大學(xué)語(yǔ)文論文

1、試談《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》試談《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》、《傅雷家書(shū)?愛(ài)情篇》《傅雷家書(shū)?愛(ài)情篇》、《一只特立獨(dú)《一只特立獨(dú)行的豬》等三篇文章之啟悟、教益意義行的豬》等三篇文章之啟悟、教益意義摘要：胡適致力于大學(xué)教育的研究和改革，對(duì)我國(guó)教育的改進(jìn)有著很重要的作用，此篇文章闡釋了胡適先生文章內(nèi)容并結(jié)合自己的實(shí)際有對(duì)畢業(yè)大學(xué)生現(xiàn)在面臨的一些問(wèn)題寫(xiě)了一些感悟和看法。傅雷先生對(duì)兒子的教育對(duì)我們現(xiàn)在的大學(xué)生有著很重要的教育意義，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的

2、愛(ài)情觀和婚姻觀。王小波先生不僅文筆獨(dú)樹(shù)一幟，其文章中所傳達(dá)的思想更值得我們學(xué)習(xí)，我們要有獨(dú)立的人格。關(guān)鍵詞：教育理想信念愛(ài)情靈魂控制自由一《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》的啟悟胡適不但是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、文化史上的著名人物“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)士現(xiàn)代白話文運(yùn)動(dòng)的提倡者而且還是中國(guó)現(xiàn)代教育的奠基人之一。胡適最具特色和最有價(jià)值的教育思想與實(shí)踐可以歸結(jié)為:以提倡新文化運(yùn)動(dòng)為主要貢獻(xiàn)積極地促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)教育的普及力倡教育與學(xué)術(shù)獨(dú)立孜孜不倦地引進(jìn)西方先進(jìn)的

3、教育理念和思維方式對(duì)近代中國(guó)的教育制度改革盡心盡力、貢獻(xiàn)卓著[1]。在今天看來(lái)在半殖民地半封建的舊中國(guó)要根本解決社會(huì)變革問(wèn)題只有革命教育救國(guó)片面夸大了教育的功能歷史的事實(shí)也無(wú)情地宣判了“教育救國(guó)論”的破產(chǎn)。但教育救國(guó)的信念卻是一點(diǎn)一滴的改變。［２］胡適教育救國(guó)和發(fā)展學(xué)術(shù)思想的獨(dú)特之處在于:他是建基于科學(xué)民主等現(xiàn)代思想之上注重教育推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的功能把教育作為國(guó)家民族振興發(fā)展的根本以西方近代科學(xué)教育發(fā)展作為參照以再造中國(guó)現(xiàn)代文明為理想目

4、標(biāo)以全面發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)為途徑來(lái)作為國(guó)家民族擺脫貧窮落后逐步走向現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。這是胡適教育救國(guó)和發(fā)展學(xué)術(shù)的思想的全面性和豐富內(nèi)涵。這一系列思想對(duì)中國(guó)新教育的發(fā)展影響是很大的。［３］在我們現(xiàn)在看來(lái)，理想與信念的堅(jiān)持更是很難，我們?cè)俅髮W(xué)校園這個(gè)比較安逸的環(huán)境中尚且不知理想為何物，更別提到了社會(huì)中。前一段時(shí)間聽(tīng)個(gè)朋友向發(fā)展，歸根結(jié)底還是因?yàn)樗裏釔?ài)著生活，否則，事情可能會(huì)是另外一個(gè)樣子，關(guān)于這方面的的例子不勝枚舉，我就不再說(shuō)了。我不知道許多年后

5、她回想起來(lái)那段經(jīng)歷時(shí)是否會(huì)后悔自己當(dāng)初的傻與莽撞，但我想就是因?yàn)樗?jīng)為了這段感情或者這個(gè)人做出了這么多的努力，所以這些其實(shí)已經(jīng)不是愛(ài)情本身了，至少它見(jiàn)證了一個(gè)少女的成長(zhǎng)，也許正因?yàn)檫@樣，她才會(huì)對(duì)這段感情有那么深刻的體驗(yàn)，以至于許多年過(guò)后仍然無(wú)法釋?xiě)?，以至于?jiàn)到了當(dāng)初深愛(ài)的他控制不住淚流滿面。愛(ài)情讓她明白了生活本身隱藏著太多太多的可能，認(rèn)識(shí)了自己認(rèn)識(shí)了生活，已經(jīng)觸及了靈魂。之前看路遙的《你怎么也想不到》時(shí)記得里面有句話：我終歸不是林黛玉

6、，視愛(ài)情為生活的全部。鄭小芳與男朋友青梅竹馬一起長(zhǎng)大，后來(lái)一起離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到省城，理所當(dāng)然會(huì)在一起，但是后來(lái)他們的生活觀有了沖突，最后只能分開(kāi)，這里暫且不去評(píng)判孰是孰非，畢竟每個(gè)人有每個(gè)人堅(jiān)持的東西，這里我只是想說(shuō)其實(shí)人在任何時(shí)期都不能把愛(ài)情當(dāng)做自己整個(gè)的世界，除了愛(ài)情外還有理想還有事業(yè)還有真理，為愛(ài)情委曲求全的人人格不獨(dú)立，也并不懂愛(ài)情。并不是說(shuō)在擇偶時(shí)都有要選擇志同道合的人，那就是在找同志而不是一起走一生的人，婚姻畢竟不同于事業(yè)，但如

7、果兩個(gè)人在精神上相契的話感情就會(huì)比較平穩(wěn)。兩個(gè)人一起生活，個(gè)性什么難免有差異，就在于怎么磨合和包容，本質(zhì)的善良、天性的溫厚、胸襟的開(kāi)闊很重要，善良的人不會(huì)傷害自己也不會(huì)傷害別人，憐憫使人變得高貴，心胸開(kāi)闊的人善解人意通情達(dá)理，愛(ài)情與婚姻不同，而且從某種程度來(lái)說(shuō)還各有其獨(dú)立性，但是我覺(jué)得沒(méi)有婚姻的愛(ài)情或許會(huì)永恒會(huì)美好但是并不完整，因?yàn)闆](méi)有靈與肉的統(tǒng)一，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻可能很安穩(wěn)很平和沒(méi)有滋味也不幸福。在愛(ài)情和婚姻中其實(shí)責(zé)任是互相的，不僅要在