2018年版《思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章-堅(jiān)定理想信念

1、第二章 堅(jiān)定理想信念,第一節(jié) 理想信念的內(nèi)涵及重要性,理想之價(jià)值,理想，古老而年輕，平凡而偉大。理想，是社會大廈的永恒基石， 是社會奔涌向前的源泉。,理想的現(xiàn)實(shí)困境,——今天還需要理想嗎？,理想的迷茫和失落，是當(dāng)代東西方的共同感受,1. “上帝之死”所帶來的信仰迷茫使西方人陷入了“生命不能承受之輕”的精神焦慮之中。 20世紀(jì)，“人死了”后現(xiàn)代語境下生活方式的轉(zhuǎn)變：資

2、本邏輯 道德碎片化 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的斷裂,今天，在一個(gè)日益功利化的社會 理想的光芒正在逐步暗淡,在忙忙碌碌的工作中，向前沖的人越來越多；可追隨“本心”的人，越來越少了。在柴米油鹽的生活中，給欲望一點(diǎn)時(shí)間一些空間的人越來越多了；而給理想一點(diǎn)時(shí)間，給心靈一些空間的人越來越少了。有人說，現(xiàn)在是一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入到了缺少理想與夢想的時(shí)代?；蛘呶覀冋幱跓羲缁驔]有燈塔的時(shí)代。,理想：假、大、空嗎？ 高、大、上

3、嗎？,有人說……,在一個(gè)日益功利化的社會，理想的光芒正在逐步暗淡？現(xiàn)在是一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入到了缺少理想與夢想的時(shí)代？理想的迷茫和失落，是當(dāng)代東方與西方的共同感受。 思考:你同意嗎?,新生當(dāng)下的心境,1、迷茫2、無聊3、孤獨(dú)4、無力5、矛盾6、擔(dān)憂7、想家8、想睡覺 (ˇ?ˇ）

4、 …………………….,大學(xué)校園新“九三學(xué)社”成員,早上九點(diǎn)起床下午三點(diǎn)起床游戲大學(xué)生活游樂大學(xué)生活,大學(xué)生成長的第一課,選擇安逸，還是守護(hù)激情 追求理想，還是隨波逐流？,一、理想信念的內(nèi)涵與特征,理想的內(nèi)涵 理想是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。,學(xué)科中的理想闡釋,哲 學(xué)：理想是人生之最

5、高準(zhǔn)則；社會學(xué)：理想是人們對未來美好生活和美好社會的向往和追求；政治學(xué)：理想是人們的政治立場和世界觀的集中反映，是支配一定社會人們行動的強(qiáng)大精神力量；心理學(xué)：理想是指向未來，指向人的生活和活動的遠(yuǎn)景；美 學(xué)：理想是至善至美的生活倫理學(xué)：理想是最高尚的人格人生學(xué)：理想就是人生的奮斗目標(biāo)，是個(gè)人如何度過自己一生的總體規(guī)劃；,2、理想的特征,,,,超越性,實(shí)踐性,時(shí)代性,理想的超越性,理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越于現(xiàn)實(shí)。 源于現(xiàn)實(shí)

6、，所以有現(xiàn)實(shí)可能性。 超越現(xiàn)實(shí)，所以它指向未來。創(chuàng)造美好生活的巨大力量。,理想的實(shí)踐性,人類的對象化勞動理想在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)立志以定其本，居正以持其志——胡宏黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲——顏真卿寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——賴以正書,理想與幻象、空想幻象：與生活愿望相結(jié)合并指向未來的一種想象，與現(xiàn)實(shí)有很大差距，但在將來有實(shí)現(xiàn)的可能。如：“常娥奔月”（嫦娥三號）?？障耄阂彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，但它

