如何帶領(lǐng)小組查經(jīng)專題型

1、如何帶領(lǐng)小組查經(jīng) ——專題型查經(jīng),廖興揚(yáng) 2008年10月,第一講,認(rèn)識專題查經(jīng),什么是專題型查經(jīng)？,簡單來說，專題查經(jīng)就是選取一個(gè)主題來查考，所以專題查經(jīng)也叫主題查經(jīng)。這個(gè)主題可能在不同的經(jīng)卷出現(xiàn)，所以做專題查經(jīng)的時(shí)候，要在圣經(jīng)中找出這個(gè)主題的整體信息。你越熟悉圣經(jīng)，越容易做專題查經(jīng)。,專題查經(jīng)的優(yōu)點(diǎn),一、系統(tǒng)地幫助我們了解圣經(jīng)的內(nèi)容二、按照各人的興趣和需要來發(fā)掘真理三、專題查經(jīng)富有實(shí)用性

2、,一、系統(tǒng)地幫助我們了解圣經(jīng)的內(nèi)容,傳統(tǒng)上，我們習(xí)慣按照經(jīng)卷的分段來查考，所以對某段經(jīng)文非常熟悉，至于專題查經(jīng)，則是著重整體的信息，這對真理的研究有一定的重要性。另一方面，在面對各種信仰問題的時(shí)候，我們?nèi)绻麤]有完整地掌握某些經(jīng)文的意思，很容易解錯(cuò)圣經(jīng)，導(dǎo)致在信仰上出現(xiàn)偏差。,二、按照各人的興趣和需要來發(fā)掘真理,專題查經(jīng)在栽培信徒的過程中有很大的幫助。譬如面對沒有信主的朋友，可以查考“耶穌是誰”、“是不是有神”、“什么是罪”等專題。面對初

3、信者，則著重他的靈命成長，譬如查考“得救的確據(jù)”、“信心”等專題。對于已經(jīng)信主多年的，靈命穩(wěn)定的人來說，可以因興趣而決定查考題目了。譬如“教會的意義”、“摩西的而一生等。,三、專題查經(jīng)富有實(shí)用性,對于熱心研究圣經(jīng)的人來說，專題查經(jīng)是非常實(shí)用的，很多問題都可以同過專題查經(jīng)得到答案。對于要站講臺講信息的人來說，一篇好的講章必須要有專題查經(jīng)的基礎(chǔ)。不但是講道，就算傳福音也要有良好的專題查經(jīng)基礎(chǔ)，這樣才可以解答別人提出來的問題。,專題查經(jīng)的四大

4、準(zhǔn)備,一、選取合適的主題二、從圣經(jīng)中找到和這個(gè)專題有關(guān)的經(jīng)文三、編寫大綱四、消化整理，實(shí)踐教導(dǎo)注：這是為小組帶領(lǐng)用的準(zhǔn)備,一、選取合適的主題,選取主題的時(shí)候，要注意題目的意義和實(shí)用性，故要選一些大的題目，以便從經(jīng)文中找到足夠的資料。,二、從圣經(jīng)中找到和這個(gè)專題有關(guān)的經(jīng)文,最好的方法當(dāng)是自己先下工夫，從舊約和新約中尋找，然后再借助一些工具書來幫忙。每當(dāng)找到一段有關(guān)主題的經(jīng)文，都要詳細(xì)閱讀，并且留心看它的上下文，掌握經(jīng)文的內(nèi)容。無

5、論是詞匯查考、人物查考或是事件查考，都要遵從這個(gè)原則，因?yàn)檫@樣可以避免誤解圣經(jīng)。找到經(jīng)文后，最好按順序排出來，這樣在查考時(shí)方便隨時(shí)參考。,三、編寫大綱,這是最難的部分，也是罪重要的部分。編寫大綱，除了講求對經(jīng)文內(nèi)容的熟悉程度之外，同時(shí)還要懂得怎樣有邏輯、有系統(tǒng)的排列重點(diǎn)。,四、消化整理，實(shí)踐教導(dǎo),這個(gè)步驟的目的，是幫助我們?nèi)跁炌ń?jīng)文的內(nèi)容，然后用自己的語言把這個(gè)專題的教導(dǎo)重點(diǎn)講出來，并且在生活中實(shí)踐和應(yīng)用出來。,專題查經(jīng)的三大原則（即

