2012-2013人教版語(yǔ)文必修二模塊考試試題及答案

1、20122012～20132013學(xué)年普通高中新課程模塊結(jié)業(yè)考試試題（卷）學(xué)年普通高中新課程模塊結(jié)業(yè)考試試題（卷）語(yǔ)文（必修2?人教版）注意事項(xiàng)：1.本試題除第Ⅰ卷（選擇題）、第Ⅱ卷（非選擇題）外，另增設(shè)附加題20分。附加題供學(xué)有余力的學(xué)生選做。各?？筛鶕?jù)自身情況，確定附加題分?jǐn)?shù)是否計(jì)入模塊修習(xí)學(xué)分。2.第Ⅰ卷1～6頁(yè)，第Ⅱ卷第7頁(yè)，附加題第8頁(yè)。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題和答題卡上。3.答選擇題（第Ⅰ卷1～7題，

2、第Ⅱ卷15～16題）時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如有改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試題上無(wú)效。4.答非選擇題（第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷17～18題，附加題）時(shí)，須用0.5毫米的黑色筆跡簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫(xiě)在本試題上無(wú)效。5.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷閱讀題（51分）一、論述類(lèi)文本閱讀（共一、論述類(lèi)文本閱讀（共9分）分）閱讀下面的文字，完成1～3題。（

3、9分，每小題3分）中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。廣義上的茶文化包括茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩個(gè)方面。狹義的茶文化主要指茶的人文科學(xué)內(nèi)容。在我國(guó)浩瀚的古籍中，有關(guān)茶的記載多達(dá)上千種。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之?！陛本褪遣琛Ｓ械膶W(xué)者把茶文化劃分為萌芽期(三國(guó)至南北朝時(shí)期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四個(gè)時(shí)期。秦統(tǒng)一中國(guó)后，茶葉開(kāi)始由四川向全國(guó)傳播，后來(lái)逐步形成了八大茶區(qū)。到了唐代，茶

4、的生產(chǎn)具有相當(dāng)規(guī)模，還出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專(zhuān)著──《茶經(jīng)》。作者陸羽，被后人尊為“茶圣”。他在書(shū)中系統(tǒng)地闡述了茶葉的科學(xué)知識(shí)，全書(shū)分上、中、下三卷，以茶之源、茶之具、茶之造、茶之器等十個(gè)門(mén)類(lèi)，記載了茶樹(shù)的性狀、品質(zhì)、種類(lèi)、采制方法、烹茶技術(shù)和飲用的器具等，介紹了飲茶的起源與飲茶的有關(guān)知識(shí)以及茶葉的產(chǎn)地。此書(shū)開(kāi)我國(guó)茶書(shū)的先河，后來(lái)出現(xiàn)的茶書(shū)多達(dá)一百多種?！安琛弊衷陉懹鹬坝卸喾N寫(xiě)法，“一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！标懹鸾y(tǒng)一寫(xiě)

5、作“茶”，建立了“五茶歸一”的功勞。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代詩(shī)僧皎然，他在《飲茶歌誚崔石使君》中寫(xiě)道：“孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此。”皎然的茶道包括了茶禮、茶韻、茶境、茶禪、養(yǎng)生、修身、茶德。日本的茶道精神“和、靜、清、寂”由此而來(lái)。被稱(chēng)為“日本茶祖”的榮西禪師于宋代兩度來(lái)華，歸國(guó)時(shí)帶回茶籽，引種于日本各地，并寫(xiě)了日本第一部茶書(shū)《吃茶養(yǎng)生記》。宋代是我國(guó)茶文化的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了團(tuán)茶、餅茶、散茶、末茶并行的局面

6、。原有的八大茶區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，飲茶的方法也由“烹茶法”變?yōu)椤包c(diǎn)茶法”和“泡茶法”。宋代還出現(xiàn)了著名的五大瓷窯：官窯、哥窯、汝窯、定窯、鈞窯，各種茶具應(yīng)有盡有。飲茶講究用水，要“清、輕、甘、潔”。據(jù)說(shuō)陸羽曾評(píng)出天下二十名水。如無(wú)錫惠山泉水、蘇州虎丘寺石泉水、揚(yáng)子江南零水等。茶與文人的關(guān)系密切，許多文人寫(xiě)過(guò)茶詩(shī)。如唐代盧仝寫(xiě)過(guò)著名的《茶歌》，宋代蘇軾善于斗茶。陸游一生愛(ài)茶，寫(xiě)了大量的茶詩(shī)，被稱(chēng)為“茶詩(shī)狀元”。鄭板橋?qū)懖杪?lián)最多。茶與佛教、道教關(guān)

7、系密切，許多高僧都是茶文化專(zhuān)家。飲茶中包含人生哲理，比如“大理三道茶”，第一杯苦澀，比喻少年捱苦；第二杯香甜，意喻中年過(guò)幸福生活；第三杯百味交集，代表老年細(xì)味人生。茶文化發(fā)展到今天，更加普及，茶館遍天下。茶館已經(jīng)成為人們文化交流、休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。20世紀(jì)80年代在臺(tái)灣興起的現(xiàn)代茶藝更豐富了茶火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深

8、而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。4下列

9、句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A唐浮圖慧褒始舍于其址舍：屋舍B則其好游者不能窮也窮：窮盡C則或咎其欲出者咎：責(zé)怪D而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀：景象5下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A其孰能譏之乎故列敘時(shí)人，錄其所述B余與四人擁火以入舉匏樽以相屬C有志與力，而又不隨以怠夫人之相與D不出，火且盡且夫天地之間，物各有主6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A移步換景，結(jié)構(gòu)緊湊。全文記敘的景物由禪院到華山

10、洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。B因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大。本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。C重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。略寫(xiě)褒禪山概況，其中卻詳記仆碑文字；詳寫(xiě)記游華山洞經(jīng)過(guò)，卻又略寫(xiě)前洞。游華山洞心得詳，借仆碑抒發(fā)感慨略。D主旨明確，闡述充分。本文以游洞為喻，以“深思慎取”為中心，逐層論述，闡明宏偉目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)道路和“志”、“力”

11、、“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系。7將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）(1)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。(2)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ǘ╅喿x下面的詩(shī)歌，完成（二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成8～9題。題。（7分）分）飲酒（其十四）陶淵明故人賞我趣，挈壺相與至。班荊①坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，父老雜亂言，觴酌失行次，不覺(jué)知有我，安知物為貴，悠悠②迷所留，酒中有深味?！咀ⅰ竣侔嗲G：班，攤開(kāi)；荊，荊條，班荊即鋪荊于地。②悠悠：指一