7、是缺乏根據(jù)的隨心所欲的想象，是違背社會發(fā)展客觀規(guī)律、不能實(shí)現(xiàn)的。理想、幻象、空想都體現(xiàn)了人們的主觀性，但理想的內(nèi)容有客觀性、符合規(guī)律性，幻象的內(nèi)容是對客觀性的超越，空想是純粹的主觀性。,,理想的時(shí)代性,理想具有歷史性、時(shí)代性，人們的理想總是那個(gè)具體的歷史時(shí)期的產(chǎn)物。饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮?！魃澈?二、理想的重要性——“精神之鈣”,習(xí)近平總書記

8、在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”,理想：“精神之鈣”,——諸多理論的分析1、理想使“人”成之為人2、理想使人類充滿希望3、理想使人有精神家園,1. 理想使“人”成為人，昭示人的奮斗目標(biāo),理想是人特有的一種能力，這種能力把人和動物區(qū)別開來，并把人從動物提升為人。人不僅能夠想象，不僅能夠想象得合理，而且還能夠憑

9、借理性指導(dǎo)下的實(shí)踐把想象變成現(xiàn)實(shí)。,,理想使“人”成為人,理想是人類特有的精神現(xiàn)象。先哲們曾把理性確定為人之為人的本質(zhì)。而人的理性不僅包括思辨和思考能力，而且包括想象設(shè)計(jì)未來的能力。這是人的高貴之所在。,孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。 ——《贈父詩》,2.理想使人類生活充滿希望，提供前進(jìn)動力,理想不僅使人與動物區(qū)別開來，不僅引導(dǎo)人們在實(shí)現(xiàn)理想的過程中提升自我，而且改變了人類生活。理想是人

10、的一種存在過程。人不斷把理想變成現(xiàn)實(shí)的過程，就是人類不斷創(chuàng)造自身輝煌生活的過程。,殘缺的花之夢：震撼全世界的“千手觀音”,“生命，總是有夢的。 哪怕是一棵受傷的樹， 也要獻(xiàn)出一片綠蔭； 即使是一朵殘缺的花， 也想散發(fā)全部芬芳。”,人的特點(diǎn),人是生活在過去、現(xiàn)在和將來的。人一般安于生活在現(xiàn)在嗎？,3.人有理想，意味著一種精神生活,馬克思：人既是物質(zhì)的，又是精神的恩格斯:人與動物的差別就在于，人不僅要滿足生存的

11、需要，而且要滿足享受的需要和發(fā)展需要。黑格爾:人的本質(zhì)在于精神。有精神，則自成氣象，自有人才”這種精神追求的約定，這種對人類自身存在意義的追問和不斷超越，就是理想。如果人沒有了精神家園與精神依托，人就只剩下一副軀殼，與動物沒有區(qū)別。,人為什么要有理想？,意義性的需要。人不象動物那樣簡單地生存著，人不僅要追問世界是什么，人是什么，而且要追問世界對人的意義，人為什么要活著以及怎樣活著？即世界及人生的價(jià)值問題。,人有了物質(zhì)才能生存，

12、人有了理想才談得上生活?！?------雨果,人類的偉大不在于他們在做什么，而在于他們想做什么。 ----羅·勃朗寧 世界上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走。 ----奧利佛·溫德爾,,有人問亞里士多德：“你和平庸的人有什么不同？”這位古希臘哲學(xué)家的回答是：“平庸的

13、人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！?人之所以要強(qiáng)調(diào)要有理想，其實(shí)出發(fā)點(diǎn)就是要使人的生命更加豐滿，就是要最大限度實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，就是要使人的生命贊歌更加高亢悠揚(yáng)。人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。 ——黑格爾 《小邏輯》,從這一則現(xiàn)代故事你想到了什么？,三個(gè)工人在砌一堵墻。有人問：“你們在干什么？” 第一個(gè)人沒好氣地回答：“沒看見嗎？砌墻?！?第二個(gè)人笑了笑說：“我們在蓋一

