《觀經(jīng)四帖疏·九品往生章》201409第3講整理稿

1、上大下安法師《觀經(jīng)四帖疏九品往生章》2014年秋季弘法行系列9月于撫順善緣寺《觀經(jīng)四帖疏九品往生章》第《觀經(jīng)四帖疏九品往生章》第3講（本文根據(jù)錄音整理而成，未經(jīng)祖庭審定）（本文根據(jù)錄音整理而成，未經(jīng)祖庭審定）《觀經(jīng)四帖疏上品上生章》諸位大德比丘、諸位居士同修：請掀開經(jīng)本，請看經(jīng)文：復有三種眾生，當?shù)猛?。何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘方等經(jīng)典；三者修行六念，回向發(fā)愿，愿生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。好，先看這

2、一段。前面介紹了圓發(fā)三心了，那這里就談上品上生的根機，他所奉行什么法，依什么來修行，這就從修行的方面來說了。復有三種類別的眾生，他作三種修行可以往生，那是哪三種呢？第一就提出“慈心不殺，具諸戒行”。要有慈悲心，具體體現(xiàn)在不殺生。這個殺業(yè)是人類行為當中非常深重的一種惡劣的沖動。眾生都是以強凌弱啊，如果沒有文化、宗教的熏陶，大多數(shù)都是奉行弱肉強食的叢林規(guī)則。那這個殺業(yè)有多種多樣：或者自己親自去殺；或者是口頭發(fā)布指令去殺；或者他念頭當中謀劃種

3、種的手段去殺——這叫心殺。從殺業(yè)來看，不管你殺那一類眾生——胎、卵、濕、化呀——你都上大下安法師《觀經(jīng)四帖疏九品往生章》2014年秋季弘法行系列9月于撫順善緣寺人心，莊嚴凈土的一個具體的表達。第二句就“具諸戒行”。這個戒有種種類別，有小乘戒，有大乘戒。如果從往生的品位來看，上輩往生你要受菩薩戒，而且你能夠發(fā)大乘心，你即便受的是人天的戒法，小乘的戒法，都由于你發(fā)這個大乘心，轉(zhuǎn)為大乘戒法的一個組成部分。所以，這句就是屬于第二?！涓５囊粋€

4、善根。第二類眾生就是“讀誦大乘”。這是闡明眾生的習性不同，他好樂的法也有他相應(yīng)的差別性。前一種人他就是好樂修慈悲心、持戒，作為他的能力范圍。第二類人他可能就是宿世的慧根比較側(cè)重一點，好讀書，所以他就將讀誦大乘經(jīng)典作為他的修行的科目，這就側(cè)重在慧。實在來說，這里面都有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，你持戒就是……，實際上也廣被五乘的根機。但這個讀誦大乘，你通過借這個大乘佛法的熏習，哎，他能夠熏習成三賢十地、六度萬行的這個智慧。這兩者各有側(cè)重，并不分優(yōu)劣，“各

5、有一能”。所以，這個就是屬于第三福的讀誦大乘。那這一點對現(xiàn)在的我們凈業(yè)行人來說，也是很有必要的?，F(xiàn)在邪知邪見哪，太多，如果你沒有對大乘經(jīng)典的熏習了解，碰到一些見解，你是辨別不出它的邪正是非。所以，我們除了對凈土五經(jīng)了解之外，還應(yīng)當要讀誦一些諸如像《楞嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《圓覺經(jīng)》，這一類的大乘經(jīng)典。第三者就是“修行六念”。這個六念呢，就是念佛、念恭請祖庭定奪：恭請祖庭定奪：07:00：此處音頻為：此處音頻為“三輩往生”，疑為“三輩