淺析激勵(lì)機(jī)制的人本學(xué)基礎(chǔ)

1、2009年第11期下半月總第440期學(xué)習(xí)月刊力也有責(zé)任主動(dòng)改革那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對于社會主義國家來說，由政府倡導(dǎo)和組織制度創(chuàng)新顯得更為重要。我國的經(jīng)濟(jì)體制改革是對傳統(tǒng)體制的根本性改革，但它是社會主義制度的自我完善，因而它是由政府組織的有計(jì)劃的、有步驟的制度創(chuàng)新活動(dòng)。所以，政府應(yīng)不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)改革，并努力使各項(xiàng)改革措施相互配套，盡早使反映市場經(jīng)濟(jì)要求的新經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制占據(jù)支配地位。（七）影響收入分配。公平與

2、效率常常不可同時(shí)兼得。一般來說，國民收入的初次分配應(yīng)主要由市場機(jī)制調(diào)節(jié)，以提高經(jīng)濟(jì)效率；為實(shí)現(xiàn)公平原則，政府又必須干預(yù)國民收入的再分配。我國作為一個(gè)發(fā)展中國家，可通過以下政策手段縮小收入的過份懸殊。(1)過調(diào)整生產(chǎn)要素相對價(jià)格政策，克服要素市場發(fā)育先天不足的問題，即通過市場中介影響國民收入的初次分配，關(guān)鍵是要消除生產(chǎn)要素價(jià)格的扭曲，提高就業(yè)率；(2)通過累進(jìn)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的再分配及對以財(cái)產(chǎn)私有權(quán)為基礎(chǔ)所獲取的收入征收累進(jìn)所得稅，減少由

3、不平等的財(cái)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)所產(chǎn)生的收入分配懸殊現(xiàn)象；(3)通過累進(jìn)的個(gè)人所得稅和財(cái)產(chǎn)稅，穩(wěn)定或減少社會富裕階層的收入分配水平；(4）通過直接的轉(zhuǎn)移支付及對商品和勞務(wù)的國際分配政策，調(diào)整(增加)社會貧困階層收入的收入分配水平。（八）政府對資源合理利用的影響。資源的利用一般是由價(jià)格機(jī)制來調(diào)節(jié)的，但由于價(jià)格機(jī)制不能糾正由生產(chǎn)或消費(fèi)所引起的外在性問題，這就需要政府來干預(yù)這一領(lǐng)域的資源利用。如通過稅收、立法或行政措施等，控制環(huán)境污染，限制對自然資源的掠奪

4、性開采或利用等。另外，當(dāng)個(gè)人成本與個(gè)人利益的均衡值同社會成本與社會利益的均衡值不一致時(shí)，政府可在必要時(shí)采取某種適當(dāng)?shù)拇胧﹣碡瀼胤洗蠖鄶?shù)人的利益的社會目標(biāo)。如對城市建設(shè)的整體規(guī)劃、保護(hù)土地資源，為保護(hù)某種資源而控制某種資源消費(fèi)方式等。（九）國家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策、國標(biāo)收支政策等，通過市場中介實(shí)現(xiàn)一定的宏觀經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)。尤其是發(fā)展中國家的中央銀行一般為國家所有，從而國家可能通過控制貨幣供應(yīng)量來控制經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、抑制通貨膨脹，實(shí)現(xiàn)

5、充分就業(yè)，促使國民經(jīng)濟(jì)的長期穩(wěn)定增長。（十）必要的政府管制，即政府憑借政權(quán)力量并通過行政機(jī)制直接控制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如為了保護(hù)農(nóng)民利益，對農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格實(shí)行保護(hù)政策；對非盈利性企業(yè)的直接管理。當(dāng)國際市場發(fā)生較大動(dòng)蕩時(shí)，為了保護(hù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，可由政府控制匯率與外匯額度。S參考文獻(xiàn):[1](美)斯蒂格利茨.經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，1997。[2](美)斯蒂格利茨.政府為什么干預(yù)經(jīng)濟(jì)[M].北京:中國物資出版社，1998。[3]曹沛霖.政府

