關(guān)于幼兒園教師協(xié)同反思的訪談研究

1、關(guān)于幼兒園教師協(xié)同反思的訪談研究關(guān)于幼兒園教師協(xié)同反思的訪談研究江蘇南通大學(xué)教育系王麗莉華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院姜勇一、問(wèn)題提出20世紀(jì)80年代以來(lái)在美國(guó)、加拿大、英國(guó)等西方國(guó)家興起反思型教師教育思潮進(jìn)而影響到世界范圍內(nèi)的教育界。[1]大量研究（JuliceAnneThomasMontomery1998ZeichnerListon1987ByrdMcIntyre1993）標(biāo)明，專(zhuān)業(yè)反思是促進(jìn)教師發(fā)展的重要內(nèi)在機(jī)制，[2]是“提

2、升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的有力手段和有效途徑”。[3]有學(xué)者甚至認(rèn)為，新時(shí)期教師生長(zhǎng)的方案應(yīng)該是這樣一個(gè)公式：“生長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思”（Posner1989）。[4]多勒（Doyle1990）更是明確提出“教師發(fā)展過(guò)程即教師自我反思、自我更新過(guò)程”。[5]肖恩（Schon1987）發(fā)現(xiàn)，反思能協(xié)商教師形成所謂“實(shí)踐中的理論”(theyinaction)，[6]即將專(zhuān)家的理論與自身的實(shí)踐相結(jié)合，并在總結(jié)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不時(shí)變化自身的知識(shí)體系。肖爾等人（Kn

3、ezevicScholl1996）subjectivity）交往，即人與人之間原始的、不具懷疑意識(shí)的交往。在這種交往中，個(gè)體尚無(wú)充分的自我意識(shí)；二是“交互客體性”（interobjectivity）交往，即個(gè)人具有自我意識(shí)之后的交往。在這種交往中，每個(gè)人都把他人視為實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的手段和工具；三是“外在交互主體性”（externalintersubjectivity）交往，即個(gè)人在理念支配下的交往。在這種交往中，理念和規(guī)范對(duì)每個(gè)個(gè)體而言只

4、具外在支配意義；四是“內(nèi)在交互主體性”（internalintersubjectivity）交往。在這種交往中，每個(gè)個(gè)體都是一起體的一分子，成員之間形成無(wú)條件的愛(ài)的關(guān)系。這說(shuō)明，協(xié)同反思對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)生長(zhǎng)有著重要意義。我們提出的“協(xié)同反思”方式主要由3種方法構(gòu)成：小紙條法、六頂反思帽法、360反饋法。其中，“小紙條法”指的是在討論時(shí)，針對(duì)某個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人將自身的看法和意見(jiàn)不記名地寫(xiě)在一張小紙條上，然后由主持人收上來(lái)打亂后，再發(fā)給每人一張，