建筑裝飾設(shè)計(jì)的文化傳承

1、建筑裝飾設(shè)計(jì)的文化傳承魯千鈞(浙江亞廈裝飾股份有限公司，浙江，寧波，315100)【摘要】隨著房地產(chǎn)行業(yè)的興起，建筑裝飾業(yè)也蓬勃地發(fā)展起來。人們的物質(zhì)生活逐漸得到滿足后，開始追求生活的品質(zhì)。對(duì)于建筑人們已不僅僅關(guān)注它的實(shí)用性，把它作為是遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所，更加注重的是工作生活環(huán)境的美觀、舒適程度與實(shí)用性的結(jié)合。其實(shí)建筑裝飾在我國并不是一個(gè)新興的行業(yè)。它擁有著悠久的歷史。有句話說得好“越是民族的越是世界的”，以中國傳統(tǒng)文化為根基的現(xiàn)代建筑裝飾

2、行業(yè)正在興起。下面就論述一下建筑裝飾設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的文化傳承?！娟P(guān)鍵詞】建筑裝飾；傳統(tǒng)；現(xiàn)代；文化傳承1建筑裝飾設(shè)計(jì)概述縱觀古今，可以看出建筑裝飾設(shè)計(jì)的歷史悠久。建筑是一種人類勞動(dòng)的結(jié)晶，所以建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明的體現(xiàn)，同時(shí)也是人類文化的一個(gè)很重要的組成部分。建筑本身就體現(xiàn)著一種時(shí)代地域背景下的文化，在建筑裝飾設(shè)計(jì)中增加一些具有特色的文化元素，就更加提升了建筑及周圍環(huán)境的文化品位。因此設(shè)計(jì)師們就將自己的創(chuàng)意和對(duì)文化的理解添加到

3、建筑裝飾的設(shè)計(jì)中，讓建筑變成一個(gè)充滿藝術(shù)文化氣息的空間。其實(shí)對(duì)于人們來說，對(duì)建筑進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)也是一種人類本性中追求舒適美感的表現(xiàn)，不管是原始社會(huì)黃河流域的“仰韶文化”中的建筑群，還是現(xiàn)代社會(huì)裝潢精巧的豪宅別墅，無不與人類的生活緊密相關(guān)，體現(xiàn)著人們對(duì)于空間合理利用，美觀舒適的要求。2建筑裝飾設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的傳承我國古代創(chuàng)造了無數(shù)氣勢(shì)恢宏的宮殿，巧奪天工的園林，肅穆莊嚴(yán)的寺廟在這些建筑中裝飾起到了重要的作用?；始业膶m殿，就既要顯得金碧輝煌

4、又要表現(xiàn)出帝王的威嚴(yán)和至高無上的權(quán)利。文人墨客的私冢宅院一般會(huì)裝飾一些園林山水的景觀，顯得清雅別致，超凡脫俗。道觀廟宇則是彰顯一種仙風(fēng)道骨，遠(yuǎn)離塵世，天人合一的境界。平常人家的住宅也能看出主人的對(duì)生活充滿的期待和祈愿?？傊?，人們對(duì)于精神上的要求和愿望都可以通過對(duì)建筑的裝飾設(shè)計(jì)來滿足。其中裝飾的形式包含了對(duì)原有建筑構(gòu)件的加工，加入彩繪、雕刻的藝術(shù)形式等等給建筑本身增添的極大的表現(xiàn)力和功能性。中國一貫都推崇儒家思想，認(rèn)為智貴愚賤，上下有別，

5、封建統(tǒng)治者倡導(dǎo)“三綱五?！眮碜鳛樯鐣?huì)的處事準(zhǔn)則。在建筑中也體現(xiàn)著倫理型的文化，以禮為核心思想，皇家建筑中有嚴(yán)格的中軸線，百姓的家中的布局風(fēng)格也都是以中堂為中心。在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，一些形態(tài)、功能上優(yōu)先選擇的構(gòu)件往往都位于中心的位置即中軸線附近，通過增加所占面積或高度來體現(xiàn)空間上的特殊性。這種布局風(fēng)格體現(xiàn)的文化在現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計(jì)中演變?yōu)橐钥蛷d為中心空問，將室內(nèi)主要的功能區(qū)安排在房屋的中心。傳統(tǒng)的建筑與園林裝飾中最常見的就是借景的手法