14、幢樓?！?第三個(gè)人則邊干活邊哼著歌， 他的笑容就像陽光一樣燦爛。 他說：“我們正在建設(shè)一個(gè)城市?！笔旰?， 第一個(gè)工人在另外一個(gè)工地上砌墻； 第二個(gè)工人坐在辦公室里畫圖紙，他成了工程師； 第三個(gè)人，則成了城市的高級管理者。,“道”與“術(shù)”,理想是“道”：去哪里實(shí)踐是“術(shù)”：如何去,沒有理想是不幸的,七種人 1、重復(fù)簡單勞動，忙于家務(wù)。 2、沒有任何

15、欲望。 3、當(dāng)放牛娃。 4、為別人活著。 5、為小利奔波。 6、紈绔子弟。 7、單純掙錢。,三種層次,日常事務(wù)（油鹽醬醋）事業(yè)（充實(shí)）審美（超越）,內(nèi)在原因,因?yàn)椴粷M，所以有理想；因?yàn)闆]有，所以才需要；因?yàn)槿跣?，所以想?qiáng)大；,尋找丟失的孩子 一位尋找了十四年兒子的母親唐蔚華,父親千里走單騎尋子13年 騎摩托途經(jīng)全國29省份·5歲幼子離奇“蒸發(fā)” 母親5年13省市泣血尋子·

16、;男嬰睡父母中間神秘失蹤 父親走遍20多個(gè)城市尋子,人類有哪些理想：理想的類型,（1）生活理想。是一個(gè)人按照自己對生活意義的理解以及自己的生活情趣，對未來生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標(biāo)的追求和向往。 什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想。 ——亦舒《理想生活》,理想的類

17、型,（2）職業(yè)理想 職業(yè)理想是指人們對 未來職業(yè)、工種和業(yè)績的一種希望和追求。（3）道德理想 它是指人們對未來道德標(biāo)準(zhǔn)與理想人格的追求和向往。也是做人的標(biāo)準(zhǔn)。（4）社會理想 社會理想指一定社會、階級或個(gè)人對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想。,社會理想的歷史追求,西方社會柏拉圖： “理想國”閔采爾 ：“千年王國”莫爾 ： “烏托邦”康帕內(nèi)拉 ：“太陽城”馬布利： “完美共和國” 圣西門

18、： 空想社會主義馬克思： 共產(chǎn)主義東方社會孔子： “大同”張角、張魯：“萬年太平”王仙芝： “天補(bǔ)平均大將軍”王小波 “均貧富”鐘相： “等貴賤”李自成： “均田免糧”太平天國：天朝田畝制度,3、理想的類型,,,,,,,,,,社會理想,個(gè)人理想,科學(xué)理想,非科學(xué)理想,崇高理想,一般理想,長遠(yuǎn)理想,近期理想,道德理想,生活理想,職業(yè)理想,社會理想,,從主

19、體上劃分,從性質(zhì)上劃分,從層次上劃分,從時(shí)序上劃分,從內(nèi)容上劃分,案例：一粒種子的初心與夢想——復(fù)旦大學(xué)鐘揚(yáng)教授,“夢想無論多么遙遠(yuǎn),總駐守在我們心底。創(chuàng)新的心永遠(yuǎn)無法平靜。只要心在不斷飛翔,路就不斷向前延伸?！薄安皇墙艹稣卟抛鰤?而是善夢者才杰出?！?啟示：崇高的理想和信念，可以成為所有奇跡的萌發(fā)點(diǎn)，能夠成為一個(gè)人一生的動力。如果一個(gè)人確立了崇高的理想信念，他就會自覺地以自己的全部感情、意圖和行為服從于這一目標(biāo)，他就會達(dá)到理想的客觀

