野狐禪

1、野狐禪野狐禪在禪宗中，流入邪僻、未悟而妄稱開悟，禪家一概斥之為“野狐禪”。取自一個著名的禪宗公案：百丈禪師每日上堂。常有一老人聽法并隨眾散去。有一日卻站著不去。師乃問：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有學人問：大修行人還落因果否？我說不落因果。結果墮在野狐身。今請和尚代一轉語?！睅熢疲骸叭甑珕枴！崩先吮銌枺骸按笮扌腥诉€落因果否？”師云：“不昧因果?！崩先擞谘韵麓笪?。告辭師云：“我巳免脫野狐身。住在山后。乞師依亡僧禮燒送?！?/p>

2、次日百丈禪師令眾僧到后山找亡僧，眾人不解，師帶眾人在山后大盤石上找到一只已死的黑毛大狐貍。齋后按送亡僧禮火化。原來，佛教的修因證果，正是因果律的體現(xiàn)。老人以為修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪見，屬于“大妄語”，結果受了“野狐身”之報。引申義：后來以“野狐禪”泛指各種歪門邪道。之理，自然不昧因果，諸惡不做，不起惡念；眾善奉行，而不取相；自凈其意，絕其能所，如是順法性者，則從必然不昧之理，達到真正自由，而超越因果；達摩祖師云：諸佛者，清