6、與市場[M].杭州:浙江人民出版社，1998。[4]周紹朋.中國政府經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1998。[5]薩繆爾森.經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].中國發(fā)展出版社，1992。[6]楊瑞龍，等社會主義經(jīng)濟(jì)理論[M].中國人民大學(xué)出版社，1999。[7]厲以寧非均衡的中國經(jīng)濟(jì)[M].廣東經(jīng)濟(jì)出版社，1998。（作者單位：貴州大學(xué)馬列部）責(zé)任編輯文君我發(fā)現(xiàn)激勵(lì)機(jī)制和人本學(xué)之間有結(jié)合點(diǎn)，這種結(jié)合主要表現(xiàn)在激勵(lì)機(jī)制的人本學(xué)基礎(chǔ)方面。它涉及到哲學(xué)、

7、管理學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科，我們應(yīng)該從多學(xué)科的綜合性的角度來研究它，使其發(fā)揮更好更大更廣的作用。當(dāng)然，最重要的還是要從哲學(xué)的高度對其加以分析。是什么因素促使勞動(dòng)者積極從事生產(chǎn)活動(dòng)呢行為科學(xué)認(rèn)為，人的一切行為都是受激勵(lì)產(chǎn)生的。管理心理學(xué)認(rèn)為，人的動(dòng)機(jī)的心理過程模式是：需要———?jiǎng)訖C(jī)———行為———目標(biāo)。激勵(lì)根據(jù)人的需求，激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，使人有一股內(nèi)在的動(dòng)力，朝著可期望的目標(biāo)前進(jìn)。它使個(gè)人為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而產(chǎn)生的行為處于積極和興奮的狀態(tài)，對工

8、作表現(xiàn)出高昂的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志、沖天的干勁。需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)是構(gòu)成人的積極性行為心理動(dòng)力的主要因素。激勵(lì)機(jī)制的人本學(xué)基礎(chǔ)理論就是研究人的需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)和行為規(guī)律，以激發(fā)和控制人的良好工作行為的理論。人的動(dòng)機(jī)、行為是以需要為基礎(chǔ)的。“人的需要是人的內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性，因而是人的全部生命活動(dòng)的動(dòng)力和根據(jù)。”需要是人對某物的渴望和追求心理。人的諸種需要引發(fā)人的動(dòng)機(jī)，并通過行為努力指向目標(biāo)，以獲取目標(biāo)達(dá)到滿足?；诠芾韺W(xué)的激勵(lì)強(qiáng)調(diào)激勵(lì)是一個(gè)

9、心理需求被激發(fā)的過程。人的生存和發(fā)展的種種需要，就體現(xiàn)為人們對各種利益，即物質(zhì)(經(jīng)濟(jì))利益、政治利益、精神利益的追求。要想最大限度地調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)的積極性和主動(dòng)性，快速地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，就必須合理、有效地運(yùn)用利益激勵(lì)的機(jī)制。人們要達(dá)到奮斗目的必須有三個(gè)方面的動(dòng)力：內(nèi)在動(dòng)力、外界壓力、吸引力。激勵(lì)的直接作用表現(xiàn)在外部壓力和吸引力方面。人的活動(dòng)是從一定的動(dòng)機(jī)出發(fā)，并指向一定的目標(biāo)。動(dòng)機(jī)是激發(fā)人行動(dòng)的內(nèi)部力量是一個(gè)人需要、愿望的體現(xiàn)

10、，是個(gè)體發(fā)動(dòng)和維持行動(dòng)的一種心理淺析激勵(lì)機(jī)制的一、從“行為學(xué)”方面來說◆高潔王蕊人本學(xué)基礎(chǔ)學(xué)術(shù)園地XUESHUYUI222009年第11期下半月總第440期學(xué)習(xí)月刊狀態(tài)，而目的乃是行動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果在頭腦中的反映。人的本性決定人的行為。人的本性就是人在生存與生活中所表現(xiàn)出來的本能行為。它是決定人的生存、生活方式與各種行為意識活動(dòng)的基礎(chǔ)。人不甘愿于人以外的力量的主宰和擺布，人要自己規(guī)劃自己的人生、安排自己的生活、支配自己的行為、掌握自己的