20、效果，就會得到肯定的價(jià)值評價(jià)。,大學(xué)生與理想,——一位同學(xué)的調(diào)查顯示 ：“有明確理想和信念”的同學(xué)僅有22.11%?！爸挥写篌w的理想和信念”其他有54.74%?！叭松鷳?yīng)該有理想和信念” ，有53.16%的人同意。結(jié)論:似乎大家在前進(jìn)中迷失了方向。,理想與人開啟生命意義之門反問自己并發(fā)現(xiàn)自己；在知道自己從哪里來；知道自己應(yīng)到哪里去；,理想對于大學(xué)生的意義,（一）具有使人具有方向感；（二）理想使人的潛能挖掘；（三）

21、理想使人快樂與充實(shí)；（四）理想使人簡單與淡定；,當(dāng)代大學(xué)生理想信念存在的問題,1、功利性強(qiáng)化。 把目標(biāo)等同于理想 過于關(guān)注現(xiàn)實(shí) 疏離社會理想78.5%的大學(xué)生將理想定位于就業(yè)，9.6%追求的理想是錢財(cái)，4.2%把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活。,個(gè)人功利取向與高校超越取向,以獲取眼前、具體利益和應(yīng)用工具為目的；忽視長遠(yuǎn)、全局根本利益和人文素養(yǎng)； 官場權(quán)錢交易市場缺德交易文場錢學(xué)交易,“當(dāng)下

22、即是”、“當(dāng)即滿足”,即時(shí)性思維：一種以個(gè)人為立足點(diǎn)和歸屬、忽視全局與長遠(yuǎn)的個(gè)體性思維，是與以集體（社會）為中心相對應(yīng)的思維方式。不制定長期計(jì)劃或不做長遠(yuǎn)投資；不同任何特定的地方、人群、事業(yè)有太緊密的聯(lián)系，甚至不要過久地保持自己的某種形象，以免發(fā)現(xiàn)自己不僅不安定、四處漂泊而且根本就沒有精神支柱；今天指導(dǎo)人們作出選擇的，不是控制未來的愿望，而是不愿將未來抵押出去的勉強(qiáng)心態(tài)?！?

23、 ——西方馬克思主義者鮑曼,聯(lián)合國發(fā)展計(jì)劃署教育顧問—— 德懷特?艾倫,“２０世紀(jì)，高等教育自發(fā)地把如何使學(xué)生變得‘聰明’當(dāng)作了主要目的。高等教育忙于應(yīng)付令人頭暈?zāi)垦５男轮R，無暇顧及價(jià)值觀和道德教育?！薄敖逃袃蓚€(gè)目的：一個(gè)是要使學(xué)生變得聰明；一個(gè)是要使學(xué)生作有道德的人。如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具有道德，那么，我們就為社會創(chuàng)造了危害?！?對此，你們怎么看？,五子登科住上好房子娶個(gè)美妻子生個(gè)胖兒

24、子開上好車子撈上大票子,2、精神動力不足。 (“意義感的缺乏”)在現(xiàn)代社會，人們同時(shí)卻感受到了前所未有的精神空虛和無聊。物欲的天堂和精神的囚室，構(gòu)成了當(dāng)代人的生活處境。A精神生活貧困B終極關(guān)懷迷茫C社會共同價(jià)值體驗(yàn)缺失價(jià)值主體由社會本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，價(jià)值取向由重理想轉(zhuǎn)向重功利，價(jià)值目標(biāo)由一元向多元發(fā)展。,——“物本信仰”取向,“物本信仰”的表現(xiàn)與后果：重物質(zhì)輕精神、重眼前輕長遠(yuǎn)的功利傾向；急躁、浮躁、

25、煩躁、焦躁的“心躁”狀況；精神疾病與自殺增多?！拔锉拘叛觥钡膶?shí)質(zhì)：理想信念的缺失導(dǎo)致內(nèi)在精神支柱不力而難以自主。,——“器本信仰”取向,“器本信仰”的表現(xiàn)與后果重科技輕人文、重智育輕德育的傾向；專業(yè)重負(fù)、信息強(qiáng)迫狀況；學(xué)習(xí)浮泛、動力不足現(xiàn)象增多。 “器本信仰”的實(shí)質(zhì)價(jià)值目標(biāo)的缺失導(dǎo)致精神動力不足而難以持續(xù),——“神本信仰”取向,“神本信仰”的表現(xiàn)與后果宗教信仰、迷信活動擴(kuò)大傾向；淡漠現(xiàn)實(shí)、放松