6、三個(gè)問題）,一、從兩個(gè)角度出發(fā)：一個(gè)是針對一般人的看法；另一個(gè)是針對圣經(jīng)的看法。譬如可以問：一般人對這個(gè)專題的了解是什么？圣經(jīng)中對這個(gè)專題的定義又是什么？,二、這些經(jīng)文應(yīng)該如何解釋，它的意義又是什么？三、我們要怎樣把專題的教導(dǎo)應(yīng)用在日常生活中？,專題查考的類型,1、詞匯查考2、歷史事件查考（包括耶穌的神跡）3、人物查考4、比喻查考（包括耶穌講的比喻）,作 業(yè),任意選擇一個(gè)主題用四個(gè)準(zhǔn)備來準(zhǔn)備查考。是把自己當(dāng)組長來準(zhǔn)

7、備。,第二講,認(rèn)識詞匯查考,查考舉例之接待與接納,第一步：檢查所選的專題是否適合,圣經(jīng)中有不少地方提到接待客旅的例子，也提到了耶穌接待罪人，表示有接納的意思，從這個(gè)方面來看，“接待與接納”是個(gè)有意義的專題。,第二步：找出有關(guān)的經(jīng)文,接待客人的例子圣經(jīng)中有很多：創(chuàng)18章：亞伯拉罕接待天使；王下4章：書念婦人接待先知以利沙；新約中接待的例子也有很多。接待客旅在當(dāng)時(shí)是中很普遍的文化。在馬太福音10：40中耶穌說：“人接待你們呢，就是接待我

8、；接待我的，就是接待那差我來的”。,第三步：解釋、查考（一）,第一個(gè)角度：接待與相信 圣經(jīng)中提到的“接待”包含“接受”和“相信”的意思。約5：43明顯的把這個(gè)意思表達(dá)出來；經(jīng)文中“不接待”含有“不相信”的意思。信心的接待是最基本的，也是最重要的，神一直要求我們以信心來接待他。 信心的接待也可以用在人身上，徒9：27指出巴拿巴接待掃羅的事情。這種接待也是相信和接受的意思，它的重點(diǎn)不是客套的接待，而是著重于信仰

9、的認(rèn)同和態(tài)度上的接納。,第三步：解釋、查考（二）,第二個(gè)角度：接待與愛心 用愛心來接待是很難學(xué)的一門功課，因?yàn)檫@代表著不計(jì)較對方與我們的差別和距離。主耶穌接待罪人和病人就是處于愛心的接待。 愛心的接待并不是對自己的親人，而是對陌生人，彼此之間是因?yàn)橹饕d的愛而產(chǎn)生互相的信任。這種情況在初期教會已經(jīng)開始，當(dāng)時(shí)布道者每到一個(gè)地方，都需要信徒的接待，提供他們住宿和食物；所以提前3：2和多1：8指出，樂意接待遠(yuǎn)人

10、是教會領(lǐng)袖的應(yīng)有的品格之一。,第四步：應(yīng)用,圣經(jīng)教導(dǎo)我們要用愛心接待客人，但是面對異端的猖狂，我們要特別謹(jǐn)慎，以免備異端利用這份愛心，進(jìn)入我們的家中擄走信徒。,詞匯查考,研究詞匯其實(shí)就是細(xì)心地研究某個(gè)詞語出處、定義和用法，目的是精確和全面地認(rèn)識圣經(jīng)作者運(yùn)用這個(gè)詞語的用意，所以在過程中要特別留意上下文的關(guān)系。為什么把詞匯當(dāng)作是專題查經(jīng)中的一種呢？主要是因?yàn)槭ソ?jīng)中有很多特別的詞語，如：恩典、贖罪、信心、圣潔等。如果要了解上帝啟示的真理，就