6、，造景的時(shí)候把園外的景物有意識(shí)地“借”到園內(nèi)來，使得在園內(nèi)的視覺范圍內(nèi)就能觀賞到。園林裝飾設(shè)計(jì)中另一種手法是動(dòng)景與靜景巧妙地結(jié)合，游覽在園林問動(dòng)靜交替，步移景異。在現(xiàn)代的裝飾中也相應(yīng)地利用玄關(guān)、屏風(fēng)、空門窗等元素，讓有限的空間顯得更加開闊，也增強(qiáng)了空問的層次感。在我國的傳統(tǒng)觀念里認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，并和大自然和諧相處，因此在一些工藝和材料的選擇上一般都與自然結(jié)合起來，如室內(nèi)講究自然通風(fēng)，天然采光等。清代之后的建筑構(gòu)架中多采用木材作為結(jié)構(gòu)

7、體系中的主體，梁柱是受力的主要承載體，現(xiàn)代的建筑中也仍然采用梁拄的框架結(jié)構(gòu)。明清的建筑結(jié)構(gòu)中室內(nèi)多采用藻井、天棚、掛落等，藻井是中國一種特有的建筑風(fēng)格，也是在室內(nèi)裝飾中最為重要的一種手法：藻是水中的植物，所以藻井結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含有五行中水克火的意思，表現(xiàn)人們預(yù)防火災(zāi)的美好愿望。傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格中注重室內(nèi)的布器、家具的擺放和整體的色調(diào)，構(gòu)圖上采用空間對(duì)稱的方式，講究構(gòu)架的原則，對(duì)于橫向的布局更為重視，利用隔斷、匾聯(lián)、家具的位置的改變來改變內(nèi)部空問

8、的格局。而且善于利用環(huán)境元素，使建筑與環(huán)境保持一種和諧的狀態(tài)，色彩上采用彩繪、雕刻等手段增加來意境。現(xiàn)代的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格中少了隔斷那些元素，更多體現(xiàn)出簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，把握好整體的空聞風(fēng)格，設(shè)計(jì)師們慎重地選擇搭配的家具和物品，現(xiàn)代的裝飾中更加注重家具、物品的精巧性，如款式、質(zhì)地、顏色等等細(xì)節(jié)問題，而不再是靠繁瑣的設(shè)計(jì)元素來體現(xiàn)營造出的氛圍。3建筑的文化內(nèi)涵及現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展建筑文化是一個(gè)民族在一種特定歷史環(huán)境下的一種反

9、映，這種文化包含著長(zhǎng)期形成的古老文化，也包含著從外來文化中吸收形成的年輕文化，我們前者稱為內(nèi)核文化，后者稱為外緣文化。內(nèi)核文化容易被一代代傳承下去，當(dāng)我們從一個(gè)地區(qū)地建筑去挖掘研究它的文化淵源時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些本質(zhì)上的東西都是一脈相承的。裝飾設(shè)計(jì)的文化也是隨著建筑文化一步步發(fā)展而來的，任何的新文化都離不開歷史的積淀，關(guān)鍵是看我們?cè)趺窗阉鼈鞒邢氯ァ，F(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計(jì)集技術(shù)和藝術(shù)于一身，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)裝飾設(shè)計(jì)作品的時(shí)候往往從它的技術(shù)角度和文化角

