèi)

18、甲子外壬午；坎內(nèi)戊寅外戊申。震內(nèi)庚子外庚午；艮內(nèi)丙辰外丙戌。坤內(nèi)乙未外癸丑；巽內(nèi)辛丑外辛未。離內(nèi)己卯外己酉；兌內(nèi)丁巳外丁亥。古時(shí)把這種為卦裝配干支的方法稱為“納甲”在實(shí)際預(yù)測(cè)時(shí)，天干不論吉兇，一般只用來(lái)判斷數(shù)字，所以初學(xué)者可略去不記，只納地支即可，每卦具從初爻納起，根據(jù)卦之陰陽(yáng)的不同納支也順逆不同，陽(yáng)卦順時(shí)針納（子、寅、辰、午、申、戌）為陽(yáng)干支；陰卦逆時(shí)針納（亥、酉、未、巳、卯、丑）為陰干支。另天干納法每卦根據(jù)所用的歌訣內(nèi)卦或外卦三爻相

19、同，地支納法為，內(nèi)卦與外卦相沖。具體可參看六十四卦裝配圖。三、六親的裝配：三、六親的裝配：六親：父母、兄弟、官鬼、妻財(cái)，子孫（其含義后面章節(jié)論述）裝配方法是根據(jù)地支與卦宮五行與各爻的納支的生克關(guān)系推演而來(lái)如下：在我者父母；同我者兄弟；克我者官鬼；我克者妻財(cái)；我生者子孫。卦例－１：卦例－１：占卜人：水天需占卜人：水天需性別：性別：男占事：占事：今天我處之地的天氣公歷時(shí)間：公歷時(shí)間：2007年9月5日6時(shí)57分干支：干支：申月壬寅日(旬空：

20、辰巳)乾宮：火天大有(歸魂)艮宮：山天大畜六神六神【本【本卦】卦】【變【變卦】卦】白虎官鬼己巳火━━━應(yīng)螣蛇父母己未土━━勾陳兄弟己酉金━━━○→父母丙戌土━━朱雀父母甲辰土━━━世青龍妻財(cái)甲寅木━━━玄武子孫甲子水━━━本卦“火天大有”為乾宮，乾五行屬金，在根據(jù)金與各爻的地支五行所屬，與金的生克關(guān)系推衍出其六親如上。變中的六親配法依從本卦。四、四、六神的裝配六神的裝配六神的裝配方法，是根據(jù)搖卦當(dāng)日的日干的五行來(lái)裝配的。１、六神的五行六

21、神的五行（注：六神雖有五行所屬，但不參與生克）（表－（表－5）六神青龍朱雀勾陳螣蛇白虎玄武五行所屬木火土金水２、六神裝配方法六神裝配方法根據(jù)日干的五行所屬，從初爻起按上面的順序，順時(shí)針?lè)较蜓b配。具體如下：（表－（表－6）日干甲、乙丙、丁戊己庚、辛壬、癸六神青龍朱雀勾陳螣蛇白虎玄武大家可以參考卦例－1五、五、六十四卦裝配圖六十四卦裝配圖根據(jù)以上的規(guī)則《增刪卜易》中做了六十卦的世、應(yīng)、六親、地支的裝配全圖，現(xiàn)做成圖片收錄與附件之中，大家可以

22、參考學(xué)習(xí)。第四章第四章六爻基礎(chǔ)章六爻基礎(chǔ)章本章主要講述六爻預(yù)測(cè)學(xué)中要用到的基礎(chǔ)東西與一些術(shù)語(yǔ)，大家在這里只要能知道其基本含義即可，具體用法在下一章節(jié)中論述。第一節(jié)第一節(jié)六親六親根據(jù)地支的五行生克推衍而來(lái)，生我者父母，克我者官鬼，同我者兄弟，我克者妻財(cái)，我生者子孫。如是五類。因兄弟在八字中有比肩與比劫之分，所以稱六親。一、一、六親生克六親生克生克之法，不外乎五行生克，大家在具體分析卦的時(shí)候可以看地支的生克。１、生：父母和兄弟；兄弟生子孫；

23、子孫生妻財(cái)；妻財(cái)生官鬼；官鬼生父母。２、克：克：父母克子孫；子孫克官鬼；官鬼克兄弟；兄弟克妻財(cái)；妻財(cái)在父母。二、二、持世持世所謂持世，就是某一六親臨世爻，即稱其為持世，觀卦例－１中，即是父母持世。六親持世各有所主，但這只是提取信息的手段之一，不是吉兇論段的準(zhǔn)確與唯一標(biāo)準(zhǔn)。世爻是卦的中心點(diǎn)，是卦的靈魂，一般測(cè)自己的運(yùn)氣，身體，我方情況都以世爻的發(fā)展來(lái)判斷。是預(yù)測(cè)的焦點(diǎn)，通常不宜克用神的六親持世，也不宜旬空，月破。應(yīng)爻是與世爻相對(duì)的人或場(chǎng)所

24、，事件等，也為與自己關(guān)系不親蜜的人或是與自己對(duì)立的人以用共同發(fā)展事業(yè)的伙伴，等。子孫持世：預(yù)測(cè)買賣，出行，煩惱等為吉，測(cè)升學(xué)，考試，官職，女子婚姻，等不吉。兄弟持世：測(cè)買房，獲獎(jiǎng)，信件等為吉，測(cè)買賣，財(cái)運(yùn)，男子婚姻等為兇。父母持世：測(cè)升學(xué)，考試，信件，文書(shū)，契約等為吉，測(cè)子女疾病，生育等為不吉。妻財(cái)持世：測(cè)買賣，男子婚姻，財(cái)運(yùn)，失物等為吉，測(cè)長(zhǎng)輩，父母等則不吉。官鬼持世：測(cè)官位，升遷，調(diào)工作，女子婚姻，考試升學(xué)為吉，測(cè)兄弟安危，疾病等不