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1、歲華北煤炭醫(yī)學(xué)報(bào)2。。。年5月第2卷第3期355美■詞體育生活方式現(xiàn)代中囡_書雨Hi‘。蟊2體育與現(xiàn)代生活方式淺析(華北煤炭醫(yī)學(xué)院體育部唐山063000)生活方式首先表現(xiàn)為人們的社會活動方式說明人們的日常生活、文化風(fēng)俗習(xí)慣等基本內(nèi)容。因此我們可以把生活方式理解為:生活方式是在一定杜會的歷史條件下人們生活活動本質(zhì)特征的總和。它包括人們的勞動生活方式、日常生活方式精神生活方式、物質(zhì)生活方式等各方面”。生活方式受社會的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)方式的
2、制約,因而它具有民族的、國家的時(shí)代的特征。生活方式又與不同地區(qū)的生活條件、生活環(huán)境和風(fēng)俗民情有關(guān)。個(gè)人生活方式的確定,刪往往取決于自身的觀念、社會心理自我意志、社會覺悟經(jīng)濟(jì)收入、文化程度興趣愛好和行為方式。由于經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們觀念的改變,特別是現(xiàn)代人對健康的追求t體育正在滲透于現(xiàn)代生活方式之中,變成人們現(xiàn)代生活的一個(gè)重要組成部分J體育與現(xiàn)代生活方式體育滲透于現(xiàn)代生活方式之中,首先表現(xiàn)為現(xiàn)代社會生產(chǎn)對體育的特別徭要現(xiàn)代社會生產(chǎn)活動是在
3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,使勞動過程進(jìn)一步社會化自動化、電腦化t使現(xiàn)代生產(chǎn)中勞動本身的性質(zhì)和勞動力的結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大的變化主要表現(xiàn)在以下兩方面①現(xiàn)代社會生產(chǎn)是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn),科學(xué)拄術(shù)在生產(chǎn)上得到廣泛應(yīng)用表現(xiàn)為專家人數(shù)的不斷增長r體力勞動逐漸被腦力勞動所代替,體力活動太大減少,對人體健康帶來不利的影響當(dāng)今發(fā)達(dá)國家所謂的“文明病就是例證。@科學(xué)拄術(shù)在生產(chǎn)上的廠乏應(yīng)用,使人們從直接勞動過程中分化出來,成為生產(chǎn)自動化的管理者t
4、但這并不意味著對人的體質(zhì)降低了要求,相反,對執(zhí)事現(xiàn)代社會生產(chǎn)的勞動者的體質(zhì)提出了更高的要求。要求凡們不僅要有豐富的知識,能夠掌握復(fù)雜的技術(shù)還需要具冉克沛的精力,靈活、準(zhǔn)確協(xié)調(diào)地控制生產(chǎn)過程2觀念的變化促進(jìn)了體育與現(xiàn)代生活方式的進(jìn)一步結(jié)合人類社會正處在一個(gè)巨太的變革時(shí)代,隨著社會的發(fā)展,生產(chǎn)方式的變化,體育對人們生活方式的影響由陌生變?yōu)槭熘臇|西t并逐漸被廣大群眾所接受在總體上呈現(xiàn)出一種新的面貌,這種新的觀念在杜會上已逐漸形成一股思潮,繼
5、而成為普遍的社會現(xiàn)象它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面①現(xiàn)代化生產(chǎn)對體育的需要改變了人們把體育看成是純消費(fèi)的觀念。人們要生活首先必須生產(chǎn),而現(xiàn)代化的社會生產(chǎn)是離不開體育的鬯一體育科學(xué)研究所揭示的規(guī)律證明了“生命在于運(yùn)動的真理。體育鍛煉是促進(jìn)人體發(fā)展的積極有效的手段和重要方法長期以來人們一直認(rèn)為體育開支是一種純消費(fèi)的開支但西方發(fā)達(dá)國家研究表明:“體育可以提高勞動生產(chǎn)率,預(yù)防工傷事故。公司的發(fā)展,有賴于職工是否健康,職工的健康和工廠設(shè)備同樣重要這證明了體
6、育與生產(chǎn)的相互依賴關(guān)系。從而確立了“體育投資是具有生產(chǎn)性的投資是潛在的生產(chǎn)是構(gòu)成培養(yǎng)和再生產(chǎn)與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的合格勞動力的橋梁”的新觀念。這就從根本上促進(jìn)了體育滲透人們的現(xiàn)代生活方式之中。⑨體育鍛煉有助于智力的發(fā)展,消除膪力疲勞,促進(jìn)工作學(xué)習(xí),從而使人們拋棄了那種體育鍛煉耽誤時(shí)間影響學(xué)習(xí)的舊觀念人們對體育作用認(rèn)識的不斷發(fā)展、深化確立了對體育的一種新的、普遍的社會觀念是使現(xiàn)代社會的體育與現(xiàn)代生活方式密切結(jié)合的主要力量。3體育與現(xiàn)代生活方式