10、度去評(píng)價(jià)，有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)會(huì)給作品帶來更多的賞識(shí)。所以現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計(jì)作為一種時(shí)代的綜合反映，一種與時(shí)俱進(jìn)文化，不僅僅要從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中吸取營養(yǎng)，還要跟上時(shí)代的腳步，創(chuàng)造性地傳承傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在是一個(gè)高度現(xiàn)代化的信息社會(huì)，建筑裝飾設(shè)計(jì)具有很大的發(fā)展空間?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了許多新型的建筑材料和建筑設(shè)備，也逐漸改變了人們的文化素養(yǎng)，所以在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下會(huì)使建筑裝飾設(shè)計(jì)向著更深的層次發(fā)展，能夠表現(xiàn)出一種文化的整體精神。4結(jié)束語建筑裝飾設(shè)計(jì)t1

11、只有注入了文化的新鮮血液，建筑本身才能加具有更生命力，建筑風(fēng)格才會(huì)更加鮮活。設(shè)計(jì)師們要找到連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的紐帶，使得傳統(tǒng)的風(fēng)格和文化能夠?yàn)楝F(xiàn)代所用，這樣就能讓經(jīng)典和精髓之處世代傳承下去。參考文獻(xiàn)【l】黃艷初探中國當(dāng)代建筑裝飾行業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展南京林業(yè)大學(xué)，2004【2】彭璐淺談建筑裝飾設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的傳承科技信息，2009(36)【3】韓勇等沖外建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派青島建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)2002(2)【4】陳伯群民族傳統(tǒng)建筑裝飾

12、研究與學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力培養(yǎng)南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(3)【5】孟冬梅等淺析中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向科技信息，2008(27)【6】宋敏當(dāng)代人文精神下的建筑裝飾合肥一：業(yè)大學(xué)，2004(上接第276頁)421嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)理程序。工程開工前做好文件報(bào)批審核、質(zhì)量檢驗(yàn)單批復(fù)、工程測(cè)量及其它檢查的實(shí)施、復(fù)核均應(yīng)請(qǐng)監(jiān)理予以審查、認(rèn)可和旁站監(jiān)督。工程施工過程中隱蔽工程的驗(yàn)收，設(shè)計(jì)變更、工程竣工的驗(yàn)收等，均應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)理程序。422維護(hù)監(jiān)理的權(quán)威性

13、，自覺接受監(jiān)理的監(jiān)督檢查。423項(xiàng)目質(zhì)量安全管理人員不定期進(jìn)行安全環(huán)境檢查，并應(yīng)做到抽查結(jié)果和施工安全記錄核對(duì)，及時(shí)處理安全隱患，杜絕安全事故的發(fā)生。424對(duì)于發(fā)現(xiàn)的安全問題，落實(shí)定時(shí)定人定崗，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定預(yù)防措施。43施工安全應(yīng)急措施431當(dāng)設(shè)備出現(xiàn)主桿和門架變形情況時(shí)，操作人員應(yīng)沉著操作并迅速脫錘，人員緊急撤離危險(xiǎn)區(qū)域，將事故損失減少到最低程度。432被飛石擊中時(shí)，應(yīng)立即采取相應(yīng)的救護(hù)措施并報(bào)告安全工程師和現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人，對(duì)輕

14、傷者應(yīng)采用備用藥品治療，必要時(shí)送醫(yī)院救治。433有人觸電時(shí)，要迅速落下開關(guān)或拔出插頭，使觸電者脫離電源，或用絕緣性良好的電：[工具把電線剪斷，用干燥的木棍、枯木條等物將電線把離觸電者，如觸電者傷勢(shì)嚴(yán)重，應(yīng)送醫(yī)院治療。5結(jié)束語要真正做好建筑工程的安全監(jiān)理x：fl：，在施工安全中發(fā)揮真正的作用，監(jiān)理人員小但要了解和掌握施工安全的專門知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)法規(guī)和技術(shù)規(guī)范，充分發(fā)揮在施]：安傘監(jiān)理方面的預(yù)控作用，還必須對(duì)作為施]：安全責(zé)任主體的施工單位

