高中思想政治必修三月考

1、永靖中學(xué)永靖中學(xué)2013201420132014第一學(xué)期高二政治第一學(xué)期高二政治(文科文科)第一次月考試題第一次月考試題第I卷選擇題（共選擇題（共6060分）分）選擇題（在下列每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題選擇題（在下列每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共分，共6060分）分）1溫家寶總理在會見全國五一勞動獎?wù)芦@獎?wù)摺⑶鄭u港吊隊隊長許振超時指出，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會主義

2、現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財富。這主要是因為（）A“振超精神”是一種社會精神力量B文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C精神力量比物質(zhì)力量更重要D精神力量是市場經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素2、參加村委會或居委會選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進(jìn)行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動，旁聽“水電調(diào)價聽證會”，這些活動難以經(jīng)濟、政治、文化分類。這是因為()A文化是經(jīng)濟和政治的集中表現(xiàn)B文化的發(fā)展與經(jīng)濟、政治

3、的發(fā)展亦步亦趨C文化沒有自身的傳承性和相對的獨立性D文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融3.在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明()①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A①②③B②③④C①②④D①③④4.黨的十七大報告中首次使用了“軟實力”概念?！败泴嵙Α笔峭?/p>

4、國家軍事、經(jīng)濟力量等組成的“硬實力”相區(qū)別的一個概念。一般認(rèn)為，“軟實力”是指精神力量，是包括文化、制度、價值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來的能力。強調(diào)“軟實力”是看到了（）A國家軍事力在綜合國力中已不重要B文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出C文化軟實力日益成為綜合國力的基礎(chǔ)D保障人民文化權(quán)益的重要性5、文化對人的影響具有潛移默化的特點。下列詩句的寓意符合這一特點的是()A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開B.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲C.

5、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇D.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰6、下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說法錯誤的是()A.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求B.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承C.繼承與發(fā)展是兩個相互獨立的過程D.文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面7、下列關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系的表述，正確的有()①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②離開了社會實踐，文化創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木③文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的

6、內(nèi)在動力④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③8.一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。下列說法對經(jīng)濟、政治和文化之間關(guān)系的表述正確的是()A沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在B經(jīng)濟和政治是由勞動者創(chuàng)造的，文化是由知識分子創(chuàng)造的C經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映D政治由文化、經(jīng)濟所決定，又給予文化和經(jīng)濟以重大影響9.9.清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”、南京大學(xué)的

7、“誠樸雄偉勵學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠()①促進(jìn)社會全面進(jìn)步②豐富人的精神世界③增強人的精神力量④促進(jìn)人的全面發(fā)展A①②③B①②④C①③④D②③③1010.中國人以謙虛為美德，而美國人對中國人“水平不高，能力有限”的自謙并不以為然，相反地會認(rèn)為你缺乏自信，不知有多少留學(xué)生在美國因為“謙虛”而丟掉了飯碗。這表明()A特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟環(huán)境決定的B文化環(huán)境不同，人們

8、的交往行為和交往方式完全不同C不同的文化環(huán)境影響人們的思維方式和認(rèn)識活動D思維方式不同，反映的文化內(nèi)涵也完全不同1111、現(xiàn)代社會中的傳媒有（）等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。A、報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)B、旅游、商貿(mào)、生產(chǎn)、消費C、廣告、電影、圖書、社交D、出版、飲食、娛樂、戲劇1212《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》等優(yōu)秀文化作品，曾影響了20世紀(jì)一代人的成長這說明（）A文學(xué)作品有時代性，不同時代有不同的文學(xué)作品B當(dāng)時文化活動少，文學(xué)

9、作品匱乏C文化影響著人的交往方式和交往活動D人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人1313學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵是（）①全民學(xué)習(xí)②活到老學(xué)到老③終身學(xué)習(xí)④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要A.①②B.②③C.①③D.①④14.14.“詩言志”。人們常以“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”自勉。這表明()A傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C傳統(tǒng)文化能增強人的精神力量D傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)15152005年5月10日親民黨主席宋楚瑜一行來到千年

10、學(xué)府岳麓書院參觀。岳麓書院是我國古代四大書院之一歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心創(chuàng)立于北宋開寶九年（976年）歷時千年弦歌不絕故世稱“千年學(xué)府“。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)姓名學(xué)號班級第Ⅱ卷第Ⅱ卷（非選擇題，共（非選擇題，共4040分）分）31、閱讀下面的材料，回答所提出的問題：材料一：中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在農(nóng)歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日

11、。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物收獲季5節(jié)、慶豐、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，古風(fēng)延續(xù)至今。材料二：在不知不覺中，西方的“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認(rèn)為，具有特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)著中華文明特點的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，意味著西方發(fā)達(dá)國家的價值觀念、生活方式對我國民間文化的沖

12、擊。請回答：（1）材料中提到的“中秋節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？（2分）（2）作為傳統(tǒng)文化，這些節(jié)日有什么共同特征？（2分）（3）對這些傳統(tǒng)文化，我們是應(yīng)該一概保留，還是全部拋棄？(6分)32、請運用文化相關(guān)知識，談?wù)勀銓κ锥寂e行盛大群眾游行、聯(lián)歡晚會、大型焰火表演、游園活動、成就展和大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》等國慶盛大慶?；顒拥奈幕饬x。（10分）33.閱讀以下材料，運用（文化生活》的知

13、識，回答下列問題。材料福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。在福娃的創(chuàng)作和修改中，吉祥物創(chuàng)作組為了尋找到好的方案，他們到各地采風(fēng)，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了一本本資料，設(shè)計了一個個草圖，形成了最后的定稿。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予了他們充足的創(chuàng)作營養(yǎng)，

14、中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法，包括龍門石窟等佛教雕刻造型的線條等得到了借用。在內(nèi)容選擇上，也是如此，把具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、京燕、魚等，和奧運會圣火，交相輝映，博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機統(tǒng)一體。問題：請運用文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，簡要談?wù)劇案Ｍ蕖钡恼Q生所蘊涵的道理。（10分）3434、2009年11月７日，國務(wù)院總理溫家寶在開羅訪問了阿拉伯國家聯(lián)盟（阿盟）總部并發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，

15、強調(diào)文明具有多樣性。不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應(yīng)有的文明觀。結(jié)合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題：（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依