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文檔簡介
1、職業(yè)技能CAREERHoRIZON淺析四位一體的當代設計張力克當代設計是一個比較寬泛的概念,它包括了當代環(huán)境藝術設計、工業(yè)設計、商業(yè)設計等多個領域的設計,是現(xiàn)代設計在當代社會的發(fā)展階段。進入21世紀之后,我國在政治、經濟、文化、科技等各個領域都以全新的姿態(tài)不斷地向前發(fā)展,人們的生活水平也在不斷地提高。為了適應這一新的形勢變化,與社會經濟文化建設和人們生活密切相關的當代設計,在設計理念的把握上應該更加全面科學,在設計追求上應該有更高的要求
2、和標準。筆者認為,當代設計應體現(xiàn)出以人本精神為指導、以功能性要求為前提、藝術與科學技術相統(tǒng)一的四位一體的新的設計理念。只有這樣,當代設計才能夠更好地服務于社會和大眾。一、以人為本的指導思想以人為本,是當代設計的出發(fā)點和歸宿。這一現(xiàn)代設計的哲學基礎和思想原則在當代社會日益深入人心,它不僅是設計界和設計理論界所熱衷的論題,而且已成為一句響亮的口號為大眾所熟悉。設計以人為本是。人為衡量萬物之標準。的人本主義思想原則在設計中的體現(xiàn),它充分肯定人
3、和人的主導作用,強調設計為人而存在,設計因人的需要而顯現(xiàn)其自身價值。作為現(xiàn)代設計的重要思想原則。。以人為本”將現(xiàn)代設計導人了面向社會大眾的正確方向,其思想內涵又隨著時代的發(fā)展不斷地豐富和完善。20世紀初,德國工業(yè)同盟就率先提出。設計的目的是人不是物’的觀念,強調要利用機器生產方式為大眾設計高質量的實用品,從而體現(xiàn)了現(xiàn)代設計區(qū)別于傳統(tǒng)手工藝設計的兩個本質特征——機械化批量生產方式和為社會公眾服務的設計方向。此后,包豪斯也提出。設計的目的是
4、人而不915MHz)逆向送到基站,這樣就完成了基站與移動臺的信號聯(lián)系,建立通話。光纖直放站通過近端機將射頻信號轉變?yōu)楣庑盘杺魉偷竭h端機,再由遠端村1;|哿光信號轉變?yōu)樯漕l信號發(fā)射到覆蓋區(qū)。它通過光纖傳輸和射頻覆蓋相結合的方式雙向放大基站上、下行鏈路信號,有效擴展基站覆蓋范圍,提供靈活的室外覆蓋解決方案,提高話音質量,改善通信網絡覆蓋效果。三、光纖直放站硬件設計該設計是基于射頻收發(fā)芯片ccl000上的無線通信,以實時監(jiān)測收發(fā)模塊的溫度、射
5、頻輸入輸出功率供電電壓、激光偏置電流以及發(fā)射和接收光功率等,功能比較完善,提高光纖直放站可控性。CClooO是根據(jù)Chipcon公司的SmanRF技術,在O35斗mcMos工藝下制造的一種理想的超高頻單片收發(fā)通信芯片。它的工作頻帶在315、868及915MHz的IsM方面(工業(yè),科學與醫(yī)療)和sDR(短距離通信)方面,可在300一1000MHZ范圍內通過編程工作。其主要工作參數(shù)能通過串行總線接口編程改變,這樣使Cclooo使用更方便更靈
6、活,cclooo可通過簡單的三線串行接口(PDAllA、PCLK和PALE)進行編程,能夠與多種單片機直接兼容連接。此設計采用射頻收發(fā)芯片ccl000作為數(shù)傳芯片,通過光纖進行傳輸。因為光纖傳輸受外界影響小,傳輸距離遠遠大于無線傳輸距離。此設計需要單片機,因為單片機具有AD采集功能,而各項參數(shù)監(jiān)控都是通過AD轉換采集得到的,如光收發(fā)功率等,都是通過電壓與功率的線性關系而采集得出的。另外,由于設計需要監(jiān)測模塊的實時溫度,需加一個熱敏電阻,
7、根據(jù)電壓與溫度值的關系曲線圖,通過熱敏電阻的電壓值變化而采集出溫度值的變化情況。設計中選用精度為lo位的單片機最大采集電壓可達33v。監(jiān)控電路是光模塊實現(xiàn)智能的核心部分,采用RS485接口可以實現(xiàn)電對多點的通信,滿足直放站要求一拖多的需求。四、光纖直放站軟件設計1CCl000設置。ccl000采用曼徹斯特編碼方式。進行數(shù)據(jù)譯碼和同步工作。因為在同步編碼方式中,曼徹斯特編碼不需要鎖定平均值濾波器,使用起來較為方便,設計中要求Ccl000的
