馬基歷年單選匯總

1、1亞當斯密和大衛(wèi)李嘉圖是(B)07A德國古典哲學的代表人物B英國古典政治經(jīng)濟學的代表人物C英國空想社會主義的代表人物D法國空想社會主義的代表人物2劃分唯物主義和唯心主義的標準在于如何回答(A)135A物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題B物質(zhì)世界可不可以認識的問題C物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題D物質(zhì)世界是否永恒發(fā)展的問題3金、銀、銅、鐵、鋁等同金屬的關(guān)系屬于(B)161A部分與整體的關(guān)系B個別與一般的關(guān)系C現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系D形式與內(nèi)容的關(guān)系4新事

2、物之所以必然戰(zhàn)勝舊事物，從根本上說是由于(D)154A新事物是在舊事物之后產(chǎn)生的B新事物具有舊事物所沒有的新形式C新事物具有舊事物所沒有的新內(nèi)容D新事物較舊事物更符合事物發(fā)展的必然趨勢5認識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢，我們要分清主流和支流，要看主流，同時又不忽略支流。這里依據(jù)的哲學道理是(C)164A矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理B主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理C矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理D事物變化的內(nèi)因和

3、外因辯證關(guān)系的原理6下列各項中，正確說明意識能動性的是(D)18486A人有多大膽，地有多大產(chǎn)B不怕做不到，就怕想不到C紙上談兵，畫餅充饑D量力而行，盡力而為7下列各項中，屬于辯證唯物主義認識論區(qū)別于舊唯物主義認識論的觀點是(D)2102A認識客體具有客觀性的觀點B認識是主體對客體的反映的觀點C物質(zhì)世界可以認識的觀點D實踐是認識的基礎(chǔ)的觀點8一個完整的認識過程是(D)2105A感覺—知覺—表象B概念—判斷—推理C理論—實踐—理論D實踐—

4、認識—實踐9與理性認識相比較，感性認識有兩個特點，一個是直接性，另一個是(A)2106107A形象性B能動性C客觀性D抽象性10唯物辯證法與形而上學在真理觀上的對立，表現(xiàn)在是否承認(B)2115116A真理具有客觀性B真理具有相對性C真理中包含著錯誤D真理來源于主觀創(chuàng)造11生產(chǎn)方式包括(C)3134A勞動者和勞動工具兩個方面B地理環(huán)境和人口因素兩個方面C生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面D經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑兩個方面12現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的滲透性因素是

5、指(D)3138A教育B管理C借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出D商業(yè)資本輸出和金融資本輸出26在經(jīng)濟全球化過程中，成為壟斷資本國際經(jīng)濟組織載體的新的壟斷組織形式是(B)6269A混合聯(lián)合公司B跨國公司C托拉斯D國際壟斷聯(lián)盟27提出社會主義革命同時勝利論的是(A)7307A馬克思恩格斯B列寧C斯大林D毛澤東28無產(chǎn)階級專政的最終目標是(C)7319A鞏固和發(fā)展無產(chǎn)階級政權(quán)B建設(shè)社會主義新型民主C消滅剝削進入無階級社會D鞏固和發(fā)展社會主義公有制2

6、9社會主義與資本主義最根本的區(qū)別在于(B)7323A生產(chǎn)力發(fā)展水平不同B生產(chǎn)資料所有制不同C政治體制不同D意識形態(tài)不同30“各盡所能，按需分配”是(D)8342A原始社會的分配原則B階級社會的分配原則C社會主義社會的分配原則D共產(chǎn)主義社會的分配原則1學習馬克思主義的根本方法是（C）027A精讀馬列原著B把握基本原理C理論聯(lián)系實際D深入調(diào)查研究2下列活動中屬于最基本的實踐形式的是（A）146A物質(zhì)生產(chǎn)活動B處理社會關(guān)系活動C科學實驗活動D

7、藝術(shù)表演活動3要開一張包治百病的藥方是很荒謬的，因為它違背了（B）161A任何事物都包含著矛盾的原理B事物的矛盾各有其特點的原理C普遍性存在于特殊性之中的原理D事物之間普遍聯(lián)系的原理4“白馬非馬”這一詭辯命題的錯誤在于割裂了（C）16162A現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系B局部和整體的聯(lián)系C個別和一般的聯(lián)系D量變和質(zhì)變的聯(lián)系5從小脫離社會、在狼群中生存的“狼孩”沒有意識，這一事實說明（B）183A意識是生物長期進化的結(jié)果B意識是社會的產(chǎn)物C意識是人腦

8、的機能D意識是人腦對客觀世界的反映6在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性的表現(xiàn)是（D）186A人可以創(chuàng)造規(guī)律B人可以消滅規(guī)律C人可以改變規(guī)律D人可以認識和利用規(guī)律7從本質(zhì)上看，認識是（B）2102A主體主觀精神的產(chǎn)物B主體對客體的能動反映C主體對客體的直觀反映D主體對“客觀精神”的體驗8有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，從而不顧實際情況，死搬書本上的教條。這在認識論上犯了類似于（D）2107A唯心主義先驗論的錯誤B舊唯物主義認識論的