江蘇專(zhuān)用2019版高考?xì)v史復(fù)習(xí)古代史部分古代中國(guó)的主流傳統(tǒng)思想與科技文藝學(xué)案

1、專(zhuān)題三專(zhuān)題三古代中國(guó)的主流傳統(tǒng)思想與科技文藝古代中國(guó)的主流傳統(tǒng)思想與科技文藝考點(diǎn)一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變1春秋戰(zhàn)國(guó)：創(chuàng)立和發(fā)展孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派；孟子、荀子發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)。2西漢：改造和獨(dú)尊(1)董仲舒吸收道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想，形成新的儒學(xué)體系，提出“春秋大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等主張。(2)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，自此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。3宋明：轉(zhuǎn)型與成熟(1)融合佛道思想，形成以

2、理為核心的儒學(xué)體系。(2)程朱提出“天理”，主張“存天理，滅人欲”，進(jìn)一步形成封建倫理體系。(3)王陽(yáng)明主張；“心外無(wú)物”“致良知”“知行合一”。4明清之際：批判與繼承(1)李贄反對(duì)以孔子和儒家經(jīng)典為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，批判“存天理，滅人欲”的說(shuō)教。(2)黃宗羲揭露君主專(zhuān)制是天下之大害，提出“天下為主，君為客”“工商皆本”的主張。(3)顧炎武提出“經(jīng)世致用”的主張。2(2016江蘇卷，5)明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須，“

3、儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見(jiàn)，李贄()A致力于儒學(xué)和佛教的融合B認(rèn)可明代婦女地位的變化C力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D渴望得到超然物外的自由抓題眼李贄的“狂狷”行為表明李贄違背了當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流道德，力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛。答案C1自古以來(lái)儒學(xué)對(duì)人性提出了不同的認(rèn)識(shí)，孟子提出性善論、荀子提出性惡論、朱熹則提出本善習(xí)遠(yuǎn)的主張。它們的共同之處在于()A服務(wù)于自身的思想主張B為了提高社會(huì)道德水準(zhǔn)C順應(yīng)了儒學(xué)發(fā)

4、展的要求D探究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展本原答案A解析孟子由性善論提出仁政，荀子由性惡論提出禮治，朱熹由本善習(xí)遠(yuǎn)提出“存天理，滅人欲”，都服務(wù)于自身的思想主張，故A項(xiàng)正確；由材料無(wú)法推斷他們的人性論所產(chǎn)生的社會(huì)影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料無(wú)法推斷他們的人性論對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；只有宋明理學(xué)才開(kāi)始探究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展本原，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2一位古代思想家提出：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)?！睂?duì)這一說(shuō)法理解正確的是()A作為明清之際主流思想