11、命運(yùn)，以便發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)人自身的創(chuàng)造價(jià)值，這才使他成為了人。人作為人的生存的價(jià)值和意義在于發(fā)揮“創(chuàng)造性”。世界越廣泛的和徹底的被理解為某種被征服的對象，客體越是客觀的呈現(xiàn)，那么主體就越主觀的，即越自主的出現(xiàn)。禪宗將人理解為“即今目前孤明歷歷地聽（法）者”，人是此地（目前）此刻（即今）充滿活力地運(yùn)作中的人。馬克思都具體歷史的說明和規(guī)定了當(dāng)代人的創(chuàng)造性活動(dòng)越來越增長的意義。對世界的觀察和有關(guān)世界的理論就越是不可阻擋的變?yōu)橐环N人的學(xué)說，變成人類學(xué)

12、。人的本性的“雙重性”就是一種“超越性”，它意味著人既是對物的規(guī)定的超越，也是對生命的局限的超越，而且人對自身也同樣是永遠(yuǎn)處在不斷超越之中的。馬克思承認(rèn)人具有自己不同于其他生物的人的本性，但人的本性不是一種抽象物。馬克思不僅承認(rèn)存在一般的人的本性和變化了的人的本性，而且還區(qū)分了人的“兩種類型的驅(qū)動(dòng)力和欲望”。弗羅姆實(shí)際上不同意馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的定義，他認(rèn)為，人的“本質(zhì)”其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人在具體的歷史的現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系之座架結(jié)果。馬克思確認(rèn)

13、了相對于人的自然存在，社會存在是現(xiàn)實(shí)的人更重要的具體“本質(zhì)”。弗羅姆認(rèn)為，人最重要的本質(zhì)是人應(yīng)該內(nèi)在具有的能動(dòng)的生產(chǎn)性。他說：“生產(chǎn)性是人運(yùn)用他之力量的能力，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在于他之潛力的能力。”這種生產(chǎn)的能動(dòng)性是“非異化的內(nèi)驅(qū)力的關(guān)鍵概念”。他認(rèn)為，人自我表現(xiàn)的生產(chǎn)性活動(dòng)就是自由的創(chuàng)造性的活動(dòng)。這兩種看法都體現(xiàn)了激勵(lì)機(jī)制的人本學(xué)基礎(chǔ)在人的“本性”方面的表現(xiàn)，都具有意義。人的“價(jià)值”屬于人性的范疇，需要表現(xiàn)人的自我創(chuàng)造本性并創(chuàng)造人的“人格自我”

14、。人是要講究“活法”，追求生存的價(jià)值和意義的。人有“自然生命”和“價(jià)值生命”雙重生命的存在。“價(jià)值生命”對人有著更為根本性的意義。“生命享受”的實(shí)質(zhì)在于發(fā)揮生命的創(chuàng)造潛能，正當(dāng)?shù)尼尫派芰俊Ｈ说纳钚枰靶味稀焙汀靶味隆睒?gòu)成的張力?！榜R克思人的概念基于人的一種可能性潛能，即處于自由狀態(tài)之下的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，這是人之所以為人的一般本性?！弊非笕说淖晕覍?shí)現(xiàn)和自由解放始終是人類社會進(jìn)步的內(nèi)驅(qū)力。在當(dāng)代的實(shí)際條件下，要強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)精神和人

15、的創(chuàng)造積極性，從而順利的解決時(shí)代所提出的迫切問題。在人力資源管理中，樹立“以人為本”的理念，探索有效的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)職工的積極性，挖掘其潛能，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。激勵(lì)行為對于挖掘人的內(nèi)在潛能，調(diào)動(dòng)其創(chuàng)造性、主動(dòng)性，對鼓舞士氣，增強(qiáng)凝聚力有不可替代的作用。“人就是‘人’”表明：要認(rèn)識人這個(gè)對象，只能從人自身去挖掘人的專有內(nèi)涵，不能用物的方式了解人、把人歸結(jié)為非人。在人所具有的“物化”和“神化”的“二律背反”本性中理解出人是“超物之物”、“超生命的