7、結(jié)合是社擊發(fā)晨的必然現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展給人們從事體育活動提供了兩個(gè)極為有利的條件,一是富裕的物質(zhì)條件,二是較多的閑暇時(shí)間。物質(zhì)條件為我們從事體育活動提供了客觀的基礎(chǔ)t而閑暇時(shí)間又為我們從事體育鍛煉提供了時(shí)間上的保證t這些就使體育活動的蓬勃發(fā)展具備了可能。恰恰就是現(xiàn)代社會生產(chǎn)的發(fā)展給人類社會生活帶來的雙重性后果臺力作用于現(xiàn)代生活與體育并使之相結(jié)合,以至于體育必然與現(xiàn)代生活融為一體t成為現(xiàn)代生活方式中的一個(gè)重要組成部分4體育與現(xiàn)代生活方式相結(jié)臺
8、的基本特征現(xiàn)代社會對體育的需要,首先表現(xiàn)為現(xiàn)代社會生產(chǎn)對體育的需要這是整個(gè)社會最基礎(chǔ)的需要馬克思把人類的需要分為個(gè)幾需要和社會需要兩大類。社會需要決定個(gè)人的需要。當(dāng)基礎(chǔ)的需要得到滿足之后t必然向高一級的需要遞進(jìn)這就是需求遞進(jìn)規(guī)律。恩格斯還把需要分為生存、享受和發(fā)展三個(gè)層次現(xiàn)代社會生產(chǎn)給人類帶來的消極后果需要體育來彌補(bǔ),來保證人類自身生存、健康的生活。由于現(xiàn)代生產(chǎn)的高度發(fā)展,人類有物質(zhì)能力和充裕的時(shí)間來滿足和豐富本身的生活,當(dāng)下一層次的需
9、要得到滿足之后,需要的層次必然遞增。體育能滿足』、糞發(fā)展和享受的需要t人們在業(yè)余時(shí)間,欣賞體育比賽,受到美的陶冶和藝術(shù)的享受。人類正是為了滿足其自身發(fā)展的徭要,各種科學(xué)鍛煉身體的方法和手段應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)以億計(jì)的人在科學(xué)指導(dǎo)和醫(yī)務(wù)ji盞督下進(jìn)行體育鍛煉??梢姡F(xiàn)代社會的體育無論從社會的需要來看,還是從個(gè)人需要出發(fā),無論人類基本生存的需要來考察還是從人類發(fā)展的角度來分析,體育都與現(xiàn)代人們的生插方式相吻臺,成為現(xiàn)代生活方式的個(gè)基本特征,因此t體
10、育與現(xiàn)代生話緊密聯(lián)系結(jié)臺在一起也就成為必然【2oooOl一19收稿)f張文才編輯)維普資訊歲華北煤炭醫(yī)學(xué)報(bào)2。。。年5月第2卷第3期355美■詞體育生活方式現(xiàn)代中囡_書雨Hi‘。蟊2體育與現(xiàn)代生活方式淺析(華北煤炭醫(yī)學(xué)院體育部唐山063000)生活方式首先表現(xiàn)為人們的社會活動方式說明人們的日常生活、文化風(fēng)俗習(xí)慣等基本內(nèi)容。因此我們可以把生活方式理解為:生活方式是在一定杜會的歷史條件下人們生活活動本質(zhì)特征的總和。它包括人們的勞動生活方式、
11、日常生活方式精神生活方式、物質(zhì)生活方式等各方面”。生活方式受社會的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)方式的制約,因而它具有民族的、國家的時(shí)代的特征。生活方式又與不同地區(qū)的生活條件、生活環(huán)境和風(fēng)俗民情有關(guān)。個(gè)人生活方式的確定,刪往往取決于自身的觀念、社會心理自我意志、社會覺悟經(jīng)濟(jì)收入、文化程度興趣愛好和行為方式。由于經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們觀念的改變,特別是現(xiàn)代人對健康的追求t體育正在滲透于現(xiàn)代生活方式之中,變成人們現(xiàn)代生活的一個(gè)重要組成部分J體育與現(xiàn)代生活
12、方式體育滲透于現(xiàn)代生活方式之中,首先表現(xiàn)為現(xiàn)代社會生產(chǎn)對體育的特別徭要現(xiàn)代社會生產(chǎn)活動是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,使勞動過程進(jìn)一步社會化自動化、電腦化t使現(xiàn)代生產(chǎn)中勞動本身的性質(zhì)和勞動力的結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大的變化主要表現(xiàn)在以下兩方面①現(xiàn)代社會生產(chǎn)是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn),科學(xué)拄術(shù)在生產(chǎn)上得到廣泛應(yīng)用表現(xiàn)為專家人數(shù)的不斷增長r體力勞動逐漸被腦力勞動所代替,體力活動太大減少,對人體健康帶來不利的影響當(dāng)今發(fā)達(dá)國家所謂的“文明病就是例