26、努力?！吧癖拘叛觥钡膶?shí)質(zhì)主體目標(biāo)的缺失導(dǎo)致對超現(xiàn)實(shí)力量的依賴。,共同本質(zhì),外在性（以外在物質(zhì)占有為最終目的）、工具性（以掌握工具為最終目的）、虛無性（以追求彼岸世界為最終目的）、傳統(tǒng)性（在歷史上都曾經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)）“物本信仰”、“器本信仰”都根源于物質(zhì)利益；物質(zhì)利益獲得的不確定性（機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)）容易導(dǎo)致迷信與宗教。理想信念多樣取向折射出社會與教育諸多矛盾與問題。,迷惘與困惑的精神訴求,不知所解——（適應(yīng)性困難） 不知所向—

27、—（取向性困難） 不知所選——（選擇性困難） 不知所走——（行動性困難） 發(fā)展取向與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不確定呈現(xiàn)的精神訴求（或呼喚）,刻苦精神不足，缺乏進(jìn)取心,沉浸在自己的世界里，上網(wǎng)、聊天、打游戲除非查閱必要資料，圖書館也早已成了他們不再涉足的“禁區(qū)”“必修課選逃，選修課必逃”，當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性已經(jīng)逐漸喪失，這使考試作弊、論文抄襲成風(fēng)。,人生的層次,1、為己2、為人3、為社會生活的層次1、生存

28、2、生活,馬克思青年時(shí)代立下為人類幸福獻(xiàn)身的崇高志向。 毛澤東15歲“身無半文，心憂天下”，立志讓祖國“富強(qiáng)、獨(dú)立起來”，“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”,青年周恩來赴日抒懷寫道,大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年突破壁，難酬蹈海亦英雄。,案例：喪失理想就要?dú)У粢簧?,,美好的生活需要激情來支撐真正的大學(xué)需要理想來做伴,該如何講好自己的的大學(xué)故事,請聽身邊

29、優(yōu)秀學(xué)生的真言請思考帶給您的若干啟示請?zhí)岢瞿阕约旱睦Щ?請思考：沒有理想的大學(xué)生之狀態(tài),（一）（二）（三）（四）,第二節(jié) 崇高的理想信念,為什么要信仰馬克思主義中國特色社會主義共同理想是我們共同的理想胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,第一，為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義,（一）馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益，是指引人民推動社會進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)

30、理論。它以全人類的解放為己任，為人類的進(jìn)步和解放指明了正確方向。它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。,⊙ 馬克思學(xué)說具有無限力量，就是因?yàn)樗_。 ——列寧⊙ 要探索人類社會發(fā)展的前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所纏闡明的發(fā)展規(guī)律之中。 ——海爾布隆納⊙ 我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會躲起來的，因?yàn)轳R克思主義是科。 ——鄧小平⊙ 馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名

31、字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。 ——習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話,第二、馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格 馬克思主義以改造世界為己任,“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”,,,,資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利,從唯物史觀角度,從階級斗爭角度,從剩余價(jià)值規(guī)律角度,從資本主義基本矛盾角度,資本主義生產(chǎn)關(guān)系必然會被更高的

32、生產(chǎn)關(guān)系所代替,無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人,資本家財(cái)富的積累和工人貧困的積累交織在一起必然會帶來無產(chǎn)階級革命,資本主義私有制必然被更適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的社會主義公有制所代替,,第三，馬克思主義具有持久的生命力,馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化歷程彰顯了它強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。 對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。,二、中國特色社會主義是我們的共同

