靈丘一中2012年高考語文模擬試題十二

1、1靈丘一中2012年高考語文模擬試題十二語文模擬試題十二第I卷閱讀題（閱讀題（7070分）分）甲必考題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1—3題。題。關(guān)羽崇拜關(guān)羽崇拜李國文李國文①關(guān)帝崇拜，在中國根深蒂固，清人趙翼在《陔余叢考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，①關(guān)帝崇拜，在中國根深蒂固，清人趙翼在《陔余叢考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暫，亦若有運(yùn)數(shù)而不可意

2、料者。凡人之歿而為神，大概初歿之?dāng)?shù)百年，則靈著顯赫，其盛衰久暫，亦若有運(yùn)數(shù)而不可意料者。凡人之歿而為神，大概初歿之?dāng)?shù)百年，則靈著顯赫，久則漸替。獨(dú)關(guān)壯繆在三國、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份久則漸替。獨(dú)關(guān)壯繆在三國、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代達(dá)到最高峰。據(jù)說滿清未入關(guān)前，就將《三國演義》一書也由侯而王而帝，一路上升，到清代達(dá)到最高峰。據(jù)說滿清未入關(guān)前

3、，就將《三國演義》一書譯成滿文，以為從政規(guī)范。譯成滿文，以為從政規(guī)范。②中國人好絕對化，好則全好，壞則全壞。偉大的人物絕對要一無瑕疵，而被否定的角色②中國人好絕對化，好則全好，壞則全壞。偉大的人物絕對要一無瑕疵，而被否定的角色則一無是處，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)對的地方也是錯(cuò)的。一些歷史人物總是蓋棺論定不了，就因?yàn)槿狈t一無是處，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)對的地方也是錯(cuò)的。一些歷史人物總是蓋棺論定不了，就因?yàn)槿狈?shí)事求是的精神，卷進(jìn)了太多的感情用事的成分。欲美化

4、者，恨不能連偉人放個(gè)屁也是香的，實(shí)事求是的精神，卷進(jìn)了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能連偉人放個(gè)屁也是香的，其錯(cuò)當(dāng)然也就錯(cuò)得正確；同樣，欲丑化者，那個(gè)綁在恥辱柱上的人，肯定是頭頂生瘡，腳底流其錯(cuò)當(dāng)然也就錯(cuò)得正確；同樣，欲丑化者，那個(gè)綁在恥辱柱上的人，肯定是頭頂生瘡，腳底流膿，壞透了的貨色了。膿，壞透了的貨色了。③應(yīng)該看到關(guān)羽所以成神，是有相當(dāng)群眾基礎(chǔ)的：一，因?yàn)椤度龂萘x》把他寫成能敵萬③應(yīng)該看到關(guān)羽所以成神，是有相當(dāng)群眾基礎(chǔ)的：

5、一，因?yàn)椤度龂萘x》把他寫成能敵萬人，是仁義之師，是必勝之將。老百姓深知對付萬惡的作威作福的統(tǒng)治者，還是青龍偃月刀最人，是仁義之師，是必勝之將。老百姓深知對付萬惡的作威作福的統(tǒng)治者，還是青龍偃月刀最為管用。降魔壓邪，扶善反惡，需要關(guān)羽這樣有力量的神。二，在中國人的神鬼文化中，關(guān)羽為管用。降魔壓邪，扶善反惡，需要關(guān)羽這樣有力量的神。二，在中國人的神鬼文化中，關(guān)羽是最具有人間色彩的神。在書中，他是“義”的化身，這個(gè)“義”是最具有人間色彩的神

6、。在書中，他是“義”的化身，這個(gè)“義”，在老百姓看來，更多的是江，在老百姓看來，更多的是江湖義氣的“義”湖義氣的“義”。施之以恩，報(bào)之以德，款之以情，還之以義，這“義”。施之以恩，報(bào)之以德，款之以情，還之以義，這“義”，正是那些毫無安全感，正是那些毫無安全感的小民們，所期求的相互之間的盟契基礎(chǔ)。三，關(guān)羽的“義”與正義、大義，不完全是同一范的小民們，所期求的相互之間的盟契基礎(chǔ)。三，關(guān)羽的“義”與正義、大義，不完全是同一范疇的概念，而是以自