15、加強(qiáng)監(jiān)督管理，以督促施工單位健全自身施工安全保證體系并切實(shí)搞好自控，實(shí)現(xiàn)安全監(jiān)理目標(biāo)。萬方數(shù)據(jù)建筑裝飾設(shè)計(jì)的文化傳承魯千鈞(浙江亞廈裝飾股份有限公司，浙江，寧波，315100)【摘要】隨著房地產(chǎn)行業(yè)的興起，建筑裝飾業(yè)也蓬勃地發(fā)展起來。人們的物質(zhì)生活逐漸得到滿足后，開始追求生活的品質(zhì)。對(duì)于建筑人們已不僅僅關(guān)注它的實(shí)用性，把它作為是遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所，更加注重的是工作生活環(huán)境的美觀、舒適程度與實(shí)用性的結(jié)合。其實(shí)建筑裝飾在我國并不是一個(gè)新興的行業(yè)

16、。它擁有著悠久的歷史。有句話說得好“越是民族的越是世界的”，以中國傳統(tǒng)文化為根基的現(xiàn)代建筑裝飾行業(yè)正在興起。下面就論述一下建筑裝飾設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的文化傳承。【關(guān)鍵詞】建筑裝飾；傳統(tǒng)；現(xiàn)代；文化傳承1建筑裝飾設(shè)計(jì)概述縱觀古今，可以看出建筑裝飾設(shè)計(jì)的歷史悠久。建筑是一種人類勞動(dòng)的結(jié)晶，所以建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明的體現(xiàn)，同時(shí)也是人類文化的一個(gè)很重要的組成部分。建筑本身就體現(xiàn)著一種時(shí)代地域背景下的文化，在建筑裝飾設(shè)計(jì)中增加一些具有特色的

17、文化元素，就更加提升了建筑及周圍環(huán)境的文化品位。因此設(shè)計(jì)師們就將自己的創(chuàng)意和對(duì)文化的理解添加到建筑裝飾的設(shè)計(jì)中，讓建筑變成一個(gè)充滿藝術(shù)文化氣息的空間。其實(shí)對(duì)于人們來說，對(duì)建筑進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)也是一種人類本性中追求舒適美感的表現(xiàn)，不管是原始社會(huì)黃河流域的“仰韶文化”中的建筑群，還是現(xiàn)代社會(huì)裝潢精巧的豪宅別墅，無不與人類的生活緊密相關(guān)，體現(xiàn)著人們對(duì)于空間合理利用，美觀舒適的要求。2建筑裝飾設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的傳承我國古代創(chuàng)造了無數(shù)氣勢(shì)恢宏的宮殿，

18、巧奪天工的園林，肅穆莊嚴(yán)的寺廟在這些建筑中裝飾起到了重要的作用?；始业膶m殿，就既要顯得金碧輝煌又要表現(xiàn)出帝王的威嚴(yán)和至高無上的權(quán)利。文人墨客的私冢宅院一般會(huì)裝飾一些園林山水的景觀，顯得清雅別致，超凡脫俗。道觀廟宇則是彰顯一種仙風(fēng)道骨，遠(yuǎn)離塵世，天人合一的境界。平常人家的住宅也能看出主人的對(duì)生活充滿的期待和祈愿。總之，人們對(duì)于精神上的要求和愿望都可以通過對(duì)建筑的裝飾設(shè)計(jì)來滿足。其中裝飾的形式包含了對(duì)原有建筑構(gòu)件的加工，加入彩繪、雕刻的藝術(shù)

19、形式等等給建筑本身增添的極大的表現(xiàn)力和功能性。中國一貫都推崇儒家思想，認(rèn)為智貴愚賤，上下有別，封建統(tǒng)治者倡導(dǎo)“三綱五?！眮碜鳛樯鐣?huì)的處事準(zhǔn)則。在建筑中也體現(xiàn)著倫理型的文化，以禮為核心思想，皇家建筑中有嚴(yán)格的中軸線，百姓的家中的布局風(fēng)格也都是以中堂為中心。在傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，一些形態(tài)、功能上優(yōu)先選擇的構(gòu)件往往都位于中心的位置即中軸線附近，通過增加所占面積或高度來體現(xiàn)空間上的特殊性。這種布局風(fēng)格體現(xiàn)的文化在現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計(jì)中演變?yōu)橐钥?/p>