33、理想,堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任堅(jiān)定走中國特色社會主義信念堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心,就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。,第一，經(jīng)濟(jì)總量1978年，中國經(jīng)濟(jì)總量在全球占到了1.8%，貧窮、落后，今天全球第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)占到了全球的14.8%。第二，人均GDP40年前，人均GDP只有384美元，全球倒數(shù)第七。2018底，人均GDP將達(dá)到9280美元（步入中等收入國家）第三，恩格

34、爾系數(shù) 40年前，60%所得拿來買大米、醬油、雞等等。今天，40%用于食品，60%用于文化娛樂休閑等消費(fèi),第四，摩天大樓40年前，中國最高的大樓沒有超過200米的，今天，全世界最高的10幢大樓中有8幢在中國。第五，世界500強(qiáng)40年前，中國一家私營企業(yè)，也沒有世界五百強(qiáng)。2017年世界五百強(qiáng)中企業(yè)數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了115家，其中有超過25家是我們的民營企業(yè)。第六，中產(chǎn)階層1978年中產(chǎn)階層作為一個(gè)貶義詞存在。今天

35、，中國的中產(chǎn)階層人口數(shù)量從0增加到2.3億。這比除了美國以外，任何發(fā)達(dá)國家的人口都要多。,第七，奢侈品消費(fèi)我們中國的年輕人在全球每年奢侈品的消費(fèi)占主導(dǎo)，平均年齡39歲，美國奢侈品消費(fèi)者的平均年齡這部分消費(fèi)群體平均大15歲，而美國網(wǎng)民的平均年齡比我們大5歲。從這個(gè)意義上講，中國起碼是一個(gè)比美國年輕10歲的國家。第八，汽車1978年，中國一年的汽車產(chǎn)銷量是10萬輛，今天，中國是全世界第一大汽車產(chǎn)銷國，到2017年年底，中國的汽車產(chǎn)

36、銷量將要達(dá)到2940萬輛。汽車成為了很多中產(chǎn)階層家庭的標(biāo)配。,76,,,,此處添加單位名稱,,,,,,,,中國夢與青年夢,2012年11月29日，習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，實(shí)干興邦是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的根本。習(xí)近平在五四青年節(jié)和北京大學(xué)建校120周年校慶日來臨之際稱：“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”。 正當(dāng)有夢追夢圓夢的

37、新時(shí)代青年,一部民族復(fù)興史，也是一部青年奮斗史。從站起來、富起來到強(qiáng)起來，一代代青年前赴后繼、頑強(qiáng)拼搏，在歷史洪流中譜寫了可歌可泣的青春篇章。時(shí)序更替，夢想前行。作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，作為同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命，既是追夢者，也是圓夢人。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，廣大青年可謂生逢其時(shí)、重任在肩。以激情和理想不懈追夢，以奮斗和奉獻(xiàn)勇于圓夢，是新時(shí)代的呼喚，是祖國和人民的期盼

38、?！　?圓夢新時(shí)代，青年當(dāng)做忠誠擔(dān)當(dāng) 的接班人，當(dāng)做理想堅(jiān)定的奮斗者， 當(dāng)做知行合一的實(shí)干家。 ——習(xí)近平在北大考察的重要講話,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,1、雄關(guān)漫道真如鐵2、人間正道是滄桑3、長風(fēng)破浪會有時(shí),近現(xiàn)代：獨(dú)立解放（第一個(gè)百年奮

39、斗史） 1840－1949實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族解放的中國夢鴉片戰(zhàn)爭：改中國獨(dú)立自主的國家為半殖民地半封建社會，外敵入侵、國弱民窮、四分五裂天平天國運(yùn)動：反侵略、反封建的農(nóng)民戰(zhàn)爭洋務(wù)運(yùn)動：統(tǒng)治階級“洋務(wù)派”“師夷長技以自強(qiáng)”政治運(yùn)動戊戌變法：康、梁為首的資產(chǎn)階級維新派挽救民族危亡、發(fā)展資本主義的維新變法運(yùn)動義和團(tuán)運(yùn)動：以民間團(tuán)體為主體的“扶清滅洋”運(yùn)動辛亥革命：中國近代歷史上一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，它推翻君主制度，