11、必須要研究圣經(jīng)中一些特別的詞匯了。,研讀詞匯的困難一、很難找出詞匯在圣經(jīng)哪里出現(xiàn),有時(shí)候，當(dāng)聽到某個(gè)詞的原文是一樣的時(shí)候，可能得不知所措。其實(shí)，這和圣經(jīng)的原來的寫作文字有關(guān)系。圣經(jīng)的舊約是用希伯來文寫的，新約是用希臘文寫成的，另外由于當(dāng)?shù)亓餍衼喬m文，所以某些字是用亞蘭文寫成的。如主耶穌斷氣前說：“以利！以利！拉瑪撒巴各大尼”就結(jié)合了希臘文和亞蘭文，如果我們不認(rèn)識這兩種文字，單看英文或中文的翻譯，的卻是很難找出某個(gè)詞匯正確的意思。,二、

12、翻譯圣經(jīng)的困難,當(dāng)圣經(jīng)翻譯成英文的時(shí)候，負(fù)責(zé)翻譯的人曾經(jīng)把幾個(gè)不同的原文，翻成同一個(gè)詞語，這個(gè)詞匯研究的第一個(gè)困難。譬如新約中的“仆人”，在希臘文中卻是七個(gè)意思不同的詞語，這是我們需要注意的。有時(shí)候剛好相反，一個(gè)希臘文或者希伯來問會翻譯成幾個(gè)不同的詞語，這是研究詞匯的第二種困難。譬如希臘文Koinonia,在英王欽定譯本中有五種翻譯，分別為：交通、相交、捐獻(xiàn)、分享和團(tuán)契。,三、一個(gè)原文的詞被翻譯成一句話,一個(gè)原文的詞有時(shí)侯會備翻譯成一

13、句話。如林后3：18說：“我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子里返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的?！边@里的“好像從鏡子里返照”在希臘文中只是一個(gè)詞而已。故此，研究詞匯一定要留意原文的意思。,研究詞匯的八大步驟,示范：悔改注：此為課前準(zhǔn)備（更適合個(gè)人查經(jīng)）,一、選擇詞語,要選富神學(xué)意義的詞，例如“悔改”。,二、找出這個(gè)詞的中文意思,翻查中文字典，找出詞匯的意思。例如：悔改的意思是為過去的行為感動懊悔、后悔

14、，以致洗心革面。,三、比較不同的譯本，寫下這個(gè)詞的不同翻譯,路加福音13：3“你們?nèi)舨换诟?，都要如此滅亡?！保ê秃媳荆盒掠⑽淖g本把“悔改”譯成“轉(zhuǎn)離罪”；現(xiàn)代中文譯本則是“離棄邪惡的道路轉(zhuǎn)向神”。找出這三種不同的譯本后，更加明白“悔改”是什么意思了。,四、寫下原文的定義,如果我們不認(rèn)識原文，惟有跳過這個(gè)步驟其實(shí)這個(gè)步驟有很大的作用因?yàn)橹挥性牟拍芨玫睦斫庾髡叩囊馑肌?五、查看這個(gè)詞在圣經(jīng)中出現(xiàn)的情況,包括出現(xiàn)多少次、在哪些書卷、哪

15、卷最多、哪里是第一次出現(xiàn)等（可以了解大概）在新約中，有兩個(gè)希臘文被翻譯成“悔改”。假設(shè)我們不懂原文，便試著找出悔改在哪卷書出現(xiàn)，出現(xiàn)的時(shí)候是動詞還是名詞。做這些研究的時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)一些有趣的情況，譬如“悔改”從來都沒有在約翰福音里出現(xiàn)，卻在啟示錄出現(xiàn)了12次。另外，書信是不太強(qiáng)調(diào)悔改的，路加的《路加福音》和《使徒行傳》使用這個(gè)詞最多的。,六、找出詞匯的本義和出處,在這個(gè)階段，需要借用圣經(jīng)詞典或百科全書?；诟脑谙ＥD文中有領(lǐng)悟、痛改前

