高考系列—17-18版 第1部分 專題1 第1節(jié) ⅱ.學——論述類文本閱讀的解題方法

1、1Ⅱ.學——論述類文本閱讀的解題方法論述類文本閱讀的解題方法(2016全國乙卷)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分)[論點]殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學術界產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。[論據(jù)]事實論據(jù)[論證結(jié)構(gòu)]總分式[論證方法]舉例論證、對比論證①殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關的記事文字。②殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學術界產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。①甲骨文的發(fā)現(xiàn)

2、證實了商王朝的存在。②歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記殷本紀》，但此書撰寫的時代距商代較遠；即使公認保留了較多商人語言的《尚書盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。③因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。④甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。⑤特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記殷本紀》

3、與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。⑥論文無可辯駁地證明《殷本紀》所載的商王朝是確實存在的。①甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻中有關中國古史記載的可信性增強。②因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。③特別是在20世紀20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了

4、《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復了信心。3第⑤句指出，王國維的兩篇論文證明了《史記殷本紀》與《世本》所載殷王世系是基本可靠的。第⑥句承接上句，明確指出依據(jù)刻在龜甲或獸骨的卜辭，商王朝是確實存在的。?第三段：分論點二——甲骨文的發(fā)現(xiàn)增強了古典文獻的可信性。第①句總領全段，指出甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學術界產(chǎn)生的第二個影響。第②句指出，甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了司馬遷的《史記》的可信性，從而推斷出司馬遷在《

5、史記夏本紀》中記錄的夏王朝與夏王世系可能是客觀存在的。第③句指出，在20世紀20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學家對《殷本紀》《世本》的可靠性將信將疑，認為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的；而甲骨文資料則增強了這些古典文獻的可信性。?第四段：分論點三——甲骨文的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了震撼中外學術界的殷墟發(fā)掘。第①句總領全段，指出甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學術界產(chǎn)生的第三個影響。第②句指出殷墟發(fā)掘前，中國的歷史學界的兩大變化。正是因為缺乏考古資料的支持，缺少實

6、事求是的科學態(tài)度，才使得古史辨派批判一切經(jīng)不住史證的舊史學。第③句，“二重證據(jù)法”，即在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載，也要重視地下出土的新材料。第④句，“這些歷史因素”指的是“‘五四運動’促使中國的歷史學界發(fā)生了兩大變化”和“中國歷史學研究者開始注重地下出土的新材料”。第⑤句指出第一次發(fā)掘殷墟的目的是繼續(xù)尋找甲骨。第⑥句指出第二次發(fā)掘殷墟的目的是對整個遺址所有遺存的科學發(fā)掘。目的之所以發(fā)生改變，是因為歷史語言研究所認識到，除了甲骨