40、建立民主共和國。,當(dāng)代：民族復(fù)興（第二個(gè)百年奮斗史）1949－2049實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢1949－1956 毛：成功完成社會主義改造1956－1978 毛：探索社會主義建設(shè)道路1978－ 改革開放、社會主義本質(zhì)理論、鄧小平理論1989－ 市場經(jīng)濟(jì)確立、“三個(gè)代表”重要思想2002－ 科學(xué)發(fā)展、社會和諧2012－ 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,,,,,站起來---富起來---強(qiáng)起來我們從來沒有像現(xiàn)在這樣距離夢想

41、如此之近，從來沒有像現(xiàn)在這樣有信心有能力去實(shí)現(xiàn)中國夢。,習(xí)近平講話,學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”讓人民過上更好生活,中國夢是三個(gè)層次的統(tǒng)一：國家的夢（人民、民族）——國家好大

42、家的夢（組織、集體）——大家好個(gè)人的夢（家庭、自己）——個(gè)人好家是最小國，國是千萬家人的一生在做兩件事：做夢－圓夢做夢是價(jià)值追求－圓夢是價(jià)值實(shí)現(xiàn)住房夢、創(chuàng)業(yè)夢、求學(xué)夢、健康夢、宜居夢、小康夢、成功夢奧運(yùn)夢、世博夢、青藏鐵路夢飛天夢、潛海夢、航母夢,三、胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想共產(chǎn)主義不能實(shí)現(xiàn)嗎？來自《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的啟示共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)需滿足如下四個(gè)條件： 1.物質(zhì)生產(chǎn)得到極大的提高

43、 2.勞動分工的消失 3.勞動成為生活的第一需要 4.個(gè)人的全面發(fā)展把握堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的內(nèi)在關(guān)聯(lián),第三節(jié) 在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想,一、正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件,理想信念問題討論,如何實(shí)現(xiàn)理想？,如何確立與實(shí)現(xiàn)理想,（一）需要識別，需要慧眼 （二）不斷思考與選擇 （三）扎扎實(shí)實(shí)的行動（四）圓

44、自己的夢圓中國夢,樂觀不會變雨天為晴天、變貧窮為富有、變逆境為坦途，但樂觀可以使你不討厭雨天、不害怕貧窮、不逃避困難，使你有機(jī)會充分運(yùn)用智慧去應(yīng)付面前的世界，并投射出去，美化外部世界。,“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”　　　——蘇軾,過去所確立的理想未能實(shí)現(xiàn)的原因,6.3%認(rèn)為是“自己能力不足”，29.5%說是“沒有毅力”，8.4%將其失敗歸于是“外界因素”的影響，55.8%的則選擇了是“多方面原因?qū)?/p>

45、致”。,心態(tài)很重要,你覺得你自己有能力實(shí)現(xiàn)你的理想嗎？ 51.67%的同學(xué)“很有信心”，45.83%的同學(xué)選擇了“勉強(qiáng)能”，2.5%的同學(xué)“不能（理想不切實(shí)際，難實(shí)現(xiàn)）”。,挫折與成長,什么是挫折？個(gè)體在從事有目的的活動中，遇到了障礙或干擾，導(dǎo)致其動機(jī)不能實(shí)現(xiàn)，需要不能滿足時(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。大學(xué)的挫折有哪些？學(xué)習(xí)、情感、人際交往……面對新的挫折，怎么辦？,,《理想》的現(xiàn)實(shí)之殤,一個(gè)人住在這城市 為了填飽肚子就已筋疲力盡 還