16、非的意思，這種改變是指向好的一方面發(fā)展，真誠地在心思意念和生活上完全的改變，愿意轉(zhuǎn)離罪惡親近神。值得留意的是，有兩個(gè)希臘文翻譯成“悔改”，另一個(gè)希臘文的意思是對所做的事情感到后悔。這并不是真的悔改，最明顯的例子就是猶大。,七、找出這個(gè)詞的用法,過程中要注意兩個(gè)方面：第一留意這個(gè)詞在圣經(jīng)寫成的時(shí)代是什么用法；第二是在圣經(jīng)不同經(jīng)文中又是什么用法?；诟脑诠诺湎ＥD文中并不常用，同時(shí)也不像新約那樣，指整個(gè)生命的改變。在圣經(jīng)中，悔改是施洗約翰、耶

17、穌和12門徒的基本信息，也是得救的信心的一部分，同時(shí)是帶有行動的。,八、應(yīng)用,以“悔改”這個(gè)詞來說，便提醒要每天在神面前反省，如果有哪些事情做錯(cuò)了，就在神面前悔改，同時(shí)向有關(guān)人道歉。,作 業(yè),按照以上八個(gè)步驟查考一個(gè)詞匯，如：重生，得救，稱義，因信稱義等等,第三講,認(rèn)識歷史事件考查,查考舉例之耶穌和瞎子,查找相關(guān)經(jīng)文：耶穌與瞎子,馬太福音9：27-31馬可福音8：22-26約翰福音9：1-41路加福音18：35-4

18、3,翻譯、查考,找出四個(gè)故事的不同和相同地方。如：一、瞎子的背景各有不同二、他們是在不同情況下遇見耶穌，且醫(yī)治的方法也是不同的三、耶穌對他們的吩咐也是不同的,歷史事件查考,歷史事件查考主要的目的，是為了更加了解圣經(jīng)的信息。由于圣經(jīng)是在歷史中寫成的，所以只有回到當(dāng)時(shí)的歷史中，才能深一層地了解圣經(jīng)的內(nèi)容。,查考?xì)v史背景的八大步驟,示范：以弗所書,一、選圣經(jīng)中的主題或者書卷,示范：選擇《以弗所書》歷史背景的查考可以是對某一事件的背景查

19、考，也可以是某卷書的背景查考。,二、找參考工具書,參考工具書是用來使你對所查考的歷史背景有個(gè)基本的了解，一般的情況下是需要多本參考工具書。如：圣經(jīng)字典，或者對以弗所這個(gè)城市有研究的文章。找到資料后，要逐個(gè)找出地理、文化、政治的呢個(gè)情況。,三、研究地理背景（一）,圣經(jīng)涉及的地理環(huán)境，離不開巴勒斯坦和近東一帶，所以要了解哪里的土地種類、氣候、城市和鄉(xiāng)村的距離，以及和鄰國的邊界等等。當(dāng)研究保羅布道旅程是，要熟悉在羅馬時(shí)代，地中海附近的國家

20、和城市。,三、研究地理背景（二）,以弗所是羅馬帝國小亞細(xì)亞省最重要的城市，坐落在愛琴海邊，是一個(gè)天然的海港城，以弗所的陸上交通也十分發(fā)達(dá)，可以通往敘利亞、波斯和印度，成為當(dāng)時(shí)海陸運(yùn)輸?shù)闹匾鞘?，同時(shí)也是一個(gè)重要的軍事重鎮(zhèn)和商業(yè)中心。,四、查考該地方的歷史情況（一）,譬如：找出著名城市的起源和歷史，掌握耶穌工作的分期，以及保羅布道旅程的歷史等等。在過程中常問自己：所研究的事情是怎樣形成的？事情對牽涉的人有什么影響？等等,四、查考該地方的