16、生命”、“超自然的存在”。人的潛能是人本主義心理學(xué)派的一個(gè)共同理論觀念。弗羅姆認(rèn)為人的本質(zhì)是一種內(nèi)在的潛能，這種潛能是每個(gè)人所固有的終將實(shí)現(xiàn)出來的自我能動(dòng)性。個(gè)體生存的歷史性決定了這種作為生產(chǎn)性的潛能不可能全部發(fā)掘出來。認(rèn)知行為激勵(lì)因素的研究有助于發(fā)展現(xiàn)有的認(rèn)識理論。馬克思主義傳統(tǒng)認(rèn)識論主要是宏觀認(rèn)識論對于認(rèn)識過程中一些具體的微觀機(jī)制并沒有詳盡地論述。今天時(shí)代的發(fā)展已不容我們再忽視這些問題了。由于知識經(jīng)濟(jì)的到來人類社會的結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的

17、變化個(gè)別活動(dòng)不再是不重要的了。動(dòng)機(jī)的來源還在于具體的活動(dòng)要求和情境，既因人而異，也因地因時(shí)而異。為了使人類的理性得到進(jìn)一步的開發(fā)我們必須了解人類理性認(rèn)識的動(dòng)力來源。對激勵(lì)認(rèn)知行為的研究正適應(yīng)了這一需要。社會因素是激勵(lì)認(rèn)知行為產(chǎn)生的重要因素。人如果脫離社會環(huán)境，不與他人發(fā)生聯(lián)系，人的認(rèn)知行為將不可能實(shí)現(xiàn)。因此，在研究激勵(lì)認(rèn)知行為產(chǎn)生的內(nèi)部微觀機(jī)制的同時(shí)，不能忽視社會環(huán)境以及文化、習(xí)慣等一些外在因素對它的影響。否則，內(nèi)部因素的驅(qū)動(dòng)力就只能不

18、斷減弱乃至消失。對于不同的人來說，社會環(huán)境對其激勵(lì)及影響的角度也不同。現(xiàn)代化管理的基本目標(biāo)是建立一個(gè)充滿活力的適應(yīng)系統(tǒng)，以便高效、低耗、持續(xù)地輸出高功能。由于人們不同的職業(yè)、社會經(jīng)歷和自身的生理、心理因素，他們將以不同的行為方式作用于社會，產(chǎn)生不同的效果和得到不同的反映。社會大系統(tǒng)如果沒有能夠約束社會成員行為的規(guī)范和制度，便不能建立良好的秩序并得以維持、鞏固和發(fā)展、完善。社會為了達(dá)到有效目的，需要有科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制和方法。這些方法有待于我

19、們進(jìn)一步探討。這方面的一個(gè)表現(xiàn)就是：美國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使人想到美國文化的特性，那就是他們永遠(yuǎn)愿意進(jìn)行創(chuàng)新，渴望尋找解決老問題的新辦法。他們愿意遷移，遷移到能開展新工作的地方。他們也愿意接受訓(xùn)練以便從事新的工作，這常常刺激新企業(yè)的創(chuàng)立。S參考文獻(xiàn)：[1]遠(yuǎn)志明、薛德震：《社會與人》，山西人民出版社1986年版。[2]張一兵：人是馬克思哲學(xué)中的核心概念？———弗羅姆《馬克思關(guān)于人的概念解讀》，《人文雜志》2003年4月。[3]（美）斯蒂芬P

20、羅賓斯著；孫健敏、李原等譯.組織行為學(xué)（第七版）[M]。中國人民大學(xué)出版社，2003.4。[4]趙劍.基于人本主義理論的內(nèi)部制衡理論探討[D].中國海洋大學(xué)會計(jì)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2003。[5]易建英.試論現(xiàn)代企業(yè)管理中的激勵(lì)機(jī)制[A].科技進(jìn)步與對策，1999總第98期。（作者高潔系咸寧學(xué)院講師、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士；王蕊系湖北嘉魚縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)語文教師）責(zé)任編輯春曉二、從人的“本性”來說三、從人的“潛能”來說五、從“