中美電視劇敘事模式比較淺析

1、1中美電視劇敘事模式比較淺析中美電視劇敘事模式比較淺析山東有線電視中心李磊內(nèi)容提要：電視劇是一種大眾消費(fèi)文化，在中國及西方的大眾傳媒中擔(dān)任著重要的娛樂形式，做為一種與文學(xué)戲劇并列敘事藝術(shù)，中西方在電視劇的創(chuàng)作理念及結(jié)構(gòu)元素上有很多共性，做為一種文化產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)品，又因?yàn)樗枷雮鹘y(tǒng)及經(jīng)濟(jì)水平的差異而表現(xiàn)出不同的文化傾向。本文試以比較文學(xué)的方法從敘事結(jié)構(gòu)、敘事倫理以及新敘事學(xué)等多個(gè)向度考察當(dāng)下中美電視劇的各自特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：中美電視劇比較敘事分

2、析電視劇在當(dāng)今已經(jīng)成為大眾文化的主流消費(fèi)品，要研究電視劇，不得不研究美國電視，因?yàn)椤翱v觀當(dāng)今世界，無論是電視技術(shù)，還是節(jié)目制作理念，美國都走在前列，有了自己一套比較完備，適合于實(shí)踐操作的范式?！保?）作為電視藝術(shù)門類之一的中美電視劇必定在美學(xué)風(fēng)格上擁有共同之處，同時(shí)又受到不同文化背景的制約。這使得中美電視劇的不同表現(xiàn)在了多個(gè)方面，其中敘事風(fēng)格的差異最為明顯，也是我們研究電視文化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。同時(shí)隨著信息時(shí)代的到來，大眾的審美口味也在發(fā)生著

3、不斷的變化，反映在傳媒上就是電視文化的更加快餐式和多樣化，尤其是近年，數(shù)字化科技革新日新月異，技術(shù)與藝術(shù)的融合使電視劇在敘事上做著不斷的調(diào)整。一敘事結(jié)構(gòu)之比：當(dāng)代敘事學(xué)屬于結(jié)構(gòu)主義美學(xué)，是符號(hào)學(xué)的一個(gè)分支，從托多羅夫創(chuàng)立敘事學(xué)那天起，敘事分析很大程度上就是在于對(duì)結(jié)構(gòu)的歸類與總結(jié)。電視劇作為一種敘事藝術(shù)，在視聽的基礎(chǔ)上形成了許多獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。而具體到中國和美國的電視劇，在宏觀框架的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)出各自不同的方向。中美對(duì)電視劇都有著不同的

4、分類標(biāo)準(zhǔn)，或按題材分類、或按播出時(shí)間分類，本文采取敘事模式上將其分為系列劇和連續(xù)劇兩種來進(jìn)行各自的結(jié)構(gòu)分析。首先是系列劇，美國從二戰(zhàn)后電視劇興盛繁榮起，系列劇一直占踞主導(dǎo)地位，無論是肥皂劇還是室內(nèi)劇都不周程度地充斥著熒屏。在系列劇的發(fā)展過程中美國一直是采取平行敘事的模式，從《六人行》到《欲望城市》，都在展示不同人的生活節(jié)奏與情趣。肥皂劇作家把同時(shí)敘事的三個(gè)故事錯(cuò)綜起來，“所以模式上多采取平行敘事，把三個(gè)小故事切成三段，大體上以ABC，A

5、’B’C’，A”B”C”的格式講述?！保?）最典型的就是《老友記》，三對(duì)年輕人在生活中的摩擦碰撞總是分頭展開，在最后又歸于一起，每一個(gè)分支故事的發(fā)展也很規(guī)整。反觀中國的系列劇多采取并行敘事，從早期的《編輯部的故事》到近些年的《我愛我家》、《炊事班的故事》，故事的各個(gè)主人公都在圍繞著一個(gè)主題事件在展開，大家都在解決同一個(gè)問題，只是或徘徊猶豫，或急功近利，或精誠團(tuán)結(jié)，或各懷心計(jì)，在同一個(gè)主線之下展開眾生相，大體上以ABC，ABC’，ABC”

6、的格式講述。這種對(duì)生活故事的不同講述方式是與中西觀眾不同的欣賞習(xí)慣分不開的，究其文化根源，和西方敘事詩論從建立在情節(jié)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的敘述角度、修辭、格律等形式功能不同，中國古代敘事詩論集中于對(duì)敘述手法的起承轉(zhuǎn)合的章法之上。（3）最初的電視連續(xù)劇在美國電視產(chǎn)業(yè)中始終只能充當(dāng)小配角，直到20世紀(jì)70年代后，美國電視業(yè)受英國電視的影響，才開始制作一些連續(xù)劇，產(chǎn)生了《根》、《兄弟連》這樣的叫好又叫座的大制作，近幾年美國電視連續(xù)劇越來越重線索的多頭發(fā)

7、展，有人稱之為彈性敘事，“彈性敘事適應(yīng)了美國受眾，特別是六七十年代出生的一代更高理解力和通過對(duì)電視3《24小時(shí)》，制作異常精彩，演員的表演、配樂、攝影等等無一不精良，同時(shí)在主題上積極回應(yīng)了“9.11”之后美國的社會(huì)心態(tài)，杰克鮑爾痛快地教訓(xùn)了恐怖主義分子，樹立了一個(gè)好丈夫、好父親、好美國公民的形象。相反我國的主旋律電視劇一度因?yàn)檫^于說教而難以達(dá)到傳播效果，不過近年來，由于對(duì)故事敘事上的注重及人物刻畫上的揣摩，也出現(xiàn)了象《激情燃燒的歲月》《