21、歷史情況（二）,據(jù)資料，以弗所是一個(gè)古老的城市，據(jù)說在主前1080年左右有一群希臘人建立，所以受到希臘文化的影響。500年后，以弗所備傳奇的告魯斯王占領(lǐng)，成為亞洲地區(qū)的重要城市。到了公元前557年，以弗所落入波斯人手中，于是開始了在兩個(gè)世紀(jì)以來和希臘人的長期爭執(zhí)。后來，推崇希臘文化的亞歷山大在公元前335年占據(jù)以弗所，于是再一次開展希臘文化，這種情況一直延續(xù)到羅馬時(shí)代。,四、查考該地方的歷史情況（三）,羅馬人在公元前190年攻占了以弗所

22、，到了保羅和以后的時(shí)代，以弗所仍然在羅馬人手中。那時(shí)候，以弗所是羅馬帝國亞細(xì)亞省的省會，是當(dāng)時(shí)第三大城市，也是一個(gè)非常富裕的城市。,五、掌握當(dāng)中的文化情況和生活情況（一）,這部分涉及很多內(nèi)容，如當(dāng)時(shí)的人穿什么衣服、有什么娛樂和風(fēng)俗習(xí)慣、建筑風(fēng)格是什么、一般做什么職業(yè)、宗教情況有怎樣等等。,五、掌握當(dāng)中的文化情況和生活情況（二）,以弗所是一個(gè)對民族聚居的大都市，雖然希臘文化為主，但是也有亞洲獨(dú)特的文化。除了文化沖擊外，她的地理上是歐洲和亞

23、洲的交匯處，所以城里充滿了國際風(fēng)氣，也有健身館、運(yùn)動場、戲院和商店，在當(dāng)時(shí)來說，是一個(gè)現(xiàn)代化的城市。,五、掌握當(dāng)中的文化情況和生活情況（三）,另外，以弗所一直敬拜亞底米女神，在主前6世紀(jì)中期建成的亞底米女神廟全都由大理石建成，曾經(jīng)備列為古代七大奇觀之一。以弗所人把亞底米視為“眾神之母”，羅馬人稱亞底米為狄安娜。（徒19章記載有關(guān)事件）在羅馬時(shí)期，以弗所城中有很多猶太人，保羅、提摩太和馬可，以及使徒約翰曾經(jīng)都來過這里，而以弗所教會也是保

24、羅所建立的。,六、政治情況,圣經(jīng)的很多事情都是和當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境有關(guān)系的，如以色列有很長的時(shí)間都受到外邦人的管治，至于埃及、非利士、亞述、巴比倫、波斯、希臘和羅馬在圣經(jīng)中都占有很重要的地位。在保羅時(shí)代，以弗所是羅馬管治的城市，所以由羅馬官員來管理，因?yàn)檫@個(gè)原因，以弗所有自己的政治，并且按照人口的種族分成不同的派系。當(dāng)時(shí)便有六個(gè)不同種族，各自選自代表主持會議。,七、總結(jié)研究結(jié)果,在總結(jié)的時(shí)候，要思想兩個(gè)問題：第一這些背景資料怎樣有助于更多

25、了解所研究的主題呢？第二這些因素對于研究主題有什么影響？對于以弗所的查考，會發(fā)現(xiàn)她在地理位置上占有很大的價(jià)值，是個(gè)重要的城市。保羅在第二次布道旅程中去過，第三次更是在以弗所停留了兩年零三個(gè)月。另外，以弗所有不同的種族的人，是國際城市，能夠成為建立教會的戰(zhàn)略點(diǎn)，把福音傳遍附近的地方，并且透過商隊(duì)和船隊(duì)傳到更遠(yuǎn)的地方。,八、應(yīng)用,譬如香港和以弗所相似，都是國際都市，再加上自由型的人又多，只要能帶領(lǐng)他們認(rèn)識耶穌，他們回國內(nèi)后，也能成為主的見