8、接收本振頻率是433766MHz,發(fā)射中心頻率為433916MHz(連發(fā)。1。),433948MHz(連發(fā)。O”),采用110592MHz的晶振。通過對配置寄存器的頻率字編程設置。該軟件提供輸入/輸出匹配電路和vcO電感所需的元件參數(shù)值。2黔K通信。通過數(shù)據(jù)由近端機發(fā)出,采用曼徹斯特編碼同步模式進行數(shù)據(jù)的同步接收和發(fā)送。在發(fā)射模式下,PCLK提供時鐘信號,DIo用于數(shù)據(jù)輸入。數(shù)據(jù)用曼徹斯特編碼在RF口上調制,譯碼由CCl000完成,在接
9、收模式下,cCl000達到同步并在PLCK提供接收數(shù)據(jù)時鐘,在D10上提供數(shù)據(jù)。3數(shù)據(jù)監(jiān)控。所有需要監(jiān)控的數(shù)據(jù)都是通過單片機的AD采集來實現(xiàn)的,將所要監(jiān)控的模擬量通過數(shù)字量得到。顯示在設計中的是模擬量與電壓的曲線關系,電壓值的改變引起所需要的模擬量的改變。所有的監(jiān)控都是通過上位機界面來實現(xiàn)的。當模塊在工作中時,如果發(fā)生對應的相關量的改變,就會出現(xiàn)不同的界面,以此來達到監(jiān)控的目的,同時也方便使用和維護模塊。五、結束語該設計實現(xiàn)模塊的遠程光
10、纖通信,同時也可以用具有20dB光衰的光纖進行無誤碼通信。由于數(shù)據(jù)傳輸為中斷方式且選用曼徹斯特編碼,其傳輸誤碼率可以小于01%,保證了直放站的可靠性。通過此模塊的設計,筆者遇到了一些問題。在調試過程中,發(fā)送和接送數(shù)據(jù)發(fā)生了沖突,通過不斷調節(jié)它的中斷發(fā)送和接收延時來達到較好的通信質量。設計中采用熱敏電阻進行溫度測試,如需要還可以解決ccl000本振頻率偏移的問題。測試發(fā)現(xiàn),cc1000本征頻率在溫度改變的情況下會有所偏移,從而可能導致不能
11、正常通信。因為直放站一般是置放在高山且工作溫度較高,由于環(huán)境的改變,溫度會有所不同,從而引起cclooo頻偏。我們可以自動調整其溫度值相關的量來校準頻率,該功能還有待于解決。(作者單位:商丘科技職業(yè)學院)是產品’,它強調設計要為大眾提供良好的產品功能而不要刻意關注形式,表現(xiàn)出包豪斯提倡科學精神、適應時代發(fā)展的理性主義設計原則。20世紀50年代,設計以人為本的觀念更為明確,德萊佛斯、提格等著名設計師將人體工程學應用于設計實踐之中,設計由此
12、聯(lián)系到人體解剖學、生理學、心理學以及人——機廣—環(huán)境的關系等諸多因素。人作為設計的衡量標準,其生物屬性與社會屬性、生理需求和心理需求開始受到應有的重視和關照。20世紀60年代,對。人性化’設計理念的提倡使設計關注到傷殘人等社會弱勢群體。20世紀80年代以來,這—設計思想進一步發(fā)展到對人的情感、想象、趣味、情調、倫理、文化等精神因素的思考,產品在完成物質使用功能的同時會帶給消費者更多的精神愉悅和情感效應。史實表明,以人為本的設計思想包含了
13、設計面向社會公眾,全面關注人的生理與心理、物質與精神等各種需求的豐富內涵。它已成為當代設計的核心內容和正確的主導思想,對世界各國的設計、生產、銷售等領域產生著持久而深刻的影響。二、當代設計的功能性原則。功能’一詞的含義,是指事物的功效、作用(物質的和精神的)。任何門類的設計產品,都必須發(fā)揮自身的功能作用,為人類提供各種方便和服務,否則就失去了存在的意義和價值。在工業(yè)產品設計中,功能是最終目的,對于產品的功能的注重是十分自然的。產品的功能
14、是實現(xiàn)經濟利益的前提。功能性原則是當代設計必須堅持的設計原則之一。我國目前在許多領域功能設計還不夠完善,以城市公共設施設計為例,包括北京、上海一些大城市在內,至今都還沒有完全解決行人入廁難,公交車站點擋風避雨等問題。設計中功能主義思想,早在我國先秦時期的墨子、管子等對此已有明確的論述,并且提出了其功能的觀點:重功能、尚功用、強調實用性。在國外,公元前一世紀古希臘維特魯威所著的《建筑十書》的第一章最早提到了建筑三原則:牢固、實用、美觀???/p>
15、見在設計中,強調功能的思想并非現(xiàn)代人所獨有。功能主義是現(xiàn)代主義設計的核心內容,對現(xiàn)代設計發(fā)展有著十分重要的意義。但由于對功能重要性的過分強調,導致現(xiàn)代主義設計走上了極端化發(fā)展的道路。如建筑設計領域產生的冷冰冰的。國際主義”風格建筑,忽視了形式的審美意義和人性化關注。因此理所當然地受到了后現(xiàn)代主義設計理論對功能主義設計的尖銳抨擊。但后現(xiàn)代主義對于現(xiàn)代主義的批評僅限于風格和形式上,沒有深入到現(xiàn)代主義的思想核心,沒有考慮現(xiàn)代主義產生的意識形態(tài)
