2019屆《三維設計》高三歷史二輪復習課件板塊一 中國古代史 專題三 “儒學為綱”的中國傳統(tǒng)文化

1、,,專題三 “儒學為綱”的中國傳統(tǒng)文化,ITEM,ITEM,ITEM,,,NO.2,NO.4,NO.3,高考命題熱點化——歷史考查由“考查知識”向“考查智慧”轉(zhuǎn)變，注重鑒古知今,選擇題主觀化—— 復習內(nèi)容由“教材知識”向“課程知識”轉(zhuǎn)變，拓展知識邊界,非選擇題自主化——答題方式由“固化思維”向“多元思維”轉(zhuǎn)變，立足唯物史觀,專題跟蹤檢測,,,高考命題熱點化——歷史考查由“考查知識”向“考查智慧”轉(zhuǎn)變，注重鑒古知今,,,選擇

2、題主觀化——復習內(nèi)容由“教材知識”向“課程知識”轉(zhuǎn)變，拓展知識邊界,,倫理政治一體化的漢代儒學,考點一,,,,,高考真題聚焦,,,,,,,,,注重“歷史解釋”，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判。,素養(yǎng)立意,以儒學思想的歷史傳承創(chuàng)設新情境，實則考查的仍是儒家思想。,新瓶老酒,融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，有助于正確價值觀的形成，增強民族自信心。,價值引領,,,,,,,,呼應學術熱點,強化史論判斷,依托學科主干,201

3、4年度中國的十大學術熱點之一是“儒家思想的政治哲學解讀”，探討儒家思想與社會治理的關系。,儒家“復古”精神的實質(zhì)：對現(xiàn)實的批判，對理想政治和社會的追求。,中國古代政治中的常見現(xiàn)象：儒者“厚古薄今”，即“祖述堯舜、憲章文武”的歷史常識。,,,,,,,,對統(tǒng)一的認同，對文化的認同孕育出同質(zhì)化的民族心理和民族情感，隨著這種心理和情感的沉淀，必將成為一種穩(wěn)定的民族情感紐帶，成為維護統(tǒng)一的紐帶。,維護統(tǒng)一的力量,君權(quán)神授，三綱五常。,大一統(tǒng)的

4、思想,天子祭天，百姓祭祖。,回歸歷史現(xiàn)場,,,,,,,西晉把養(yǎng)子與親子放在了同等重要的位置，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。,情感價值豐富,選擇教材沒有提及、學生陌生的秦朝和西晉時的法律規(guī)定為命題材料。,遠離教材明顯,,,,,橫展縱深提能,,董仲舒認為“為人者天也，人之為人本于天。天亦人之曾祖父也”。明確指出了“人本于天”，天為“人之曾祖父”。他把天地、陰陽、四時和五行都封建人倫化，他“首推陰陽”，把陰陽五行說納入了儒家學說，這可以說是董仲

5、舒新儒學區(qū)別于先秦儒學的主要特色之一，甚至是天的核心性質(zhì),從人道到天道,即由“以人為本”發(fā)展成“以君為本”，討論的核心問題逐漸轉(zhuǎn)向君主的政治統(tǒng)治。由批判君主暴政宣揚仁政，逐漸轉(zhuǎn)向承認現(xiàn)存的統(tǒng)治秩序,由“民本”發(fā)展成“君本”,即由開創(chuàng)之初的思想學術的研究，經(jīng)過董仲舒的發(fā)展，成為統(tǒng)治階級的思想工具,由純粹的思想發(fā)展成統(tǒng)治工具,,,,,,,,,董仲舒從儒家之五種倫常關系(君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友)之中，提出了“三綱”的論點，這既

6、改造了儒家的“禮”，又改造法家的“法”，并把兩方面在更高的理論層次上有機結(jié)合起來,三綱五常,宇宙由天、地、陰、陽、金、木、水、火、土和人這十種成分構(gòu)成。本來是普通自然現(xiàn)象的陰陽五行，也有了意志，有了目的，有了道德情感,陰陽五行,天與人具有相同的生理和道德品質(zhì)，天人是合二而一的，天與人可以交感。天通過災異以告誡當政者，領會天的意志，緩解人民的負擔，社會才會穩(wěn)定,“人副天數(shù)”,董仲舒認為“天”是有意識的至高無上的人格神，天是有意識、有

7、目的地產(chǎn)生世界萬物和人類的主宰，以此來論證封建專制統(tǒng)治制度的合理性,天之生萬物和人類的主宰,,趨時更新的宋明理學,考點二,,,,,高考真題聚焦,,,,,,,,,漢唐以后，儒學的正統(tǒng)地位開始受到佛教、道教的挑戰(zhàn)，宋代儒學家展開了復興儒學的活動，最終形成了以理為核心的新儒學體系，即程朱理學。,發(fā)散思維,對周公的摒棄和對孟子的推崇，說明孟子的仁政和民本思想更符合當時時代的需求。,內(nèi)涵豐富,以簡單易懂的文字史料切入，學生遇到的閱讀障礙較少。

8、,材料平實,,,,,,,,通過對人性的探討，樹立正確的人生觀和價值觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。,社會現(xiàn)實,《三字經(jīng)》中“人之初，性本善，性相近，習相遠”即為正確答案所在。,傳統(tǒng)文化,宋明理學“存天理，滅人欲”的思想。,教材主干,,,,,橫展縱深提能,,,古代中國的科技、文藝,考點三,,,,,高考真題聚焦,,,,,,,,,突出古代中國勞動人民的智慧對科技發(fā)展的貢獻。,凸顯唯物史觀,對《墨子》中科技的考查彰顯了中國傳統(tǒng)文化的底蘊，以此創(chuàng)設

