柏拉圖《會(huì)飲篇》節(jié)選

1、柏拉圖《會(huì)飲篇》節(jié)選阿里斯托芬的阿里斯托芬的發(fā)言：言：首先，我必須解釋一下人的真正本性以及人的變化，因?yàn)樽畛醯娜撕臀覀儸F(xiàn)在是完全不一樣的。你們要知道，人本來(lái)分成三種，也就是說(shuō)，那個(gè)時(shí)候的人除了像我們現(xiàn)在這樣有男女這兩種性別之外，還有第三種性別，既是男性又是女性。這第三種性別的人現(xiàn)在已經(jīng)絕跡，但他們的名稱還保留至今?！瓣庩?yáng)人”這個(gè)詞現(xiàn)在只用來(lái)表示輕蔑，但過(guò)去確實(shí)有一種不男不女，或半男半女的人。其次，先生們，最初的人是球形的，有著圓圓的背和

2、兩側(cè)，有四條胳膊和四條腿，有兩張一模一樣的臉孔，圓圓的脖子上頂著一個(gè)圓圓的頭，兩張臉?lè)謩e朝著前后不同的方向，還有四個(gè)耳朵，一對(duì)生殖器，其他身體各組成部分的數(shù)目也都加倍。他們直著身子行走，就像我們現(xiàn)在一樣，但也可以任意向前或向后行走，等到要快跑的時(shí)候，他們就像車(chē)輪一樣快速向前翻滾。如果把手也算在內(nèi)，他們實(shí)際上有八條腿，可想而知，他們能滾得非?？?。我可以說(shuō)，第三種性別人的是這樣產(chǎn)生的。男人是太陽(yáng)生的，女人是大地生的，陰陽(yáng)人是具有兩種性別特征

3、的月亮生的。為什么陰陽(yáng)人的形體和行走都是圓圓的呢，這是從他們的父母月亮那里繼承來(lái)的。先生們，他們的體力、精力、品性也是這樣，所以他們實(shí)際上想要飛上天庭，造諸神的反，就像荷馬史詩(shī)中的厄菲亞爾特和俄圖斯。于是宙斯和眾神會(huì)商對(duì)付人的辦法。他們茫然不知所措，因?yàn)樗钪钪哪且话刖偷教帉ふ遗渑?，碰上了就去摟抱，不管碰上的是半個(gè)女人不是半個(gè)男人，按我們今天的話來(lái)說(shuō)，是一個(gè)女人或一個(gè)男人，人類就這樣逐漸滅亡。幸運(yùn)的是，宙斯起了憐憫心。他想了一個(gè)新

4、辦法，把人的生殖器移到前面，使人可以通過(guò)男女交媾來(lái)繁殖，而從前人的生殖器都在后面，生殖不是靠男女交媾，而是像蚱蜢一樣把卵下到土里。于是，宙斯就像我說(shuō)的這樣去做了，把人的生殖器移到前面，讓人們相互抱著交媾。他的主意是，如果抱著結(jié)合的是一男一女，那么就會(huì)懷孕生子，延續(xù)人類；如果抱著結(jié)合的是兩個(gè)男人，也可以使他們的情欲得到滿足，好讓他們把精力轉(zhuǎn)身人生日常工作。先生們，你們瞧，人與人彼此相愛(ài)的歷史可以追溯得多么遠(yuǎn)啊，這種愛(ài)不斷地使我們情欲復(fù)蘇，

5、尋求與他人合為一體，由此成為溝通人與人之間鴻溝的橋梁。因此，先生們，我們每個(gè)人都只是半個(gè)人，就像兒童們留作信物的半個(gè)硬幣，也像一分為二的比目魚(yú)。我們每個(gè)人都一直在尋求與自己結(jié)合的另一半。男人作為切開(kāi)的陰陽(yáng)人的一半當(dāng)然就會(huì)受到女人的吸引，比如那些誘奸者；而作為切開(kāi)的陰陽(yáng)人的一半的女人也一樣，也會(huì)追求男人，比如那些與他人通奸的妻子。凡是由原始女人切開(kāi)而來(lái)的的女人對(duì)男人則沒(méi)多少興趣，只眷戀和自己同性的女人，這就是所謂女同性戀者。凡是由原始男人