馬基復(fù)習(xí)提綱(簡(jiǎn)明)

1、1.哲學(xué)的基本問題（1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在關(guān)系的問題，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：物質(zhì)和精神何者是第一性、第二性的問題；思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。（2）意義：對(duì)哲學(xué)基本問題的回答，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)，只有科學(xué)地解決思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，才能為在實(shí)踐中理解世界的本質(zhì)，把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，認(rèn)識(shí)包括人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律在內(nèi)的整個(gè)世界的規(guī)律奠定基礎(chǔ)。（3）哲學(xué)根據(jù)上一問題的回答，可劃分為唯物主義和唯心主義兩

2、個(gè)對(duì)立的基本派別。（辯證法和形而上學(xué)：辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用）2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（1）辯證法的三大規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。（2）矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛

3、盾著的對(duì)立面之間相互排斥，相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。（3）矛盾的普遍性即矛盾的共性，是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性，是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。3.認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。第一個(gè)問題：（1）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過程，首先是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，在此過程中，認(rèn)識(shí)采取了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動(dòng)飛躍。（

4、2）從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)的飛躍。條件：一，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)踐相結(jié)合的原則；二，理論回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)；三，理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握；四，要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。（3）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程。第二個(gè)問題：（1）社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源。社會(huì)意識(shí)根源于社會(huì)存在，是對(duì)以

5、實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的反映。（2）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。社會(huì)意識(shí)以理論，觀念，心理等形式反映社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴性。（3）社會(huì)意識(shí)的存在具有相對(duì)獨(dú)立性。首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展有不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，一定條件下，社會(huì)意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會(huì)存在，影響歷史的發(fā)展。（4）社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性是通過指導(dǎo)人的

6、實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。（5）社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性要求加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)。6.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)；制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。（2）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它在社會(huì)發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：a生產(chǎn)力

7、是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。b社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾也會(huì)影響和制約著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。c社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展7.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾創(chuàng)造歷史的作用：在社會(huì)發(fā)展過