7、身的價(jià)值觀、利害觀為標(biāo)準(zhǔn)的。無論你是誰，劉備也好，曹操也好，只要疇的概念，而是以自身的價(jià)值觀、利害觀為標(biāo)準(zhǔn)的。無論你是誰，劉備也好，曹操也好，只要一片真心，以誠相待過我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，雖萬死而不辭來一片真心，以誠相待過我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，雖萬死而不辭來回報(bào)。這也正是人們不敬別的神，獨(dú)敬關(guān)羽的緣故?；貓?bào)。這也正是人們不敬別的神，獨(dú)敬關(guān)羽的緣故。④從帝王的角度，需要這樣忠心不二的神，

8、來鼓舞民心，激勵(lì)士氣，實(shí)施統(tǒng)治；從百姓的④從帝王的角度，需要這樣忠心不二的神，來鼓舞民心，激勵(lì)士氣，實(shí)施統(tǒng)治；從百姓的角度，需要這樣仗義正直的神，庇護(hù)弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解這角度，需要這樣仗義正直的神，庇護(hù)弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解這部古典文學(xué)永盛不衰的原因了。部古典文學(xué)永盛不衰的原因了?！袄眯≌f反黨，是一大發(fā)明”的公案，已經(jīng)是昨天的事情了，“利用小說反黨，是一大發(fā)明”的公案，已經(jīng)是昨天

9、的事情了，但是，小說造神，只有這部《三國演義》是當(dāng)之無愧的成功范例。小說的一個(gè)人物，能夠跳出但是，小說造神，只有這部《三國演義》是當(dāng)之無愧的成功范例。小說的一個(gè)人物，能夠跳出小說文本，變成一個(gè)遠(yuǎn)比書本上所刻畫的那個(gè)形象更高大、更威武的神靈，名垂萬世，不能不小說文本，變成一個(gè)遠(yuǎn)比書本上所刻畫的那個(gè)形象更高大、更威武的神靈，名垂萬世，不能不說是作家創(chuàng)造出來的文字奇跡。說是作家創(chuàng)造出來的文字奇跡。⑤近數(shù)百年間，中國人信關(guān)帝、關(guān)圣、關(guān)公菩薩者，

10、幾乎與崇敬孔夫子的人數(shù)等量。全國⑤近數(shù)百年間，中國人信關(guān)帝、關(guān)圣、關(guān)公菩薩者，幾乎與崇敬孔夫子的人數(shù)等量。全國各地都有關(guān)帝廟，但未必都有文廟。而一般人家禮拜孔夫子的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有供奉關(guān)羽的多。這種各地都有關(guān)帝廟，但未必都有文廟。而一般人家禮拜孔夫子的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有供奉關(guān)羽的多。這種被萬民景仰的程度，真使那些生前恨不能成為上帝、死后便被人努力忘記者，在九泉下難以瞑被萬民景仰的程度，真使那些生前恨不能成為上帝、死后便被人努力忘記者，在九泉下難以瞑目

11、。造神，本是中國人最愛玩的一種騙人游戲。在封建社會(huì)里，統(tǒng)治者造神來愚弄老百姓，或目。造神，本是中國人最愛玩的一種騙人游戲。在封建社會(huì)里，統(tǒng)治者造神來愚弄老百姓，或者索性造自己為神，鼓吹個(gè)人迷信，讓大家頂禮膜拜。但不論造得多么神乎其神，終究有倒牌者索性造自己為神，鼓吹個(gè)人迷信，讓大家頂禮膜拜。但不論造得多么神乎其神，終究有倒牌子的一天。子的一天。（節(jié)選自《光明日報(bào)》（節(jié)選自《光明日報(bào)》2011年10月19日）日）1下列關(guān)于原文第一、二兩段

12、內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A關(guān)帝崇拜在中國根深蒂固，清人趙翼也感到奇怪，在其書《陔余叢考》一書中說，許關(guān)帝崇拜在中國根深蒂固，清人趙翼也感到奇怪，在其書《陔余叢考》一書中說，許多神剛開始時(shí)很受人崇拜，但到后來就衰微了，但關(guān)羽卻不是這樣。多神剛開始時(shí)很受人崇拜，但到后來就衰微了，但關(guān)羽卻不是這樣。B滿清入關(guān)前，就將《三國演義》一書譯成了滿文，并將其作為從政規(guī)范，關(guān)羽的地位滿清入關(guān)前，就將《

13、三國演義》一書譯成了滿文，并將其作為從政規(guī)范，關(guān)羽的地位3中書門下與國子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中中書門下與國子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。高季輔就加增損，書始布下。（《新唐書卷一百二十三》節(jié)（《新唐書卷一百二十三》節(jié)選）選）4.下列對加點(diǎn)字在文中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是（下列對加點(diǎn)字在文中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）分）（）