20、廳為中心空問，將室內(nèi)主要的功能區(qū)安排在房屋的中心。傳統(tǒng)的建筑與園林裝飾中最常見的就是借景的手法，造景的時(shí)候把園外的景物有意識(shí)地“借”到園內(nèi)來，使得在園內(nèi)的視覺范圍內(nèi)就能觀賞到。園林裝飾設(shè)計(jì)中另一種手法是動(dòng)景與靜景巧妙地結(jié)合，游覽在園林問動(dòng)靜交替，步移景異。在現(xiàn)代的裝飾中也相應(yīng)地利用玄關(guān)、屏風(fēng)、空門窗等元素，讓有限的空間顯得更加開闊，也增強(qiáng)了空問的層次感。在我國的傳統(tǒng)觀念里認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然，并和大自然和諧相處，因此在一些工藝和材料的選擇

21、上一般都與自然結(jié)合起來，如室內(nèi)講究自然通風(fēng)，天然采光等。清代之后的建筑構(gòu)架中多采用木材作為結(jié)構(gòu)體系中的主體，梁柱是受力的主要承載體，現(xiàn)代的建筑中也仍然采用梁拄的框架結(jié)構(gòu)。明清的建筑結(jié)構(gòu)中室內(nèi)多采用藻井、天棚、掛落等，藻井是中國一種特有的建筑風(fēng)格，也是在室內(nèi)裝飾中最為重要的一種手法：藻是水中的植物，所以藻井結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含有五行中水克火的意思，表現(xiàn)人們預(yù)防火災(zāi)的美好愿望。傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格中注重室內(nèi)的布器、家具的擺放和整體的色調(diào)，構(gòu)圖上采用空間對(duì)稱

22、的方式，講究構(gòu)架的原則，對(duì)于橫向的布局更為重視，利用隔斷、匾聯(lián)、家具的位置的改變來改變內(nèi)部空問的格局。而且善于利用環(huán)境元素，使建筑與環(huán)境保持一種和諧的狀態(tài)，色彩上采用彩繪、雕刻等手段增加來意境?，F(xiàn)代的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格中少了隔斷那些元素，更多體現(xiàn)出簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，把握好整體的空聞風(fēng)格，設(shè)計(jì)師們慎重地選擇搭配的家具和物品，現(xiàn)代的裝飾中更加注重家具、物品的精巧性，如款式、質(zhì)地、顏色等等細(xì)節(jié)問題，而不再是靠繁瑣的設(shè)計(jì)元素來體現(xiàn)營造出

23、的氛圍。3建筑的文化內(nèi)涵及現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展建筑文化是一個(gè)民族在一種特定歷史環(huán)境下的一種反映，這種文化包含著長(zhǎng)期形成的古老文化，也包含著從外來文化中吸收形成的年輕文化，我們前者稱為內(nèi)核文化，后者稱為外緣文化。內(nèi)核文化容易被一代代傳承下去，當(dāng)我們從一個(gè)地區(qū)地建筑去挖掘研究它的文化淵源時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些本質(zhì)上的東西都是一脈相承的。裝飾設(shè)計(jì)的文化也是隨著建筑文化一步步發(fā)展而來的，任何的新文化都離不開歷史的積淀，關(guān)鍵是看我們?cè)趺窗阉鼈鞒邢氯ァ，F(xiàn)

