《碑學與帖學》doc版

1、《碑學與帖學》《碑學與帖學》doc版《碑學與帖學》doc版碑學與帖學碑帖是書法的永遠主題。碑學、帖學雖區(qū)區(qū)四字，但其中原委大可探究。碑學亦稱碑版學，是一門研究考訂碑刻源流、時代、體制、文字內容、拓本真?zhèn)蔚膶ｉT學問，屬傳統(tǒng)金石學范疇。碑學應包括兩個方面，一指北碑，二專指魏碑。應區(qū)別北方的碑版和北朝的碑版。碑學始于宋代。清中葉以后，帖學衰微，金石大盛而碑派書法興起，經鄭燮、金農發(fā)其機，阮元導其源，鄧石如揚其波，包世臣助其瀾，始成巨流。帖學是

2、一門考訂法帖源流、優(yōu)劣，拓本的先后，粗陋，以及書跡的真?zhèn)闻c文字內容的專門學問。與“碑學”對稱。約始于五代，盛行于兩宋。其影響一直波及元、明、清書壇。帖學、碑學在創(chuàng)作層面上又有碑派、帖派之分。梁啟超在其《飲冰室文集》中寫道：“南帖為圓筆之宗，北碑為方筆之祖。遒健雄渾、峻峭方整，北派之長也?！洱堥T二十品》、《爨龍顏碑》、《吊比干文》等為其代表。秀逸搖曳、含蓄瀟灑，南派之長也。之謙、張裕釗、康有為、李瑞清、曾農髯、吳昌碩、于右任等前無古人的一

3、代大師群。碑派書法興起一百多年以來，對碑派、帖派書風差異特性講得多，而碑帖互補講得少，對于這一點康有為是清醒的，他說：“自宋后千年皆帖學，至近百年始講北碑，然張廉卿集北碑之大成，鄧完白寫南碑而無帖，包慎伯全南帖而無碑。千年以來，未有集北碑南帖之成者，況兼漢分、秦篆、周籀而陶冶之哉。鄙人不敏，謬欲兼之。”此番話何等通徹，何等自信，可謂大手筆、大豪情！應該說，康有為是在謀求繼承碑學的有效形式和帖學的合理內核，走一條碑帖相融的路子。我們也應知