8、亮劍》之類膾炙人口的佳作。2題材中的經(jīng)久不衰與故事雷同我國電視劇按題材可分為言情劇、都市劇、農(nóng)村劇、軍旅劇等，美國電視劇從實(shí)用的角度進(jìn)行了分類，可分為肥皂劇、情景喜劇、犯罪劇、醫(yī)療劇、科幻劇、冒險(xiǎn)劇。相對(duì)而言，美國電視劇的分類并不嚴(yán)格。我國電視劇題材中有很大一塊是歷史題材劇，中國文人有種“我注六經(jīng)”的情結(jié)，喜歡在故紙堆中找到今天生活的影子。宋明的理學(xué)、清代的樸學(xué)都是從儒家學(xué)說中闡發(fā)新意，今天的電視藝術(shù)工作者出不例外，即使《戲說乾隆》《還

9、珠格格》這類顛覆性的作品，每當(dāng)劇的高潮出現(xiàn)時(shí)，撼人心魄的定是中國人的倫理價(jià)值觀。這一方面是中國人喜歡追憶過去，而且也是因?yàn)橹袊说拇_有浩瀚的歷史長河可以開發(fā)。美國的歷史題材劇很少，只有《羅馬》、《西部風(fēng)云（Intothewest）》等為數(shù)不多的幾部。美劇中沒有戲說的歷史，但他們會(huì)展望未來，未來不僅僅是時(shí)間向度上的“下一個(gè)”，而是一種對(duì)未知的幻想，很多故事中都有些超現(xiàn)實(shí)主義的東西在里邊。比方說《Ｘ檔案》直接就講外星人的故事，再象《迷失》，

10、本身就是個(gè)由荒島新人秀節(jié)目演變而來的電視劇，更是在每一次探險(xiǎn)的經(jīng)歷中展開盡其所能的聯(lián)想，讓觀眾深度卷入。甚至是《絕望主婦》，明明是一部生活劇，它卻采用了一個(gè)死去主婦的畫外音來構(gòu)架整個(gè)故事，敘事視點(diǎn)大膽而又獨(dú)具匠心。雖然我國影視創(chuàng)作中題材豐富，但卻出現(xiàn)了大量的故事雷同現(xiàn)象。《京都紀(jì)事》開始了電視臺(tái)以廣告時(shí)間為貨幣形式購買國產(chǎn)電視劇的階段后，很快我國的電視劇就進(jìn)入了豐產(chǎn)時(shí)期。資料顯示從1985年的1997集到2004年的20800集，增長了

11、943%（8）。然而，國產(chǎn)電視劇的空前紅火，隨之而來的是清宮戲大戰(zhàn)的題材撞車以及無序競爭下的生產(chǎn)過剩。賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)為買市場(chǎng)。在這一系列的市場(chǎng)磕碰中，我國電視劇最終選擇了制播分離的運(yùn)作模式?！半娪皬S和電視臺(tái)專門設(shè)置相對(duì)獨(dú)立的電視劇生產(chǎn)單位，與民間投資的公司化生存的電視劇制作機(jī)構(gòu)，共同形成全國電視劇生產(chǎn)源頭?！保?）制播分離雖然一定程度上保證的多元化生產(chǎn)及來源供應(yīng)的數(shù)量，但是播出機(jī)構(gòu)對(duì)頻道資源的無償占用導(dǎo)致了供片方的惡意競爭，造成了資源的浪費(fèi)

12、，這就是我們經(jīng)?？吹降耐浑娨晞≡诙嗉译娨暸_(tái)同時(shí)播出。2003年，金庸名著改編的電視劇《天龍八部》在全國十幾家衛(wèi)星臺(tái)同時(shí)播出，晚上8點(diǎn)黃金時(shí)間打開電視看到雷同的故事充斥熒屏?？梢娭撇シ蛛x帶來多樣生產(chǎn)的同時(shí)是故事雷同。而反觀美國電視劇都是由電視臺(tái)自行拍攝的，每一個(gè)新劇的推出是跟隨市場(chǎng)的反映而決定其發(fā)展方向的。象94年開播的HBO連續(xù)劇《欲望城市》(Sex＆TheCity)持續(xù)了6年之久，而NBC的電視連續(xù)劇《老友記》播出時(shí)間更是長達(dá)十年，

13、只要這個(gè)劇情還有生命力，就可以一直拍下去，相反，如果一旦失去觀眾，就會(huì)很快消失。同時(shí)這樣也避免了電視中的節(jié)目雷同，由此而誕生了美國所特有的季播劇。三播出制度對(duì)敘事模式的影響：同早期的經(jīng)典敘事學(xué)注重結(jié)構(gòu)不同，近年來興起的新敘事學(xué)把很多注意力放到其他新興媒介的敘事，甚至超越了文學(xué)敘事進(jìn)入了更為廣闊的領(lǐng)域。中美電視劇的比較研究不同于一般的文學(xué)比較，大眾傳媒不是一個(gè)完全自由的創(chuàng)作活動(dòng)，受到上層建筑與市場(chǎng)需要的嚴(yán)重制約，審美意象的產(chǎn)生不能完全自覺