14、A.善屬文，通步歷。善屬文，通步歷。步：推算步：推算B.舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。舉：考中舉：考中C.己雖多，仍就寡少之人更資其多己雖多，仍就寡少之人更資其多資：資助資：資助D.非特匹夫，君德亦然非特匹夫，君德亦然特：只是特：只是5.下列各組句子中，分別直接表明孔穎達(dá)“博學(xué)”和“忠直”的一組是（下列各組句子中，分別直接表明孔穎達(dá)“博學(xué)”和“忠直”的一組是（3分）分）（）A.詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最

15、少詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。B.與諸儒議歷及明堂事，多從其說時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。C.八歲就學(xué)，誦記日千余言八歲就學(xué)，誦記日千余言皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。，因文以盡箴諷。D.就加增損，書始布下后太子稍不法，穎達(dá)爭不已。就加增損，書始布下后太子稍不法

16、，穎達(dá)爭不已。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）分）（）A.孔穎達(dá)博學(xué)多才，在與國子秘書學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小，老師及有修孔穎達(dá)博學(xué)多才，在與國子秘書學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。B.孔穎達(dá)在回答太宗

17、的詢問時(shí)，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然后具體解釋了各孔穎達(dá)在回答太宗的詢問時(shí)，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然后具體解釋了各句的意思，接著進(jìn)一步把道理引入執(zhí)政治國的事情中。這樣既思維縝密又表現(xiàn)了他知識(shí)廣博。句的意思，接著進(jìn)一步把道理引入執(zhí)政治國的事情中。這樣既思維縝密又表現(xiàn)了他知識(shí)廣博。C.太宗聽了孔穎達(dá)的解釋和諷諫以后，認(rèn)為孔穎達(dá)博涉經(jīng)書，學(xué)問淵博，特別是孔穎達(dá)忠太宗聽了孔穎達(dá)的解釋和諷諫以后，認(rèn)為孔穎達(dá)博涉經(jīng)書，學(xué)問淵博

18、，特別是孔穎達(dá)忠正的諷諫精神很值得稱許。于是授予他國子司業(yè)官職。正的諷諫精神很值得稱許。于是授予他國子司業(yè)官職。D.孔穎達(dá)等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒孔穎達(dá)等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。7..把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。把文言文

19、閱讀材料中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）分）（１）嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。（１）嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請質(zhì)所疑，遂大畏服。（５分）（５分）（２）乳夫人曰“太子既長，不宜數(shù)面折之。（２）乳夫人曰“太子既長，不宜數(shù)面折之?！睂υ弧懊蓢穸鳎m死不恨。”對曰“蒙國厚恩，雖死不恨?！保ǎ捣郑ǎ捣郑ǘ┕糯姼栝喿x（（二）古代詩歌閱讀（11分）分）閱讀下面的詩歌，完成閱讀下面的詩歌，完成8

20、—9題。題。畫鷹①畫鷹①杜甫杜甫素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡②。素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。竦身思狡兔，側(cè)目似愁胡②。絳鏇③光堪摘，軒楹④勢可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。絳鏇③光堪摘，軒楹④勢可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。【注】①這首題畫詩大概創(chuàng)作于開元末年（【注】①這首題畫詩大概創(chuàng)作于開元末年（741年）年），是杜甫早期的作品。②愁胡：一種說，是杜甫早期的作品。②愁胡：一種說法指胡人（西域人）碧眼，其深而大，似一副發(fā)愁的

21、模樣。③絳（法指胡人（西域人）碧眼，其深而大，似一副發(fā)愁的模樣。③絳（tāo）：絲繩，指系鷹的繩）：絲繩，指系鷹的繩子。鏇（子。鏇（xun）：金屬轉(zhuǎn)軸，鷹繩另一端系的金屬環(huán)。④軒楹：懸掛畫鷹的堂前窗柱。）：金屬轉(zhuǎn)軸，鷹繩另一端系的金屬環(huán)。④軒楹：懸掛畫鷹的堂前窗柱。8作為一首“題畫詩”作為一首“題畫詩”，本詩既描繪了詩人眼中所見之鷹，又寫到了詩人心中所想之鷹，，本詩既描繪了詩人眼中所見之鷹，又寫到了詩人心中所想之鷹，請結(jié)合具體詩句分析這