9、情境，體現(xiàn)了對考生“文化自信”的培養(yǎng)。,強調(diào)傳統(tǒng)文化,不是傳統(tǒng)的考查墨子的思想，而是墨子的科技成果。,著眼角度變化,,,,,,,考古資料《三體石經(jīng)》殘片，史料實證素養(yǎng)彰顯。,全新情境,題干點明了三種字體，卻僅敘述了先秦古文、小篆兩種，另一種則隱去。是什么字體，需要在圖片中獲取信息，找到了這個字體，也就找到了答案。,設計巧妙,,,,,,,,借源遠流長、博大精深的歷史文化，樹文化之自信、文化之自強。,隱含家國情懷,字形的書寫由繁到

10、簡，體現(xiàn)的是文字使用的頻繁，更深層地體現(xiàn)了文化交流的廣泛。,著眼歷史解釋,“西周”與“戰(zhàn)國”，學生雖熟悉但歷史久遠的時期。,立足時空觀念,,,,,,,,從政治、經(jīng)濟、思想的相互影響上解讀歷史信息，體現(xiàn)綜合技能的培養(yǎng)。,歷史思維,強調(diào)國家力量對科技發(fā)展的重大推動作用。,熱點立意,跨越漢代、唐朝、宋朝和明朝四個不同的階段。,時空觀念,,,,,,,,依托教材的主干知識，又不局限于具體知識點，呈現(xiàn)出較大的靈活性。,靈活性,以昆曲的流行

11、創(chuàng)設情境，考查經(jīng)濟發(fā)展對藝術創(chuàng)作及其發(fā)展的影響，體現(xiàn)關聯(lián)性。,關聯(lián)性,從文化素養(yǎng)的角度命題，暗含了“文化自信”的時代主流。,時代性,,,,,,,,文化藝術與開明政治、經(jīng)濟繁榮的關系。,唯物史觀,唐朝盛世對剛健昂揚的藝術追求。,時代氣息,唐太宗推崇王羲之的書法，從而形成模仿王羲之書法的社會風尚。,歷史現(xiàn)場,,,,,,,,以雕版印刷業(yè)的發(fā)展導致的書籍大量出版折射當時的文化氛圍。,歷史關聯(lián),明朝中后期是中國商業(yè)出版的繁榮與成熟期，此時，印刷

12、工藝定型，印刷成本大幅下降，圖書日趨平價化。,歷史現(xiàn)場,明朝中期以后，個人出書風氣盛行，書籍作為饋贈禮物流行于民間。,歷史現(xiàn)象,,,,,橫展縱深提能,,西方傳教士學習中國語言文字和儒家經(jīng)典，并傳回歐洲，為中西方文化交流做出了突出貢獻；同時中國知識分子也主動學習西方科技，如徐光啟的《農(nóng)政全書》介紹歐洲先進的水利技術和工具，《天工開物》也收錄了一些國外傳來的技術，如介紹西洋紅夷火炮鑄造法,文化交流上西學東漸,首先，在思想界出現(xiàn)了反封建

13、的民主思想，對君主專制進行了激烈的揭露和大膽否定；其次，明清的小說也反映了封建社會走向衰落,思想、文學中體現(xiàn)反傳統(tǒng)反封建,明清小說是從宋元的話本而來的。著名的科學技術著作百科全書《天工開物》中，所記內(nèi)容多是通過作者調(diào)查研究而獲得的新知識,傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容,,,非選擇題自主化——答題方式由“固化思維”向“多元思維”轉(zhuǎn)變，立足唯物史觀,,高考第41題增分策略,,,,,,,,,⑥倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩

14、序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在,⑤遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義,②舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉,①舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事,蘇格拉底主張法制關乎城邦存亡,蘇格拉底主張守法是正義行為,孟子主張當法律與人倫沖突時，維護人倫,孟子主張治國需要法制；權(quán)力不能干預執(zhí)法,⑦最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死,,,,,,法律和倫理道德是兩套最基本的社

15、會規(guī)范體系，但中國更為強調(diào)道德倫理，西方更為強調(diào)法律至上，由此形成了兩種不同的法律傳統(tǒng)。蘇格拉底最終選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死，充分體現(xiàn)出蘇格拉底對法律的嚴格遵守。因此在解讀材料時要注意全面性，既要提取其思想主張，又要通過其行為理解其具體的實踐,,,,,,,,④公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑,③據(jù)《孟子》,,,,,,,,,,②舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一

16、輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉,宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響,兩個人物，代表著兩個時代，分析背景要拋開人物，站在特定的時空下去分析，這就要求考生開闊視野，從歷史的高度上結(jié)合時代背景分析問題,“雅典陪審法庭”可引申出雅典的民主政治，進而從政治、經(jīng)濟、文化三方面展開分析背景所在,材料選自《孟子》，孟子生活于戰(zhàn)國時期，此時各國通過變法以圖強，法律權(quán)威逐步確立，人們的法律意識增強,⑤遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義

17、⑥倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在⑦最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死,①舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事②舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉,,,,,,,蘇格拉底的法制觀念體現(xiàn)了人文精神，是人類思想史上的偉大遺產(chǎn),孟子的法制觀念體現(xiàn)了儒家仁政治國理念，影響深遠,,高考第42題增分策略,,,,,,,,古代中國為佛