13、證。@科學(xué)拄術(shù)在生產(chǎn)上的廠乏應(yīng)用,使人們從直接勞動過程中分化出來,成為生產(chǎn)自動化的管理者t但這并不意味著對人的體質(zhì)降低了要求,相反,對執(zhí)事現(xiàn)代社會生產(chǎn)的勞動者的體質(zhì)提出了更高的要求。要求凡們不僅要有豐富的知識,能夠掌握復(fù)雜的技術(shù)還需要具冉克沛的精力,靈活、準(zhǔn)確協(xié)調(diào)地控制生產(chǎn)過程2觀念的變化促進(jìn)了體育與現(xiàn)代生活方式的進(jìn)一步結(jié)合人類社會正處在一個(gè)巨太的變革時(shí)代,隨著社會的發(fā)展,生產(chǎn)方式的變化,體育對人們生活方式的影響由陌生變?yōu)槭熘臇|西t并
14、逐漸被廣大群眾所接受在總體上呈現(xiàn)出一種新的面貌,這種新的觀念在杜會上已逐漸形成一股思潮,繼而成為普遍的社會現(xiàn)象它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面①現(xiàn)代化生產(chǎn)對體育的需要改變了人們把體育看成是純消費(fèi)的觀念。人們要生活首先必須生產(chǎn),而現(xiàn)代化的社會生產(chǎn)是離不開體育的鬯一體育科學(xué)研究所揭示的規(guī)律證明了“生命在于運(yùn)動的真理。體育鍛煉是促進(jìn)人體發(fā)展的積極有效的手段和重要方法長期以來人們一直認(rèn)為體育開支是一種純消費(fèi)的開支但西方發(fā)達(dá)國家研究表明:“體育可以提高勞動生
15、產(chǎn)率,預(yù)防工傷事故。公司的發(fā)展,有賴于職工是否健康,職工的健康和工廠設(shè)備同樣重要這證明了體育與生產(chǎn)的相互依賴關(guān)系。從而確立了“體育投資是具有生產(chǎn)性的投資是潛在的生產(chǎn)是構(gòu)成培養(yǎng)和再生產(chǎn)與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的合格勞動力的橋梁”的新觀念。這就從根本上促進(jìn)了體育滲透人們的現(xiàn)代生活方式之中。⑨體育鍛煉有助于智力的發(fā)展,消除膪力疲勞,促進(jìn)工作學(xué)習(xí),從而使人們拋棄了那種體育鍛煉耽誤時(shí)間影響學(xué)習(xí)的舊觀念人們對體育作用認(rèn)識的不斷發(fā)展、深化確立了對體育的一種新
16、的、普遍的社會觀念是使現(xiàn)代社會的體育與現(xiàn)代生活方式密切結(jié)合的主要力量。3體育與現(xiàn)代生活方式結(jié)合是社擊發(fā)晨的必然現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展給人們從事體育活動提供了兩個(gè)極為有利的條件,一是富裕的物質(zhì)條件,二是較多的閑暇時(shí)間。物質(zhì)條件為我們從事體育活動提供了客觀的基礎(chǔ)t而閑暇時(shí)間又為我們從事體育鍛煉提供了時(shí)間上的保證t這些就使體育活動的蓬勃發(fā)展具備了可能。恰恰就是現(xiàn)代社會生產(chǎn)的發(fā)展給人類社會生活帶來的雙重性后果臺力作用于現(xiàn)代生活與體育并使之相結(jié)合,以至于
17、體育必然與現(xiàn)代生活融為一體t成為現(xiàn)代生活方式中的一個(gè)重要組成部分4體育與現(xiàn)代生活方式相結(jié)臺的基本特征現(xiàn)代社會對體育的需要,首先表現(xiàn)為現(xiàn)代社會生產(chǎn)對體育的需要這是整個(gè)社會最基礎(chǔ)的需要馬克思把人類的需要分為個(gè)幾需要和社會需要兩大類。社會需要決定個(gè)人的需要。當(dāng)基礎(chǔ)的需要得到滿足之后t必然向高一級的需要遞進(jìn)這就是需求遞進(jìn)規(guī)律。恩格斯還把需要分為生存、享受和發(fā)展三個(gè)層次現(xiàn)代社會生產(chǎn)給人類帶來的消極后果需要體育來彌補(bǔ),來保證人類自身生存、健康的生活
18、。由于現(xiàn)代生產(chǎn)的高度發(fā)展,人類有物質(zhì)能力和充裕的時(shí)間來滿足和豐富本身的生活,當(dāng)下一層次的需要得到滿足之后,需要的層次必然遞增。體育能滿足』、糞發(fā)展和享受的需要t人們在業(yè)余時(shí)間,欣賞體育比賽,受到美的陶冶和藝術(shù)的享受。人類正是為了滿足其自身發(fā)展的徭要,各種科學(xué)鍛煉身體的方法和手段應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)以億計(jì)的人在科學(xué)指導(dǎo)和醫(yī)務(wù)ji盞督下進(jìn)行體育鍛煉。可見,現(xiàn)代社會的體育無論從社會的需要來看,還是從個(gè)人需要出發(fā),無論人類基本生存的需要來考察還是從人類
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