16、和思想內涵及現(xiàn)代主義大眾性、工業(yè)化的特征,因而不可能成為設計主流,進而取代現(xiàn)代主義設計。在當代設計發(fā)展進程中,現(xiàn)代設計中的功能主義設計原則必須重新予以肯定。從本質上來說,功能主義對于設計的核心作用是不可否認的。當代設計采用新材料,講究經濟目的,其高度功能化和理性化的特點非常適合全球化的商業(yè)社會。在建筑、家具、廣告包裝設計或別的設計中,功能主義提供了有效的設計基礎,這在信息社會里顯得尤為重要。經濟全球化、設計資源的共享、知識經濟時代的到來
17、等因素都為功能主義的繼續(xù)發(fā)展提供了廣闊的前景。伴隨著經濟全球化,強調標準化、系統(tǒng)性的功能主義可以為世界上的不同國家提供方便和規(guī)范化的標識。因而功能主義職業(yè)技能CAREERHOR億ON將作為當代設計的重要方面取礙廣泛的發(fā)展。三、藝術與科技學術相統(tǒng)一當代設計是藝術與科學的綜合學科,它吸收了美學、心理學、人體工程學以及自然科學和社會科學等領域的相關學科的研究方法和成果,運用藝術和科技等手段,改善著人們的生活、工作環(huán)境,提高著人們的生活質量,促
18、進著社會的發(fā)展,使人與自然、社會之間達到—種美的和諧與美的運行狀態(tài)。因此可以說藝術與科學技術是當代設計的兩翼,有了它們,當代設計才能飛得更高、更遠。科學技術的進步是當代設計的有效動力。電腦技術的開發(fā)創(chuàng)新使設計變得非常輕松。大量智能手段被廣泛運用,使設計師在追求形式與功能的統(tǒng)一時有更多的選擇來適合社會的不同需求。集約化、模塊化的新型設計模式使產品設計為社會節(jié)約了能源和材料,減少了對生產力的浪費。從物質形態(tài)上說,科技成果豐富了設計的素材和制
19、作手段,新材料、新工藝、新技術的研制開發(fā)及應用為設計在形式和內容的多樣性上提供了可能性;從意識形態(tài)上說,科技會影響設計師的藝術思維方式,從而產生新的設計理念,在這種情況下設計呈現(xiàn)多元化趨勢。以科技為基礎的設計能極大地滿足人們的精神需求,人們可以盡情地享受現(xiàn)代設計給人類生活帶來的各種樂趣。從某種意義上講,設計是一種藝術性的造物活動,其本質是。按照美的規(guī)律為人造物”,這意味著設計具有藝術性與技術性的雙重屬性。設計必須遵循美觀性原則,亦即藝術
20、性原則。即設計時要考慮所設計產品或作品的藝術性,使它具有較高的藝術品位,從而給消費者以美感享受。藝術性原則來自對人的心理和精神需要的尊重。反映了設計滿足人類的精神需要的要求。因此,它要求設計能體現(xiàn)出造型的美,創(chuàng)造出適合審美規(guī)律的產品;它要求設計能體現(xiàn)內在結構的功能之美;它要求設計能反映一定社會和時代的審美特征。當代設計的美觀性原則不是帷美至上,它具有更多或份的高科技技術美學特征。入本主義和高科技的滲透和融合是美觀性原則的內在表征。當代設
21、計的藝術化是對科學技術所產生的負面影響的消融。如今,當代設計中強調藝術與科學技術的統(tǒng)一已成為共識。藝術重感受、重美感,以形象思維為主;科學技術重理性、重邏輯,以抽象思維為主。藝術解決人類的精神問題;而技術解決人類的物質問題。二者相互依賴,相互補充,既體現(xiàn)了人們的物質需求和制作技術及科學成果,又展示出人們對設計理論和視覺審美的追求。綜上所述。當代設計是以科學技術為基礎、藝術為表現(xiàn)、功能為目的的統(tǒng)一體,而在藝術與科學技術之上的是設計所蘊涵的
22、思想性。一個沒有思想的設計,即便科學技術非常高端、擁有多么迷人、多么美麗的形式,說到底也是空泛的、沒有靈魂的。我們需要的是那些有思想的、能震撼人們心靈的設計作品。因此當代設計需要保持。以人為本”的設計觀念,滿足人們物質與精神的雙重需求。以精神統(tǒng)領科學技術與藝術的新統(tǒng)一關系,極力提倡入文精神和注重設計思想的表達,創(chuàng)建新的設計文化,處理好人與自然、人與社會之間的關系,處理好理性與人性、科學技術與情感的平衡,使當代設計得到健康的發(fā)展。(作者單
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