26、證。你也可以想想可以怎樣在你的城市開展戰(zhàn)略性的福音工作。,作 業(yè),選擇一圣經(jīng)中歷史作考查。,第四講,認(rèn)識人物考查,人物查考,人物主題查考也是人物傳記，一般來說是找出該人物一生中的成敗分別是什么，所以在做傳記研究的時(shí)候，必須熟悉研究對象的內(nèi)在生命。,人物查考的五大注意,一、謹(jǐn)慎挑選人物二、投入那個(gè)人的思想中三、堤防混亂姓名四、找出用在同一個(gè)人物身上的不同名字五、避免先入為主,人物查考的十大步驟,示范：司提反,一、選

27、擇合適的圣經(jīng)人物,最好選擇一位次要的人物來查考（在某段經(jīng)文中是主要的）。我們選司提反。,二、找出相關(guān)經(jīng)文,找出圣經(jīng)中相關(guān)查考人物的經(jīng)文，以便更好的認(rèn)識人物。圣經(jīng)中有關(guān)司提反的有：徒6-8章,三、邊讀便記,把你對人物的第一印象寫下來，然后再寫出和這個(gè)人有關(guān)的資料，最后把讀經(jīng)時(shí)的問題和疑難都寫下來。,四、寫出人物生平,根據(jù)第一次的印象，寫出這個(gè)人物的生平，然后按次序排列好，這是人物考查的關(guān)鍵，是需要多次讀經(jīng)才能掌握的。如：司提反的生平分

28、四個(gè)部分：1、被初期教會選為領(lǐng)袖（徒6：3-8）2、多方面的侍奉：作執(zhí)事，行神跡3、遭受逼迫：4、死后的侍奉：教會因此被打擊，分散開來，把福音傳出去（徒8：2-4；11；19）,五、思考這人的生平，了解其性格,譬如在查考司提反的時(shí)侯，可以思考他為什么會被選為執(zhí)事；他對誣告有什么回應(yīng)；他和主耶穌有什么相似的地方等等。另外還可以思想司提反的侍奉和死亡在整體上有什么影響。如果你熟悉《使徒行傳》就知道司提反的殉道推動了福音的擴(kuò)展，把救

29、恩帶到外邦人中。也間接的促使保羅信主。,六、找出人物的性情,要仔細(xì)地、全面地寫出來，然后再找經(jīng)文支持你的看法。,七、人物的一生怎樣證實(shí)了圣經(jīng)中的真理,司提反面臨試煉的時(shí)候，保惠師圣靈在他心中安慰他；另外，他也成為我們面對逼迫時(shí)的榜樣。,八、總結(jié)學(xué)到的功課,用自己的話寫下對這個(gè)人物的評價(jià)，以及從他身上所學(xué)到的功課。司提反的特征很突出，他愿意對主忠貞、為主作任何的事情，甚至舍棄自己的生命，他是一個(gè)與神同行的人。另外，司提反更是熟悉舊約歷史

30、的人。他在其他信徒面前為主耶穌作了見證，這些都是我們要學(xué)習(xí)的。,九、應(yīng)用,這個(gè)人物有什么特別吸引你的地方，從人物中怎樣看到自己的長處和短處、你準(zhǔn)備怎樣改善自己等等。,十、傳遞查考的結(jié)果,如果說個(gè)人應(yīng)用是在房子里面的，傳遞考查結(jié)果就是走出房子，和別人一起分享這個(gè)人物的教訓(xùn)。,作 業(yè),選擇圣經(jīng)中的一位人物來考查。,第五講,認(rèn)識比喻考查,比喻查考的三大步驟,一、找出比喻的上文下理二、找出比喻的中心教訓(xùn)三、找出比喻當(dāng)中的屬靈真