24、代的建筑裝飾設(shè)計(jì)集技術(shù)和藝術(shù)于一身，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)裝飾設(shè)計(jì)作品的時(shí)候往往從它的技術(shù)角度和文化角度去評(píng)價(jià)，有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)會(huì)給作品帶來更多的賞識(shí)。所以現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計(jì)作為一種時(shí)代的綜合反映，一種與時(shí)俱進(jìn)文化，不僅僅要從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中吸取營養(yǎng)，還要跟上時(shí)代的腳步，創(chuàng)造性地傳承傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在是一個(gè)高度現(xiàn)代化的信息社會(huì)，建筑裝飾設(shè)計(jì)具有很大的發(fā)展空間?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了許多新型的建筑材料和建筑設(shè)備，也逐漸改變了人們的文化素養(yǎng)，所以在科學(xué)技術(shù)的推

25、動(dòng)下會(huì)使建筑裝飾設(shè)計(jì)向著更深的層次發(fā)展，能夠表現(xiàn)出一種文化的整體精神。4結(jié)束語建筑裝飾設(shè)計(jì)t1只有注入了文化的新鮮血液，建筑本身才能加具有更生命力，建筑風(fēng)格才會(huì)更加鮮活。設(shè)計(jì)師們要找到連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的紐帶，使得傳統(tǒng)的風(fēng)格和文化能夠?yàn)楝F(xiàn)代所用，這樣就能讓經(jīng)典和精髓之處世代傳承下去。參考文獻(xiàn)【l】黃艷初探中國當(dāng)代建筑裝飾行業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展南京林業(yè)大學(xué)，2004【2】彭璐淺談建筑裝飾設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的傳承科技信息，2009(36)【3】韓

26、勇等沖外建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派青島建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)2002(2)【4】陳伯群民族傳統(tǒng)建筑裝飾研究與學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力培養(yǎng)南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(3)【5】孟冬梅等淺析中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向科技信息，2008(27)【6】宋敏當(dāng)代人文精神下的建筑裝飾合肥一：業(yè)大學(xué)，2004(上接第276頁)421嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)理程序。工程開工前做好文件報(bào)批審核、質(zhì)量檢驗(yàn)單批復(fù)、工程測(cè)量及其它檢查的實(shí)施、復(fù)核均應(yīng)請(qǐng)監(jiān)理予以審查、認(rèn)可和旁站監(jiān)督。工程施工

27、過程中隱蔽工程的驗(yàn)收，設(shè)計(jì)變更、工程竣工的驗(yàn)收等，均應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)理程序。422維護(hù)監(jiān)理的權(quán)威性，自覺接受監(jiān)理的監(jiān)督檢查。423項(xiàng)目質(zhì)量安全管理人員不定期進(jìn)行安全環(huán)境檢查，并應(yīng)做到抽查結(jié)果和施工安全記錄核對(duì)，及時(shí)處理安全隱患，杜絕安全事故的發(fā)生。424對(duì)于發(fā)現(xiàn)的安全問題，落實(shí)定時(shí)定人定崗，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定預(yù)防措施。43施工安全應(yīng)急措施431當(dāng)設(shè)備出現(xiàn)主桿和門架變形情況時(shí)，操作人員應(yīng)沉著操作并迅速脫錘，人員緊急撤離危險(xiǎn)區(qū)域，將事故損失

28、減少到最低程度。432被飛石擊中時(shí)，應(yīng)立即采取相應(yīng)的救護(hù)措施并報(bào)告安全工程師和現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人，對(duì)輕傷者應(yīng)采用備用藥品治療，必要時(shí)送醫(yī)院救治。433有人觸電時(shí)，要迅速落下開關(guān)或拔出插頭，使觸電者脫離電源，或用絕緣性良好的電：[工具把電線剪斷，用干燥的木棍、枯木條等物將電線把離觸電者，如觸電者傷勢(shì)嚴(yán)重，應(yīng)送醫(yī)院治療。5結(jié)束語要真正做好建筑工程的安全監(jiān)理x：fl：，在施工安全中發(fā)揮真正的作用，監(jiān)理人員小但要了解和掌握施工安全的專門知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)法