46、談什么理想 那是我們的美夢 夢醒后還是依然奔波在風(fēng)雨的街頭 有時(shí)候想哭就把淚掩進(jìn)一腔熱血的胸口 公車上 我睡過了車站 一路上 我望著霓虹的北京 我的理想把我丟在這個(gè)擁擠的人潮 車窗外已經(jīng)是一片白雪茫茫 又一個(gè)四季在輪回 而我一無所獲的坐在街頭 只有理想在支撐著那些麻木的血肉,理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，您怎么看？,＊ 辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,錯(cuò)誤一：用理想來否定現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)失望錯(cuò)誤二：用現(xiàn)實(shí)否定理想，隨波逐流,,二.實(shí)現(xiàn)理想的長期性、

47、艱巨性和曲折性,第一.理想實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程,第二.順境與逆境,實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性,,理想的實(shí)現(xiàn)使一個(gè)過程，理想越遠(yuǎn)大，實(shí)現(xiàn)的過程就越復(fù)雜，需要的實(shí)踐越長。要實(shí)現(xiàn)理想，要對實(shí)現(xiàn)理想過程中的長期性、艱巨性和曲折性有思想準(zhǔn)備,正確對待理想實(shí)現(xiàn)過程中的順境與逆境,————順境不惰，逆境不餒，以心制境，萬事可成,身處順境要快上勇進(jìn)，不能得意忘形。身處逆境，不能悲觀失望，更要奮發(fā)進(jìn)取。,（三）艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重

48、要條件,理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)艱苦奮斗是我們的傳家寶大學(xué)生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中,二、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會理想的統(tǒng)一,1、社會理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。2、社會理想又是個(gè)人理想的凝練和升華。,三、為實(shí)現(xiàn)中國夢注入青春能量,立志當(dāng)高遠(yuǎn) 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；,,立志做大事 “立志是一切開始的前提，青年要立志做大事

49、，不要立志做大官”。 在今天，立志做大事就是獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。,立志須躬行 理想要化為現(xiàn)實(shí)，最根本的環(huán)節(jié)就是我們的實(shí)踐，正是通過我們的實(shí)踐、努力，理想才從可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。,問題：大學(xué)生如何理解 自身的歷史使命？,認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命,使命：古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是人的歷史

50、使命。,,作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。 —— 《德意志意識形態(tài)》,,,當(dāng)代大學(xué)生所承擔(dān)的歷史使命是建設(shè)中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,如何實(shí)現(xiàn)理想,1、在關(guān)系中認(rèn)識自我2、在學(xué)習(xí)中豐富自我3、在實(shí)踐中創(chuàng)造自我4、在內(nèi)化中改造自我5、在發(fā)展中超越自我,1

51、、習(xí)慣,播下一種行動，則收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，則收獲一種性格；播下一種性格，則收獲一種命運(yùn)。,2、立即行動,想到什么，立即做說到不如做到此時(shí)即以未來,3、每天做三件事,看別人看不見的地方算別人算不清的帳做別人不做的事情,理想信念問題討論,做一個(gè)平凡人就沒有理想嗎？,總 結(jié) 一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的理想，成就一番事業(yè)，歷經(jīng)磨難吃一點(diǎn)苦是必要的。就是有真才實(shí)學(xué)，如果不肯吃苦耐勞，也難以保持良好的競技狀態(tài)，不僅適應(yīng)

52、不了激烈的競爭形勢，還極容易被困難嚇倒，被挫折擊垮，更談不上理想的實(shí)現(xiàn)。,拓展閱讀1.《馬克思為什么是對的？》，特里 伊格爾頓著，李楊等譯，重慶出版社20172.《道德情操論》，亞當(dāng)·斯密著，王光波譯，中國華僑華僑出版社20113.《向善而生》，克特納著，王著定譯，中國人民出版社20094.《幸福的方法》，本·沙哈爾著，汪冰等譯，中信出版社20135.《道德的理由》，蕾切爾著，楊宗元譯，中國人民出版社2